La bouteille en plastique ne dure pas longtemps, et sa nature même l’y contraint ; mais qu’en est-il de notre rapport à la durée et au renouvellement du monde ? Comment trouver un équilibre face à l’impermanence ? Héraclite, natif d’Éphèse, nous rappelle que « nul ne se baigne deux fois dans le même fleuve », tandis que le bouddhisme souligne que l’attachement aux choses éphémères engendre la souffrance, concept nommé anicca en pāli ou anitya en sanskrit. Cette idée traverse notre réflexion sur le changement, qu’il s’agisse du monde, de l’environnement, de la justice ou du langage : que devons-nous changer, selon quels axes, que conserver ou revisiter ? Tout au long de la vie, tension entre attachement et remise en cause façonne nos équilibres, parfois fragiles, parfois durables. Dans un contexte de dérèglement climatique, de mutations numériques et d’évolution sociale, comprendre et vivre le changement devient essentiel. Et si l’on commençait par questionner notre indéfinition du « changement » ?Lire la suiteDe l’impermanence…
Repère : temps
Le temps. Un repère déterminant et la première de 7 variables, constitutives du pantopique. Une mesure constante où se succèdent et s’entremêlent les heures, les mois, les années dans une représentation profondément culturelle où se distribuent les notions de passé, de présent, de futur. Une variation de calendriers. Une relation à la durée ou encore au changement. Autant de repères acquis pour la vie et qui ne vont pas manquer d’en déterminer le trajet…
Les Mayas utilisaient plusieurs calendriers : le Tzolk’in, rituel, combinant 20 jours à 13 nombres pour un cycle de 260 jours, et le Haab, solaire, avec 18 mois de 20 jours plus 5 jours funestes appelés Uayeb. Le « compte long » permettait de synchroniser les deux systèmes, ce qui alimenta les spéculations sur l’an 2012. D’autres calendriers existent, comme le musulman, lunaire, débutant en 622 avec l’Hégire, le hébreu, luni-solaire, débutant en 3761 av. J.-C., le chinois, également luni-solaire, créé en 2637 av. J.-C., et le grégorien, réformant le julien en 1582 pour ajuster le calendrier, supprimant 10 jours et laissant des traces dans les noms de mois, septembre à décembre conservant leur numérotation romaine malgré les ajouts de janvier et février. On trouve aussi le calendrier égyptien de 360 jours plus 5 jours épagomènes, le bouddhiste à partir de 543 av. J.-C., ainsi que les calendriers hindou, copte, zoroastrien, amazighe et républicain. Ainsi, fixer une date implique de considérer ces variations selon les sociétés et les époques, et le cinquième et sixième mois de l’ancien calendrier romain, Quintilis et Sextilis, devinrent juillet et août en hommage à César et Auguste.Lire la suiteIl était une fois les calendriers
Calendriers mayas – Un système de calendriers consistant en plusieurs cycles (comptes) de différentes longueurs avec le Tzolkin, un compte de 260 jours et le Haabʼ, un compte de 365 jours. Les deux forment un cycle synchronisé d’une durée de 52 Haab’. Utilisé en Méso-Amérique précolombienne ainsi que par des groupes contemporains figurant sur les hauts plateaux guatémaltèques.Lire la suiteCalendriers mayas
Caractérise un ensemble de situations, de pensées, une manière d’être… dans laquelle la notion de fréquence [de nombre d’occurrences dans le temps] ne semble pas pertinente. Ex. « Sa participation à notre assemblée annuelle est afréquente. » [sous-entendu – on ne la juge pas au regard du nombre de fois, élevé ou non, où il y a participé]Lire la suiteafréquent.e
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Une « actualité durable » désigne une information ancrée dans le présent mais qui dépasse son caractère éphémère pour traiter de problématiques de fond et de long terme. Contrairement aux nouvelles rapidement obsolètes, elle aborde des enjeux structurels et systémiques tels que le changement climatique, les inégalités sociales, les transformations technologiques ou les migrations. Elle soulève ainsi des questions complexes sur des dynamiques sociales, politiques ou environnementales qui perdurent bien au-delà de l’événement initial. Ce type d’actualité requiert des analyses approfondies et des mises en perspective historiques, culturelles, sociales et éthiques. Il s’inscrit dans une réflexion continue, capable d’éclairer durablement les débats publics. L’actualité durable implique un traitement journalistique plus responsable : informer non seulement sur le fait, mais aussi sur ses causes, ses mécanismes et ses conséquences dans le temps. Elle encourage une approche qui dépasse la réaction immédiate pour interroger en profondeur les formes et les fondements des phénomènes observés.Lire la suiteactualité durable
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L’arevakhach (Արևախաչ), littéralement « croix solaire », est un symbole ancien et fondamental de la culture arménienne. Il représente avant tout l’éternité, le cycle infini de la vie et la continuité du temps. Ce symbole est issu de croyances préchrétiennes liées au culte du soleil, source de lumière, de vie et de renouveau. Avec l’adoption du christianisme en Arménie au…Lire la suitearevakhach
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Le dimanche est un jour singulier dans la semaine, marqué dans certains pays par une longue tradition religieuse, sociale et familiale qui en fait un temps à part. Héritier du dies dominicus chrétien, consacré au repos et au culte, il s’est progressivement laïcisé tout en conservant sa fonction de pause collective, officialisée par le repos dominical instauré à la fin…Lire la suitedimanche
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Une audiothèque est un espace ou une plateforme dédiée à la collection, la conservation et la diffusion d’œuvres audiovisuelles, d’enregistrements sonores, de podcasts et d’autres contenus audio. Contrairement à une bibliothèque traditionnelle, qui se concentre sur les documents écrits, l’audiothèque se spécialise dans les formats audio, permettant aux utilisateurs d’accéder à une variété de ressources sonores. Les audiothèques peuvent être…Lire la suiteaudiothèque
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Les vingt-quatre périodes solaires, la connaissance en Chine du temps et les pratiques développées à travers l’observation du mouvement annuel du soleil
2016
[chin. 二十四節氣 Èrshísì jiéqì]
Les anciens Chinois divisaient le cycle du mouvement annuel du soleil en 24 segments. Chacun de ces segments portait le nom d’une période solaire spécifique. L’élément des vingt-quatre périodes solaires trouvait son origine dans les cours d’eau du Fleuve jaune de Chine. Les critères pour sa formulation ont été développés à travers l’observation des changements de saisons, l’astronomie et d’autres phénomènes naturels dans cette région et ont été progressivement appliqués à l’échelle nationale. Il commence dès le Début du Printemps et finit avec le Grand Froid, en suivant des cycles. L’élément a été transmis de génération en génération et est traditionnellement utilisé comme un calendrier qui guide la production agricole et la vie quotidienne. Il continue de revêtir une importance particulière pour les agriculteurs, car il oriente leurs pratiques. Ayant été intégré au calendrier grégorien, il est largement utilisé par les communautés et partagé par de nombreux groupes ethniques en Chine. Plusieurs rituels et festivités en Chine sont étroitement liés aux périodes solaires, et notamment le Festival de l’arrivée du givre du peuple Zhuang et le rituel du Début du Printemps à Jiuhua…(…)Lire la suiteLes vingt-quatre périodes solaires, la connaissance en Chine du temps et les pratiques développées à travers l’observation du mouvement annuel du soleil
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Nawrouz, Novruz, Nowrouz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz
2016
[persan : نوروز]
Le Nouvel An correspond souvent à une période à laquelle les individus désirent la prospérité et aspirent à de nouveaux départs. Le 21 mars marque le début de l’année dans des régions d’Afghanistan, d’Azerbaïdjan, d’Inde, d’Iran, d’Iraq, du Kazakhstan, du Kirghizistan, d’Ouzbékistan, du Pakistan, du Tadjikistan, du Turkménistan et de Turquie. Connu sous le nom de « nawrouz » (« jour nouveau ») ou sous d’autres dénominations dans chacun des pays concernés, il correspond à une célébration comprenant divers rituels, cérémonies et autres événements culturels qui se déroulent sur deux semaines environ. Une importante tradition propre à cette période veut que les individus se rassemblent autour d’une table, décorée d’objets qui symbolisent la pureté, la clarté, la vie et la richesse, pour partager un repas avec leurs proches. Les participants portent à cette occasion de nouveaux vêtements et rendent visite à leurs parents, notamment à ceux qui sont âgés, et à leurs voisins. Des cadeaux, surtout destinés aux enfants, sont échangés ; il s’agit généralement d’objets fabriqués par des artisans… (…)Lire la suiteNawrouz, Novruz, Nowrouz, Nowrouz, Nawrouz, Nauryz, Nooruz, Nowruz, Navruz, Nevruz, Nowruz, Navruz
Caractère chinois : tôt – matin / 早 zǎoLire la suitetôt (caractère chinois)
Hiéroglyphe égyptien : Premier jour du mois (calendrier égyptien) – Le jour de la nouvelle luneLire la suitePremier jour du mois (hiéroglyphe égyptien)
Hiéroglyphe égyptien : Troisième jour du mois (calendrier égyptien)Lire la suiteMois-Troisième jour (hiéroglyphe égyptien)
Symbole : Kʼan (Calendrier maya – Nom des jours : 04).Lire la suiteKʼan (glyph)
Symbole : Ik (Calendrier maya – Nom des jours : 02).Lire la suiteIk (glyphe)
Hiéroglyphe égyptien : Deuxième jour du mois (calendrier égyptien)Lire la suiteDeuxième jour du mois (hiéroglyphe égyptien)
Symbole : Chikchan (Calendrier maya – Nom des jours : 05 / serpent cosmique).Lire la suiteChikchan (symbole)
Symbole : Akʼbʼal (Calendrier maya – Nom des jours : 03).Lire la suiteAkʼbʼal (symbole)
[Résumé d’article] Les systèmes d’IA, comme les robots humanoïdes ou les véhicules autonomes, nécessitent d’importantes quantités de données pour apprendre à interagir avec leur environnement. La collecte de ces données réelles est coûteuse, risquée et parfois inaccessible, limitant les possibilités d’entraînement des modèles. Les experts auraient d’ailleurs prévu une pénurie de données publiques d’ici 2026. Face à ce défi, Nvidia…Lire la suiteLa plateforme Cosmos prédirait tous les futurs possibles
Dans la Silicon Valley, terre traditionnellement fertile pour les spiritualités excentriques, un nouveau récit se répand. Les start-up de l’intelligence artificielle vendent désormais aux investisseurs l’imminence de la fin des temps. L’IA deviendrait si intelligente qu’elle en serait divine, capable de nous sauver comme de nous anéantir. Sous son influence, l’industrie de la tech tout entière bascule dans un discours…Lire la suiteLes prophètes de l’IA… Pourquoi la Silicon Valley nous vend l’apocalypse