Joya no kane 除夜の鐘 – Une cérémonie japonaise qui a lieu la veille du nouvel an caractérisée par les 108 coups d’une cloche qui sonne pour marquer le début de la nouvelle année.Lire la suiteJoya no kane
Pantopique : sens
Indissociables de l’expérience humaine, les cinq sens structurent notre rapport au monde et conditionnent toute forme de connaissance incarnée. Voir, entendre, toucher, sentir, goûter : ces modalités de perception, longtemps envisagées comme évidentes, renvoient en réalité à des mécanismes complexes, à la croisée du biologique, du cognitif et du culturel. Loin de se limiter à des fonctions physiologiques, les sens participent à la construction du sens, de la mémoire, de l’émotion et du lien social. Comment les sociétés humaines ont-elles pensé, hiérarchisé ou opposé les sens ? Pourquoi la vue a-t-elle souvent été associée à la raison et à la vérité, tandis que l’odorat ou le goût furent relégués à des registres jugés plus instinctifs ? Dans quelles mesures les cadres culturels, les environnements techniques et les modes de vie contemporains transforment-ils nos paysages sensoriels ? Saturation visuelle, omniprésence sonore, standardisation des saveurs : quelles conséquences ces évolutions ont-elles sur l’attention, la santé et la relation au vivant ? Les cinq sens mobilisent ainsi des savoirs multiples : médicaux et neuroscientifiques, bien sûr, mais aussi philosophiques, esthétiques, anthropologiques et artistiques. Des théories antiques aux recherches contemporaines sur la perception, des pratiques culinaires aux arts visuels et sonores, ils constituent un terrain privilégié pour penser l’expérience humaine dans sa dimension la plus incarnée. Enfin, la manière même de nommer et de décrire les sens varie selon les langues et les cultures. Certaines en reconnaissent davantage, d’autres les articulent différemment, intégrant l’équilibre, la proprioception ou la perception interne. Explorer les cinq sens, c’est ainsi interroger les mots, les récits et les représentations par lesquels les sociétés donnent forme à leur manière d’être au monde.
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Né en 1790 à Figeac, Jean-François Champollion est un linguiste et égyptologue français. En 1822, il déchiffre les hiéroglyphes égyptiens à partir de la pierre de Rosette, en comparant le texte grec, démotique et hiéroglyphique. Il montre que les hiéroglyphes forment un système mixte, phonétique et idéographique. Cette découverte fonde l’égyptologie comme science. Il dirige la première mission scientifique française…Lire la suiteJean-François Champollion
Le Jantar Mantar est une série de cinq observatoires astronomiques construits en Inde au début du XVIIIe siècle par le maharaja Jai Singh II. Ces sites, situés dans diverses cités dont Delhi, Jaipur, Ujjain, Varanasi et Mathura, sont constitués de structures géométriques monumentales qui servaient à mesurer le temps, à prédire les mouvements célestes et à observer les étoiles. Ces…Lire la suiteJantar Mantar
Alhazen (Ibn al-Haytham, v. 965 – v. 1040), de son vrai nom Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn al-Haytham, est un savant arabe d’origine irakienne, considéré comme l’un des pères de la méthode scientifique. Il vécut principalement au Caire sous le califat fatimide. Sa contribution la plus célèbre concerne l’optique : dans son Livre de l’optique (Kitāb al-Manāẓir), il critique…Lire la suiteAlhazen
La zemblanité est un terme qui désigne la découverte de quelque chose d’inattendu, mais de manière négative, c’est-à-dire la rencontre d’événements ou de vérités désagréables, déplaisantes ou accablantes. Il s’agit donc du contraire de la sérendipité, qui fait référence à la découverte heureuse ou fortuite d’éléments positifs.Lire la suitezemblanité
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Instrument des supporters (en particulier de football), popularisé en Afrique du Sud, et dont la production sonore monocorde (de niveau assez élevé) occasionne le plaisir incomparable des uns et l’irritation extrême des autres.Lire la suitevuvuzela
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Son émis par l’homme en parlant ou chantant, souvent relié à sa personnalité et dont il se sert de manière plus ou moins spontanée – Peut faire l’objet d’une maîtrise voire d’un perfectionnement. Par extension peut être étendu à certains animaux.Lire la suitevoix
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
De la couleur des feuilles des arbres au printemps – Incarne en cela la fraîcheur, le renouveau, la renaissance, ou quelquefois le manque de maturité – Symbole de la nature.Lire la suitevert.e
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Entrer en relation physique ou psychique avec quelqu’un ou quelque chose créant un rapport plus ou moins étroit et agréable, dont peuvent résulter des effets divers – prévisibles ou non.Lire la suitetoucher
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Exercer une force pour déplacer ou extraire quelque chose.Lire la suitetirer
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Le thurible est un encensoir utilisé dans la liturgie chrétienne, notamment catholique et orthodoxe. Il est suspendu à des chaînes et contient du charbon ardent sur lequel on dépose de l’encens. La fumée symbolise la prière qui s’élève vers Dieu. Le thurible est utilisé lors des offices solennels, processions et bénédictions. Il marque la sacralité de l’espace et du temps…Lire la suitethurible
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Produire un son, généralement en utilisant un instrument, une cloche, une sonnette ou tout autre dispositif émettant des vibrations auditives. Egalement associé à l’action de faire retentir une cloche, une sonnette ou un autre objet similaire pour attirer l’attention ou signaler quelque chose.Lire la suitesonner
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Le slam est une forme contemporaine de poésie orale apparue dans les années 1980, qui met l’accent sur la performance et la présence scénique du poète. Contrairement à la poésie écrite traditionnelle, il privilégie la voix, le rythme et l’adresse directe au public, souvent sans accompagnement musical. Le langage employé est volontairement accessible, proche de la parole quotidienne, et les…Lire la suiteslam
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Action consistant à produire un son aigu en expirant de l’air à travers des lèvres rapprochées, créant une vibration. Cela peut être fait pour différentes raisons, comme exprimer de l’admiration, appeler quelqu’un, manifester de la joie ou même signaler quelque chose. Le sifflement peut également être utilisé comme technique dans certains sports ou activités artistiques, comme le sifflement du chef…Lire la suitesiffler
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Accéder à une odeur environnante, induisant une sensation agréable ou non, elle-même ayant des effets divers (ex. se boucher le nez, passer à table, fuir, etc.).Lire la suitesentir (2)
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Processus sensoriel par lequel les organismes vivants perçoivent et interprètent des stimuli de leur environnement. Cela englobe une gamme d’expériences sensorielles, notamment la perception olfactive, tactile, gustative, auditive et visuelle. Sentir implique souvent une réponse émotionnelle ou physique aux stimuli, permettant aux individus de prendre conscience de leur environnement et de réagir aux changements. Ce processus est essentiel à la…Lire la suitesentir
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Prise d’un autoportrait (smartphone, webcam…) dans des conditions diverses, généralement insolites (ou supposées l’être), dans le but d’attester par sa diffusion immédiate sur les réseaux sociaux, de sa présence en une situation donnée, voire en compagnie d’une personne (ou mieux d’une personnalité) dont on témoigne ainsi du partage convivial qu’elle a autorisé – Jugé par certain/es comme un comble de…Lire la suiteselfie
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Couleur primaire située à l’extrémité visible du spectre lumineux, associée à des longueurs d’onde plus longues. Souvent utilisé pour attirer l’attention et créer des contrastes. Sur le plan symbolique, cette couleur peut revêtir diverses significations culturelles, allant de la chance à l’alerte.Lire la suiterouge
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
La rose est une fleur emblématique du genre Rosa, reconnue pour sa beauté et son parfum. Il existe des milliers de variétés de roses, cultivées pour la décoration, les parfums, et les produits dérivés comme l’eau de rose. Symbole universel de l’amour et de la passion, la rose est également utilisée dans de nombreuses cultures pour exprimer des sentiments variés…Lire la suiterose
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Se rapprocher de quelque chose, de quelqu’un ou d’un phénomène, en le saisissant par la main ou l’esprit, supposant ainsi la création d’un rapport de proximité (parfois de responsabilité, voire de dépendance) plus ou moins durable et conséquent.Lire la suiteprendre
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
