Situé dans la région ouest de Rio de Janeiro, ce bien incarne la réussite d’un projet élaboré pendant plus de 40 ans par l’architecte paysagiste et artiste Roberto Burle Marx (1909-1994), un « laboratoire paysager » pour créer des « œuvres d’art vivantes » utilisant des plantes indigènes et s’inspirant des idées modernistes. Créé en 1949, ce bien comprend des…Lire la suiteSítio Roberto Burle Marx
Pantopique : utopie
Qu'est-ce qui définit/indéfinit une utopie, et comment ces visions idéalisées ont-elles émergé à travers l'histoire de la littérature, de la politique et de la pensée philosophique? Les utopies sont-elles des projections imaginaires déconnectées de la réalité, ou bien des catalyseurs pour inspirer des changements concrets dans la société? Comment différentes cultures ont-elles conceptualisé l'idée de l'utopie, et quelles valeurs sous-tendent ces rêves collectifs de sociétés idéales? Des îles mythiques d'abondance dans la littérature classique aux expérimentations sociales du passé et du présent, comment les utopies ont-elles influencé la manière dont nous percevons le progrès et la justice? Les avis sur la réalisabilité des utopies divergent-ils, entre ceux qui voient ces idéaux comme des moteurs nécessaires de changement et d'autres qui les considèrent comme des illusions inatteignables? En explorant ces questionnements, nous nous embarquons dans un voyage intellectuel, explorant les contours complexes de l'utopie à travers les âges et les cultures. Cette quête nous conduit à une variété d'articles qui mettent en lumière la diversité des conceptions utopiques, éclairant ainsi les multiples facettes de notre imagination collective face à l'idée d'un monde idéal.
San Cristóbal de la Laguna, dans les îles Canaries, possède deux centres, celui de la ville haute, non planifié, et celui de la ville basse, première « cité-territoire » idéale conçue selon des principes philosophiques. Ses larges rues et ses espaces ouverts sont bordés de belles églises et de beaux édifices publics et privés du XVIe au XVIIIe siècle.Lire la suiteSan Cristóbal de la Laguna
Le petit village de New Lanark est situé dans un magnifique paysage écossais où le philanthrope et utopiste Robert Owen établit une société industrielle modèle au début du XIXe siècle. Les imposantes manufactures, les logements ouvriers spacieux et bien conçus, le digne institut d’éducation et l’école attestent encore aujourd’hui de l’humanisme d’Owen.Lire la suiteNew Lanark
Six ensembles de « réductions » (installations des Indiens christianisés) inspirées des cités idéales des philosophes du XVIe siècle que les jésuites fondèrent de 1696 à 1760 et où se mêlent étroitement architecture catholique et traditions locales, San Francisco Javier, Concepción, Santa Ana, San Miguel, San Rafael et San José forment aujourd’hui un patrimoine toujours vivant sur l’ancien territoire des…Lire la suiteMissions jésuites de Chiquitos
L’Ensemble moderne de Pampulha a été le centre d’un projet visionnaire de cité-jardin créé en 1940 à Belo Horizonte, capitale de l’état du Minas Gerais. Conçu autour d’un lac artificiel, ce centre culturel et de loisirs se composait d’un casino, d’une salle de bal, d’un Golf & Yacht Club et de l’église São Francisco de Assis. Les bâtiments ont été…Lire la suiteEnsemble moderne de Pampulha
La Saline Royale d’Arc-et-Senans, à proximité de Besançon, est l’œuvre de Claude Nicolas Ledoux. Sa construction, qui débuta en 1775 sous le règne de Louis XVI, est la première grande réalisation d’architecture industrielle qui reflète l’idéal de progrès du siècle des Lumières. Ce vaste ouvrage semi circulaire fut conçu pour permettre une organisation rationnelle et hiérarchisée du travail. La construction…Lire la suiteDe la grande saline de Salins-les-Bains à la saline royale d’Arc-et-Senans, la production du sel ignigène
Ce site transnational en série est une expérience en matière de réforme sociale inspirée des Lumières. Ces paysages culturels illustrent un modèle innovant et très influent du XIXe siècle de réduction de la misère ainsi qu’un phénomène de colonie de peuplement, connu aujourd’hui sous le nom de colonie agricole domestique. Le bien comprend quatre Colonies de bienfaisance en trois éléments…Lire la suiteColonies de bienfaisance
Fondée en 1773 en Jutland du Sud, cette colonie est un exemple de peuplement planifié de l’Eglise morave, une congrégation libre luthérienne basée à Herrnhut, en Saxe. Conçue comme le modèle de l’idéal urbain protestant, la ville s’est développée autour d’une église centrale et de sa place. Les maisons, de plain-pied ou à un étage, présentent des façades en briques…Lire la suiteChristiansfeld, une colonie de l’Église morave
Système de pensée et parfois d’action qui s’appuie sur une vision idéalisée globale ou partielle, vouée à se heurter à une réalité hostile, ou au contraire à la transformer plus ou moins profondément…Lire la suiteutopie
Genre littéraire ou cinématographique décrivant une société imaginaire où les conditions de vie sont extrêmement difficiles, souvent marquées par l’oppression, la tyrannie, la surveillance excessive, ou d’autres formes d’injustice sociale. Contrairement à l’utopie, qui représente un monde idéal, la dystopie explore des futurs sombres et dysfonctionnels, mettant en lumière les dérives potentielles de la société. Les dystopies peuvent refléter les…Lire la suitedystopie
Une société peut-elle non seulement avancer, mais même simplement exister sans utopie ? Il faut y prendre garde, les enjeux ne sont pas minces. Ne voir dans l’utopie de manière certes commode, que rêve, illusion ou chimère, la réduire au statut d’idéal peut-être séduisant mais irréalisable, est plus que totalement approximatif : c’est s’exposer à en manquer radicalement l’esprit.Lire la suiteUne société peut-elle exister sans utopie ?
Utopie f. : Ile située à environ quinze milles de la côte de l’Amérique latine, originellement reliée à la terre par un isthme. L’île tient son nom d’Utopus, l’un de ses premiers conquérants. La plus grande largeur de cette terre est de cent quarante kilomètres, et ses extrémités s’incurvent jusqu’à former un cercle, ce qui lui donne la forme d’un…Lire la suiteTient son nom d’Utopus
Les socialistes « utopiques » doivent leur qualificatif à Karl Marx et Friedrich Engels qui l’ont forgé pour mieux démarquer leur socialisme « scientifique » de ces pensées qu’ils considéraient comme originales, optimistes, et parfois fantasques. Bien que Marx et Engels se réfèrent en première intention aux idées de Claude de Saint-Simon, Charles Fourier et Robert Owen (la « triade…Lire la suiteSocialisme utopique & conditions de vie des ouvriers
Ce mot, pantopie, est un néologisme français dérivant de la contraction sémiologique des termes grecs pan, signifiant tous, et topos, signifiant lieu. Cette pantopie renvoie donc également à un nouveau mode de pensée : une pensée embrassant la totalité du monde et, donc, d’un savoir universel. C’est, en quelque sorte, l’utopie de demain, laquelle consiste non plus à imaginer d’autres…Lire la suitePantopie – Michel Serres
La citoyenneté du pays peut être obtenue en déclarant que vous êtes au courant de NUTOPIA. NUTOPIA n’a pas de terre, pas de frontières, pas de passeports, seulement des personnes. NUTOPIA n’a pas de lois autres que cosmiques. Tous les habitants de NUTOPIA sont des ambassadeurs du pays. En tant que deux ambassadeurs de NUTOPIA, nous demandons l’immunité diplomatique et…Lire la suiteNaissance d’un pays conceptuel : NUTOPIA
On a besoin de la longue-vue la plus puissante, celle de la conscience utopique la plus aigüe, afin de pénétrer la proximité la plus proche.Lire la suiteLa conscience utopique la plus aiguë
Cette « pantopie » renvoie donc également à un nouveau mode de pensée : une pensée embrassant la totalité du monde et, donc, d’un savoir universel. C’est, en quelque sorte, l’utopie de demain, laquelle consiste non plus à imaginer d’autres lieux, mais à penser, virtuellement, tous les mondes possibles, pour reprendre le langage leibnizien. Cette « pantopie », telle que…Lire la suiteL’utopie de demain
UNIDEO: utopieLire la suiteutopie (UNIDEO)
[La bouteille cherche-t-elle un « monde meilleur » ? Selon quels critères ? À quelles fins ? Pour y vivre ? Pour en imposer la lecture aux autres, y compris en les contraignant ? Et si le meilleur monde commençait en chacun de nous, dans la part d’humanité et de respect que nous nous devons, autant qu’à l’autre ?…] Utopie…Lire la suiteUne utopie en braille…
« The Handmaid’s Tale » est un roman dystopique écrit par Margaret Atwood, publié en 1985. L’histoire se déroule dans une société totalitaire appelée la République de Gilead, anciennement les États-Unis, où les femmes sont réduites à des rôles subalternes et sont contraintes de servir de « Servantes » pour procréer au sein des familles dirigeantes. Le récit est raconté du point de vue…Lire la suiteThe Handmaid’s Tale