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art martial

repère(s) :jeu

Discipline corporelle et spirituelle issue de traditions anciennes, l’art martial enseigne des techniques codifiées de combat, de défense et de maîtrise du geste, transmises de génération en génération. Du Karaté au Kung-fu, du Judo à la Capoeira ou à l’aïkido, chaque forme possède ses règles, ses postures, son rythme, son éthique. Mais l’art martial dépasse l’affrontement : il façonne l’être.…Lire la suiteart martial

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senet

repère(s) :jeumourir

Le senet est l’un des plus anciens jeux de société connus, apparu en Égypte ancienne vers 3000 av. J.-C., et largement pratiqué pendant plusieurs millénaires. Il se jouait sur un plateau de trente cases disposées en trois rangées de dix, avec des pions déplacés selon le lancer de bâtonnets ou d’osselets. D’abord simple jeu de divertissement, le senet a progressivement…Lire la suitesenet

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jeu de société

repère(s) :

Un jeu de société est un divertissement structuré, souvent joué en groupe, sur un plateau ou avec des cartes, des pions, des dés, ou d’autres composants. Les jeux de société incluent une grande variété de genres, tels que les jeux de stratégie, de mots, de chance, et de rôle. Ils sont conçus pour engager les joueurs dans des interactions sociales,…Lire la suitejeu de société

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jeu de dames

repère(s) :

Le jeu de dames est un jeu de stratégie joué sur un plateau carré de 64 cases, semblable à celui des échecs, mais avec des pièces appelées « pions » qui se déplacent en diagonale. Chaque joueur commence avec 12 pions, disposés sur les trois premières rangées de son côté du plateau. L’objectif est de capturer tous les pions de l’adversaire ou…Lire la suitejeu de dames

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jeu de cartes

repère(s) :

Un jeu de cartes est un type de jeu de société utilisant un jeu de cartes comme principal composant. Les jeux de cartes varient largement en termes de règles et de mécanismes, incluant des jeux de stratégie comme le poker, des jeux de plis comme le bridge, et des jeux de collection comme le tarot. Les cartes sont généralement ornées…Lire la suitejeu de cartes

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culture

repère(s) :culture

Ensemble complexe de valeurs, croyances, normes, usages, pratiques, savoirs, techniques, systèmes, référents et repères spatio-temporels, etc., par lesquels un groupe se reconnaît une certaine unité transmissible entre générations. La culture se définit autant en soi (enculturation) que par écart à l’autre. Toute culture grandit dans sa singularité même, et la défense qu’elle peut ou doit en avoir, dans sa relation…Lire la suiteculture

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jeu d’échecs

repère(s) :

Le jeu d’échecs est un jeu de stratégie complexe joué sur un plateau carré de 64 cases, disposées en 8 rangées et 8 colonnes. Chaque joueur commence avec 16 pièces : un roi, une reine, deux tours, deux cavaliers, deux fous, et huit pions. L’objectif est de mettre le roi adverse en échec et mat, c’est-à-dire dans une position où…Lire la suitejeu d’échecs

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acculturation

repère(s) :culture

Processus par lequel un groupe culturel adopte et intègre des éléments culturels d’un autre groupe, souvent en raison de contacts prolongés ou de relations interculturelles. Ce processus implique des changements dans les pratiques sociales, les croyances, les valeurs, les normes et les modes de vie des individus ou des groupes impliqués. L’acculturation peut se produire de manière volontaire ou involontaire,…Lire la suiteacculturation

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iktsuarpok

repère(s) :

Iktsuarpok (ᐃᒃᑦᓱᐊᕐᐳᒃ) est un mot issu de l’inuktitut. Il désigne le fait de sortir à plusieurs reprises pour vérifier si quelqu’un arrive, non par impatience banale, mais par un mélange d’attente, d’espoir et d’attention portée à l’autre. Le terme évoque une situation concrète : quitter l’abri, ouvrir la porte, scruter l’horizon, écouter le vent, puis revenir à l’intérieur, encore et…Lire la suiteiktsuarpok

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tenkan

repère(s) :aller

Tenkan (転換) signifie « tourner », « faire pivoter », « changer de direction ». Le mouvement circulaire qu’il désigne est omniprésent dans les arts martiaux, mais aussi dans de nombreuses pratiques corporelles et artistiques. Tenkan exprime une intelligence du mouvement fondée sur l’adaptation : au lieu de bloquer une force ou de s’y opposer, on la suit, on la…Lire la suitetenkan

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ukemi

repère(s) :

Ukemi (受け身) signifie littéralement « recevoir par le corps ». Cette notion est centrale dans de nombreux arts martiaux comportant chutes, projections ou déséquilibres, notamment le jūdō et l’aïkido. L’ukemi ne se réduit pas à une technique de chute : il s’agit d’une compétence globale qui engage le corps, l’attention et la relation à l’autre. Recevoir correctement une action permet…Lire la suiteukemi

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irimi

repère(s) :aller

Irimi (入り身) signifie littéralement « entrer dans le corps » ou « pénétrer l’espace ». Dans les traditions martiales d’Asie orientale, cette idée renvoie à une attitude fondamentale : réduire la distance au moment juste et accepter la rencontre plutôt que de rester à l’extérieur du mouvement. Irimi n’est ni une charge impulsive ni une opposition frontale ; il suppose…Lire la suiteirimi

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bouzkachi

repère(s) :jeu

Jeu équestre national afghan se jouant à plusieurs dizaines de cavaliers, également pratiqué sous d’autres noms dans certains pays d’Asie Centrale, consistant à porter la carcasse d’une chèvre ou d’un mouton à une certaine distance, en tentant d’échapper à la tentative des autres équipes de s’en saisir. Outre les Afghans, le buzkashi est pratiqué par un certain nombre de peuples…Lire la suitebouzkachi

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Une arrière-boutique rien qu’à nous…

repère(s) :

« Il faut se réserver une arrière-boutique rien qu’à nous, vraiment libre, dans laquelle nous puissions établir notre vraie liberté, et qui soit notre retraite principale dans la solitude. C’est là qu’il faut nous entretenir quotidiennement avec nous-mêmes, et de façon tellement intime que nulle relation ou contact avec des choses étrangères puisse y trouver place. Nous avons une âme…Lire la suiteUne arrière-boutique rien qu’à nous…

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Tshinanu – Un « nous » inclusif du peuple innu

repère(s) :humain

Pour mieux comprendre la base de la langue innue (nehluen), il faut se positionner dans le contexte de la pensée circulaire. Un être humain et son environnement sont indissociables dans ce type de pensée. Le pronom « nous » servira d’exemple pour mieux comprendre les nuances possibles. Si je voulais parler du « nous » qui comprend moi et toi…Lire la suiteTshinanu – Un « nous » inclusif du peuple innu

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Truisms

repère(s) :artsociété

Les Truisms de Holzer ont été affichés dans des vitrines de magasins, sur des murs extérieurs et des panneaux d’affichage, ainsi que sur des écrans numériques dans des musées, des galeries et d’autres lieux publics, tels que Times Square à New York. Des multitudes de personnes les ont vus, lus, ont ri et ont été provoqués par eux. C’est précisément…Lire la suiteTruisms

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Teranga, l’âme du Sénégal

repère(s) :sentiment

Un terme de la langue wolof Un terme qui évoque à la fois les valeurs d’hospitalité, De partage et de solidarité des Sénégalais envers celui ou celle qui vient Un terme qui exprime pareillement La forte camaraderie présente Entre les différentes communautés et ethnies du pays Et ce ne sont pas les Lions de la Teranga Qui le démentiront… Teranga,…Lire la suiteTeranga, l’âme du Sénégal

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Taua – Tatou – Maua – Matou

repère(s) :humain

Tuvalu (ou tuvaluan), langue officielle des Tuvalu Archipel polynésien constitué de neuf atolls coralliens Une langue qui accorde une attention toute particulière À la distinction des pronoms personnels comme… Taua, nous (toi et moi) = nous inclusif (duel) Tatou, nous (vous tous et moi) = nous inclusif (pluriel) Maua, nous (il/elle et moi) = nous exclusif (duel) Matou, nous (eux/elles…Lire la suiteTaua – Tatou – Maua – Matou

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Sur les traces d’Ourika

repère(s) :humain

Sur les traces d’Ourika / Les Coulisses d’une création théâtrale (2020) – 32min / Réalisation : Dragoss Ouedraogo En 1823, Claire de Duras publiait anonymement « Ourika », un roman racontant la vie et la mort d’une jeune sénégalaise arrachée à son pays et ramenée en France pour y recevoir une éducation aristocratique. Deux siècles plus tard, la comédienne Marie…Lire la suiteSur les traces d’Ourika

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Sociologie du vélo

repère(s) :

À la croisée de défis écologiques, sanitaires et économiques, le vélo occupe aujourd’hui une place centrale dans le débat public. Ses enjeux sociaux restent pourtant méconnus ou négligés. Comment les différentes pratiques et significations du vélo sont-elles reliées ? Dans quelle mesure sont-elles influencées par les inégalités qui traversent la société tout en contribuant à les façonner ? Après avoir…Lire la suiteSociologie du vélo