Question de départ – Niveau 0 : L’IA est-elle [ou peut-elle être] ]intelligente[ ? Niveau + 1 : Comment comparer l’être humain et l’IA en termes d’inelligence ? Niveau + 2 : En quoi l’être humain est-il intelligent ? Niveau + 3 : Comment définir l’intelligence ? Niveau – 1 : En quoi le passage de l’IA générative à l’IA…Lire la suiteL’IA est-elle [ou peut-elle être] ]intelligente[ ? [effet matr.ia.chka]
Repère : 04 - Savoir
Que savons-nous [23] ? Qu’ignorons-nous ? Quelles sont les bases de notre éducation [24] ? À quoi pensons-nous [25] ? Quelle place y occupent les sciences [26] ? les arts [27] ? les croyances & incroyances [28] ? Comment y considérons la signification [29] ? Quelle place occupent les nombres [30] ? Quelles questions [31] nous posons-nous ? Quelle est notre relation à la vérité [32] ?
Toute vision du monde se forge dans le rapport que l’on entretient avec le monde, avec l’autre et avec soi-même ; elle gagne à se construire aussi dans l’attention au corps, aux émotions et à l’esprit. Mais comment y œuvrer au quotidien ? « L’intelligence : faculté de reconnaître sa sottise », écrivait Paul Valéry. Entre adaptations techniques, intelligences multiples ou promesses de l’intelligence artificielle, les définitions abondent, tandis que les grands défis contemporains, conflits, injustices, crises écologiques, famines – demeurent. Faut-il alors parler d’un manque d’intelligence, ou plutôt d’un défaut de questionnement ? Peut-être n’avons-nous pas posé les bonnes questions, ni appris à les formuler. L’histoire humaine montre pourtant combien l’art de questionner est fécond : l’ironie socratique, la maïeutique, ou encore les kōan zen, énigmes déstabilisantes qui court-circuitent la logique ordinaire, invitent à un déplacement du regard. Comme le suggérait D.Beresniak, la réponse n’est parfois qu’un moyen pour la question de se reproduire. Face à l’urgence du monde, retrouver le courage et la lenteur de la question pourrait ouvrir des voies inédites de créativité, de lucidité et de responsabilité. Et si l’intelligence commençait précisément là : dans l’examen attentif de ce que nous appelons nos « facultés » humaines ?Lire la suiteL’intelligence en questions…
Des chercheurs ont montré que des corneilles noires sont capables de réussir un test cognitif abstrait longtemps considéré comme réservé aux humains : la discrimination géométrique. Dans l’expérience, les oiseaux devaient identifier, parmi plusieurs figures affichées à l’écran, celle qui différait des autres, parfois de manière très subtile. Les corneilles ont non seulement réussi la tâche, mais elles ont aussi…Lire la suiteL’intelligence des corneilles
Nikolaj Grundtvig (1783-1872) est l’une des figures intellectuelles et spirituelles majeures du Danemark au XIXᵉ siècle, à la fois pasteur luthérien, théologien, poète, historien et réformateur éducatif. Né dans une famille pastorale, il développe très tôt un intérêt profond pour la mythologie nordique, l’histoire scandinave et la langue danoise, qu’il contribue à revitaliser par ses écrits et ses hymnes. Sa…Lire la suiteNikolaj Grundtvig
Maria Tecla Artemisia Montessori dite Maria Montessori (1870-1952) – Educatrice et médecin italienne, connue pour son approche révolutionnaire de l’éducation, appelée la méthode Montessori. Elle a fondé cette méthode basée sur l’idée que les enfants ont une capacité innée d’apprendre et de se développer de manière autonome. Montessori a créé un environnement d’apprentissage structuré qui encourage l’exploration, l’indépendance et l’autodiscipline.…Lire la suiteMaria Montessori
Qu’est-ce que la peinture ? Comment est-elle apparue et s’est-elle développée, des peintures pariétales aux formes contemporaines ? Quels contextes culturels, techniques et symboliques ont-ils accompagné son évolution ? Comment les sociétés ont-elles utilisé la peinture pour représenter, raconter, célébrer, interroger ou transformer le réel ? Que nous apprend la pratique picturale sur la couleur, la lumière, la matière, le…Lire la suiteÉduquer à la peinture
Qu’est-ce que le théâtre ? Comment est-il né dans les sociétés humaines et quels rôles a-t-il joués, de l’Antiquité à aujourd’hui, dans la mise en scène des mythes, des conflits, des passions et des questions collectives ? Comment les formes théâtrales, les traditions et les esthétiques ont-elles évolué selon les cultures, les époques et les contextes sociaux et politiques ?…Lire la suiteÉduquer au théâtre
Qu’est-ce que le sens ? Comment se construit-il et se transmet-il, et de quelles manières les êtres humains ont-ils cherché à donner signification à leur existence, à leurs actions et au monde qui les entoure ? Comment les récits, les langages, les symboles, les savoirs et les traditions ont-ils contribué, au fil de l’histoire et des cultures, à élaborer des…Lire la suiteÉduquer à la signification
Qu’est-ce que la danse ? Comment est-elle apparue et a-t-elle été transmise dans les sociétés humaines ? Quelles formes multiples a-t-elle prises selon les cultures, les rites, les styles et les contextes sociaux ? Comment la danse a-t-elle accompagné les moments essentiels de la vie collective, célébration, travail, passage, spiritualité ou expression artistique ? Que nous apprend la danse sur…Lire la suiteÉduquer à la danse
Que recouvrent les spiritualités ? Comment se sont-elles constituées et exprimées au gré des cultures, et quelles formes variées ont-elles prises, des traditions religieuses aux démarches spirituelles non confessionnelles ? Comment les êtres humains ont-ils cherché, à travers rites, récits, symboles, pratiques et expériences intérieures, à interroger le sens de l’existence, la place de l’être humain dans le monde et…Lire la suiteÉduquer aux spiritualités
Qu’est-ce que la vérité ? Comment a-t-elle été pensée, recherchée et discutée au fil de l’histoire, par la philosophie, les sciences, les religions et les cultures humaines ? Quelles distinctions établir entre vérité scientifique, vérité historique, vérité juridique, vérité symbolique ou vécue, et comment ces formes de vérité se construisent-elles, se transmettent-elles ou s’opposent-elles ? Que nous apprennent les méthodes…Lire la suiteÉduquer à la vérité
Qu’est-ce que le chant ? Comment est-il apparu et a-t-il été transmis dans les sociétés humaines ? Quelles formes diverses a-t-il prises selon les cultures, les langues et les contextes, chant rituel, populaire, savant, sacré ou profane ? Que nous apprend le chant sur la voix humaine, le souffle, le corps et la relation entre physiologie, émotion et expression ?…Lire la suiteÉduquer au chant
Que sont les arts ? Comment sont-ils apparus et se sont-ils développés ? Quelles formes multiples ont-ils prises, arts visuels, musique, danse, théâtre, littérature, arts de l’espace ou arts numériques ? Comment les pratiques artistiques ont-elles accompagné les sociétés humaines, exprimant à la fois leurs récits, leurs émotions, leurs savoirs et leurs transformations ? Que nous apprennent les arts sur…Lire la suiteÉduquer aux arts
Que sont les sciences ? Comment se sont-elles constituées et différenciées, et quels contextes culturels, techniques et sociaux ont accompagné leur développement ? Comment les démarches scientifiques, observation, hypothèse, expérimentation, modélisation et mise à l’épreuve, permettent-elles de comprendre le monde naturel, le vivant et les sociétés humaines ? Que nous apprennent les sciences sur les lois, les régularités et les…Lire la suiteÉduquer aux sciences
Qu’est-ce qu’un savoir ? Comment se construit-il, se valide-t-il et se transmet-il ? Quels rapports les individus et les sociétés entretiennent-ils avec les connaissances, qu’elles soient scientifiques, techniques, artistiques, culturelles ou encore issues de l’expérience ? Comment la relation aux savoirs se renforce-t-elle au gré des parcours éducatifs, des contextes sociaux et des histoires personnelles ? Que nous apprennent les…Lire la suiteÉduquer aux savoirs…
Qu’est-ce que la littérature ? Comment est-elle née et transmise, de l’oralité aux formes écrites et numériques contemporaines ? Quels rôles les œuvres littéraires ont-elles joués dans la transmission des récits fondateurs, des imaginaires, des savoirs et des questionnements humains ? Que nous apprend la littérature sur la langue, le récit, les personnages et les points de vue, et sur…Lire la suiteÉduquer à la littérature
L’éducation constitue le socle de toute société : ses manques révèlent immédiatement les fragilités d’un monde confronté à des bouleversements majeurs et à une complexité inédite. Comme le rappelait l’anthropologue Margaret Mead, il s’agit désormais d’enseigner ce que nul ne savait hier et de préparer à ce que personne ne connaît encore. Cette injonction interroge profondément nos modèles éducatifs : que transmettre, selon quelles finalités et avec quels moyens ? L’histoire offre des repères précieux, depuis l’edubba mésopotamienne, « maison des tablettes » où l’on formait patiemment les scribes à l’écriture cunéiforme et aux savoirs du monde, jusqu’aux yeshivas, madrasas, terakoya ou aux pédagogies contemporaines comme celle de Maria Montessori. Toutes témoignent d’une articulation entre contenus, valeurs et contexte. Aujourd’hui, la question centrale demeure celle de l’adéquation de l’éducation aux défis écologiques, sociaux, éthiques et numériques, ces derniers dépassant largement la seule maîtrise technique. Se tourner vers l’intelligence accumulée des traditions pédagogiques pourrait aider à former des esprits capables de penser la complexité, de défendre la vie, la paix, la dignité universelle et l’épanouissement de chacun. Encore faut-il, peut-être, commencer par redéfinir ce que nous entendons réellement par « éducation ».Lire la suiteEdubba, le temps d’éduquer…
John Amos Comenius (1592-1670) est un érudit, pédagogue et théologien morave, souvent considéré comme le père de l’éducation moderne. Il a prôné des méthodes éducatives basées sur le plaisir d’apprendre, l’utilisation d’images et de manuels, et la compréhension des besoins individuels des élèves. Comenius a développé des idées révolutionnaires sur l’instruction précoce, la formation des enseignants et la création d’un…Lire la suiteJohn Amos Comenius
Question de départ – Niveau 0 : Mais à quoi peut bien ]penser[ l’IA ? Niveau + 1 : Mais à quoi pense l’être humain ? Niveau + 2 : L’être humain pense-t-il ? Niveau + 3 : Qu’est-ce que penser ? Niveau – 1 : A partir de quand peut-on [pourra-t-on] dire de l’IA qu’elle ]pense[ ?Lire la suiteMais à quoi peut bien ]penser[ l’IA ? [effet matr.ia.chka]
Le Popol Vuh, « livre du conseil » ou « livre de la natte », est rédigé en quiché (Kʼicheʼ), la langue la plus parlée du groupe maya guatémaltèque, issue d’une proto-langue vieille de 4000 ans et divisée en cinq groupes. Il débute en évoquant la racine de l’ancienne parole quiché et le commencement de tout ce qui fut créé dans le pays du peuple quiché. Son récit fonde la genèse du monde, détaillant les tentatives infructueuses de créer l’humanité à partir de boue ou de bois, avant d’aboutir au maïs, matériau idéal et origine du peuple maya. Il narre aussi les exploits des jumeaux Ixbalanque et Hunahpu et la création des êtres de maïs avec la limitation divine de leurs pouvoirs. Écrit au XVIe siècle en alphabet latin après la conquête espagnole, il témoigne de la destruction des textes mayas et de l’héritage préservé dans les codex de Dresde, Madrid, Paris et Mexico.Lire la suitePopol Vuh – Le livre du conseil