Le point invisible est une couture de finition destinée à assembler ou fermer sans être apparente. Il est utilisé dans les zones visibles afin de préserver l’esthétique. Ce point demande précision et discrétion. Il est souvent employé pour les finitions textiles. Sa réussite repose sur la régularité et la tension du fil. Le point invisible valorise la qualité du travail.…Lire la suiteLe point invisible
Pantopique : voir
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
La ligne rouge désigne une limite explicite ou implicite qu’il est interdit de franchir sans conséquences. Elle peut être d’ordre moral, juridique, politique, social ou personnel, et marque un seuil au-delà duquel une situation change de nature. Tracée pour prévenir l’escalade, elle vise à protéger des valeurs fondamentales, des règles communes ou l’intégrité des individus et des collectifs. La ligne…Lire la suiteligne [3]
L’image, longtemps perçue comme une trace du réel ou l’expression d’un regard situé, est profondément transformée par l’intelligence artificielle, capable de la produire, de la modifier et de la diffuser sans ancrage direct dans un événement ni chez un auteur identifiable. Génération d’images, retouches automatisées, reconstitutions visuelles et deepfakes brouillent la frontière entre représentation et fabrication, rendant l’image à la fois omniprésente et instable. Cette plasticité modifie le rapport à la preuve, à la mémoire et à la confiance visuelle, tout en mettant à l’épreuve les cadres juridiques existants. À qui appartient une image issue d’archives, de styles reconnaissables ou de visages identifiables ? Où situer la responsabilité lorsque des images falsifiées produisent des effets sociaux, politiques ou intimes bien réels ? Le droit d’auteur, le droit à l’image et les notions d’originalité et d’intention se trouvent ainsi fragilisés par des pratiques qui échappent aux catégories classiques. Penser l’image à l’ère de l’IA suppose d’interroger ses conditions de fabrication, de reconnaître les médiations techniques à l’œuvre et de maintenir une vigilance critique face à sa puissance de persuasion.Lire la suiteImage & IA
La vue, l’ouïe, le toucher, l’odorat et le goût sont aujourd’hui profondément reconfigurés par des systèmes d’intelligence artificielle qui médiatisent, augmentent ou simulent la perception. Vision artificielle, reconnaissance sonore, interfaces haptiques ou modélisation sensorielle traduisent l’expérience sensible en données exploitables, faisant glisser la perception du registre de l’épreuve vécue vers celui de la performance mesurable et optimisable. Si ces technologies ouvrent des perspectives majeures – compensation de handicaps, enrichissement sensoriel, nouvelles formes de création – elles risquent aussi d’instaurer des filtres techniques entre le corps et le monde, appauvrissant le rapport immédiat au sensible. La perception devient alors un processus médié, sélectionné et parfois orienté par des architectures algorithmiques. Dans ce contexte, il devient essentiel de développer une conscience critique des dispositifs qui façonnent notre rapport sensoriel au réel, afin de préserver une écologie de la perception où la technologie enrichit l’expérience sans en dissoudre la profondeur ni l’ancrage corporel.Lire la suite5 sens & IA
Le terme ratljós est un mot d’origine islandaise désignant une condition lumineuse intermédiaire, caractérisée par une clarté suffisante pour voir sans recourir à un éclairage artificiel. Il décrit un état de lumière diffuse, souvent associé aux longues périodes de crépuscule propres aux latitudes nordiques. Dans le contexte du Islande, ce phénomène est étroitement lié aux variations extrêmes de la durée…Lire la suiteratljós
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La vision est le sens de la distance et de la projection, celui qui donne forme, contour et perspective au monde. Voir ne se limite pas à capter la lumière : c’est organiser, hiérarchiser, interpréter ce qui apparaît. La vision sélectionne, oriente l’attention, crée du sens à partir de formes, de couleurs et de mouvements. Elle peut être précise ou…Lire la suitevision
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Représentation réelle ou fictive par les arts graphiques ou plastiques. Le pouvoir de l’image traverse l’histoire de la représentation à laquelle il apporte un concours décisif qui entremêle les notions de spiritualité, de pouvoir, de mémoire, d’éducation, etc. A une époque où elle est omniprésente, en particulier sous ses formes animées, l’éducation à l’image devrait tenir une place essentielle dans…Lire la suiteimage
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Art et technique de capturer des images en utilisant une caméra ou un autre dispositif d’enregistrement visuel. Elle consiste à figer un moment dans le temps en enregistrant la lumière sur un support photosensible, comme un film ou un capteur numérique. La photographie permet d’exprimer la créativité, de documenter des événements, de raconter des histoires et de capturer la beauté…Lire la suitephotographie
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Recueil physique ou numérique regroupant des photographies ou plus récemment des vidéos organisées de manière thématique, chronologique ou esthétique. Moyen de présenter et de conserver des souvenirs, des moments importants ou des événements spéciaux de la vie. Typiquement, un album photo contient des ressources visuelles ou audiovisuelles accompagnées de légendes ou de descriptions afin d’en contextualiser la provenance et le…Lire la suitealbum photo
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La couleur est une perception visuelle résultant de la façon dont la lumière interagit avec des objets et est interprétée par le cerveau. Elle est caractérisée par des propriétés telles que la teinte, la saturation et la luminosité. Le spectre des couleurs est généralement représenté sur une roue chromatique, avec des couleurs primaires, secondaires et tertiaires. Les couleurs ont des…Lire la suitecouleur
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Le daltonisme est un trouble de la vision des couleurs se traduisant par une difficulté partielle ou totale à distinguer certaines teintes. Il est généralement dû à un dysfonctionnement des cônes de la rétine, cellules photoréceptrices responsables de la perception des couleurs. Chez l’être humain, trois types de cônes, sensibles au rouge, au vert et au bleu, assurent une vision trichromatique normale. Le daltonisme apparaît lorsque l’un de ces types de cônes est absent, altéré ou fonctionne anormalement. La forme la plus fréquente est le daltonisme rouge-vert, qui comprend la deutéranopie et la protanopie, et affecte principalement la distinction entre le rouge et le vert. Plus rarement, le trouble concerne l’axe bleu-jaune (tritanopie). Dans des cas exceptionnels, une perception très limitée, voire quasi absente, des couleurs peut exister : l’achromatopsie. Le daltonisme est le plus souvent d’origine génétique et lié au chromosome X, ce qui explique sa prévalence plus élevée chez les hommes. Il ne s’agit pas d’une cécité, mais d’une perception différente du spectre chromatique. Il n’existe pas de traitement curatif, mais des stratégies d’adaptation et des outils spécifiques peuvent en atténuer les effets dans la vie quotidienne.Lire la suitedaltonisme
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La véraison est un terme utilisé en viticulture pour décrire le processus de changement de couleur des raisins pendant leur maturation. C’est une étape clé du cycle de croissance de la vigne qui survient généralement quelques semaines avant la récolte. Pendant la véraison, les raisins passent d’une couleur verte à une couleur plus foncée ou plus claire, selon la variété…Lire la suitevéraison
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Cette croyance a commencé en parlant des hommes portant des chapeaux verts (ça existe ?), puis s’est répandue aux vêtements verts en général (comme un costume vert, un manteau vert, des chaussures vertes, etc…). Mais pourquoi ? On retrouve plusieurs explications dans la culture chinoise : Durant la Dynastie Tang (618-907), les travailleurs dans les bordels devaient porter des vêtements…Lire la suiteUn chapeau vert en Chine ? Mauvaise idée…
Ma première incursion professionnelle dans le monde muséal s’est faite au musée Hèbre de Rochefort. J’y assurais une médiation culturelle de l’exposition sur le peintre orientaliste Eugène Fromentin. Ce jour-là, je reçois un groupe d’enfants et leur propose pour débuter de faire le tour de l’exposition, de bien regarder les tableaux puis de communiquer au groupe un détail qui leur…Lire la suiteTrouvez le zèbre
Nous percevons quelque chose dans les objets, dont nous ne savons pas ce que c’est, qui produit en nous une sensation déterminée, nommée sensation de couleur.Lire la suiteSensation de couleur
Sebastião Salgado est né le 8 Février 1944 à Aimorés, dans l’État de Minas Gerais, au Brésil. Il vit à Paris. Ayant étudié les sciences économiques, Salgado a commencé sa carrière comme photographe professionnel en 1973 à Paris, en collaboration avec les agences photo Sygma, Gamma et Magnum Photos jusqu’en 1994, quand lui et Lélia Wanick Salgado fondent Amazonas images,…Lire la suiteSebastião Salgado
Les Navajos considèrent la maladie comme la manifestation d’un déséquilibre entre macrocosme et microcosme. Soigner consiste donc à rétablir l’harmonie. Pour ce faire, l’homme-médecine réalise une peinture à base de sable de différentes couleurs et indiquant les quatre points cardinaux. Inspirée des mythes navajos, l’œuvre est conçue en fonction de la pathologie du patient. Les couleurs comme les motifs obéissent…Lire la suitePeintures de guérison Navajos
C’est en mars 1936 que le portrait de cette femme, identifiée plus tard comme étant Florence Thompson, femme de “peapicker” (ramasseur de petits pois) et mère de 7 enfants, est photographiée par la photographe américaine Dorothea Lange. Celle-ci est commissionnée par l’agence fédérale Resettlement Administration (RA), connue par la suite sous le nom de Farm Security Administration (FSA). (…) Dorothea…Lire la suiteLa Mère Migrante
Connu dans sa traduction française sous le titre L’aveuglement, Ensaio sobre a ceguiera (1995) du romancier portugais José Saramago est une œuvre dont il faudrait traduire le titre par Essai sur la cécité. D’emblée, le choix d’un tel titre soulève la question du genre et, avec elle, celle des enjeux de l’œuvre. Certes, on ne saurait la considérer comme un…Lire la suiteEnsaio sobre a ceguiera
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Les techniques textiles traditionnelles des Li : filage, teinture, tissage et broderie
2009
[chin. 传统黎族纺织技术 Chuántǒng lízú fǎngzhī jìshù]
Les techniques textiles traditionnelles des Li : filage, teinture, tissage et broderie sont employées par les femmes du groupe ethnique des Li, dans la province chinoise du Hainan, pour produire des vêtements et d’autres objets usuels à partir du coton, du chanvre et d’autres fibres. Ces techniques, qui comprennent notamment l’ikat, la broderie double-face, et le tissage jacquard simple face, sont transmises de mère en fille dès l’enfance, par l’enseignement verbal et la démonstration personnelle. Les femmes Li inventent les motifs textiles en faisant appel à leur imagination et à leur connaissance des styles traditionnels. En l’absence de langue écrite, ces motifs consignent l’histoire et les légendes de la culture Li, ainsi que divers aspects du culte, des tabous, des croyances, des traditions et des mœurs. Les motifs permettent aussi de distinguer les cinq principaux dialectes parlés de l’île d’Hainan. Les textiles sont un élément indispensable de toute occasion sociale et culturelle importante, telle que les fêtes et rituels religieux, en particulier les mariages pour lesquels les femmes Li dessinent elles-mêmes leurs robes…(…)Lire la suiteLes techniques textiles traditionnelles des Li : filage, teinture, tissage et broderie