Plus grande ville du Maroc, Casablanca (anciennement Anfa – 34° N – 8° O) devient un port important sous les Portugais au XVe siècle, puis connaît un développement décisif sous le protectorat français à partir de 1912. Le plan d’urbanisme de Henri Prost y introduit un modernisme unique. Centre économique du pays, elle abrite le plus grand port d’Afrique du…Lire la suiteCasablanca
Pantopique : Sénégal
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Capitale du Mali depuis l’indépendance (1960), Bamako (13° N, 8° O) est l’un des centres urbains les plus dynamiques d’Afrique de l’Ouest. Elle tire son nom du bambara Bama ko, « marigot du crocodile ». Établie au bord du fleuve Niger, elle était jadis un centre de pêche et de commerce. L’arrivée du chemin de fer en 1904 a marqué…Lire la suiteBamako
C’est dans la nuit du 22 au 23 août 1791 qu’a commencé à Saint Domingue (aujourd’hui Haïti et République dominicaine) l’insurrection qui devait jouer un rôle déterminant dans l’abolition de la traite négrière transatlantique. C’est dans ce contexte que la Journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition est commémorée le 23 août de chaque année…Lire la suite23 août – Journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition
Au-delà du football et de l’expression « Lions de la Teranga », la téranga désigne au Sénégal une manière d’être au monde fondée sur l’hospitalité et la reconnaissance de l’autre. Plus qu’un simple accueil, elle exprime l’idée que nul n’est totalement étranger et que la relation précède souvent l’identité. Elle s’incarne dans le plat partagé, toujours prêt à recevoir un convive imprévu, dans l’attention portée à l’hôte de passage comme à celui qui s’installe, dans une générosité quotidienne faite de gestes simples. Issue d’une longue histoire de circulations, de brassages et d’échanges, nourrie par des héritages sociaux, politiques et religieux, la téranga a contribué à façonner une identité collective où accueillir engage autant celui qui reçoit que celui qui arrive. Elle propose ainsi une lecture de l’étranger non comme une menace, mais comme une relation à construire, impliquant des droits et des devoirs mutuels. À l’heure où les flux migratoires s’intensifient et où les frontières se durcissent, la téranga invite à déplacer le regard : non pour nier les tensions, mais pour rappeler que toute frontière interroge notre capacité à reconnaître l’autre comme partie prenante d’un monde commun. Et si l’on commençait par questionner notre indéfinition de « l’étranger » ?Lire la suiteTéranga, ou le sens de l’hospitalité…
Le bògòlanfini, ou bogolan, est un tissu de coton traditionnel d’Afrique de l’Ouest, principalement associé au Mali. Son nom provient du bambara bɔ̀gɔlan fini, signifiant « tissu issu de la boue », en référence à sa technique de teinture spécifique. Il est confectionné à partir de bandes de coton tissées à la main, assemblées puis décorées à l’aide de boues fermentées riches en oxydes de fer. Celles-ci réagissent avec des décoctions végétales préalablement appliquées sur le tissu, produisant des motifs aux teintes brunes, noires ou ocres. Les dessins, souvent géométriques ou symboliques, véhiculent des significations liées à l’histoire, au statut social, à la protection spirituelle ou aux étapes de la vie. Traditionnellement porté lors de rites tels que les initiations, les mariages ou les funérailles, le bògòlanfini est devenu un symbole fort de l’identité culturelle malienne. Il est également présent au Burkina Faso, en Guinée, en Côte d’Ivoire et au Sénégal, avec des variantes locales. Aujourd’hui, il est réinterprété par des artistes et des créateurs contemporains, contribuant à sa diffusion internationale et à la transmission d’un savoir-faire ancestral.Lire la suitebògòlanfini
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Un terme de la langue wolof Un terme qui évoque à la fois les valeurs d’hospitalité, De partage et de solidarité des Sénégalais envers celui ou celle qui vient Un terme qui exprime pareillement La forte camaraderie présente Entre les différentes communautés et ethnies du pays Et ce ne sont pas les Lions de la Teranga Qui le démentiront… Teranga,…Lire la suiteTeranga, l’âme du Sénégal
Sur les traces d’Ourika / Les Coulisses d’une création théâtrale (2020) – 32min / Réalisation : Dragoss Ouedraogo En 1823, Claire de Duras publiait anonymement « Ourika », un roman racontant la vie et la mort d’une jeune sénégalaise arrachée à son pays et ramenée en France pour y recevoir une éducation aristocratique. Deux siècles plus tard, la comédienne Marie…Lire la suiteSur les traces d’Ourika
Symbole : Communauté économique des États de l’Afrique de l’OuestLire la suiteCommunauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest (symbole)
Les Sénégalais sont véritablement fous de leurs lutteurs favoris ! Plus qu’un sport, la lutte sénégalaise fait partie intégrante du patrimoine culturel du pays, au point où les marabouts s’impliquent pour protéger les lutteurs afin de leur assurer la victoire. À l’origine, la lutte était pratiquée après une bonne saison de récolte et de pêche… Les villages envoyaient leurs meilleurs…Lire la suiteProtéger les lutteurs afin de leur assurer la victoire
Pour moi, d’après mon expérience, l’Afrique est un pays, parce que moi qui suis de l’Afrique centrale, lorsque j’ai quitté mon pays, et suis arrivé en Côte d’Ivoire, au Mali, ou encore au Sénégal … les réalités vécues et connues m’ont semblé être les mêmes que celles que j’avais laissées chez moi. Je sais qu’il y en a qui n’aiment…Lire la suitePays – Libère Tumba
Les origines de la lutte sénégalaise sont lointaines. Dans les campagnes, cette activité physique était pratiquée pour célébrer la fin de la saison des pluies ou la fin des récoltes. Cette joute à caractère folklorique et festif permettait de mesurer la force des hommes et de désigner le champion du village ou des villages environnants. Deux formes de la lutte…Lire la suiteMesurer la force des hommes et de désigner le champion du village ou des villages environnants
De nombreux Africains ont applaudi et acclamé lorsque le président de la Côte d’Ivoire, Alassane Ouattara, a annoncé samedi qu’en accord avec les autres chefs d’État de l’Union économique et monétaire ouest-africaine, nous avons décidé de réformer le franc CFA avec les trois changements majeurs suivants : Premièrement, le changement de nom de la monnaie, qui passe du franc CFA…Lire la suiteLa nouvelle monnaie de l’Afrique de l’Ouest, l’Eco : Rebrand ou nouveau départ ?
Les Sérères sont un peuple d’Afrique de l’Ouest, principalement situé au Sénégal, en Gambie et en Mauritanie. Ils sont l’un des peuples les plus anciens de la région, avec une histoire qui remonte à plusieurs millénaires. La langue sérère appartient au groupe des langues atlantiques. Les Sérères sont réputés pour leur organisation sociale complexe, où la famille et la communauté…Lire la suiteSérères
Les Niominka sont un groupe ethnique d’Afrique de l’Ouest, principalement situé dans la région de Casamance, au sud du Sénégal. Ils font partie des peuples mandingues, parlant la langue niominka, une langue appartenant à la famille des langues mandingues. Les Niominka sont connus pour leurs compétences agricoles, notamment la culture du riz, ainsi que pour leur art et leur culture…Lire la suiteNiominka
Le Grand Maghal de Touba est un pèlerinage annuel qui se déroule à Touba, au Sénégal, en l’honneur de Cheikh Ahmadou Bamba, fondateur du mouridisme, une confrérie soufie. Ce pèlerinage attire des millions de musulmans sénégalais et d’autres régions, qui viennent rendre hommage à la mémoire du fondateur et renforcer leur lien avec Dieu à travers des prières, des chants,…Lire la suiteGrand Maghal de Touba
Le Fouta Toro est une région historique et géographique située sur les rives du fleuve Sénégal, dans l’actuel Sénégal et Mauritanie. Cette zone a été le cœur du royaume des Toucouleur, une civilisation peule, au Moyen Âge et au début de l’époque moderne. Les Peuls (ou Fula) de Fouta Toro étaient des éleveurs et commerçants, et ils ont établi un…Lire la suiteFouta Toro
Fédération du Mali (Mali Federation) – Une fédération éphémère en Afrique de l’Ouest reliant les colonies françaises du Sénégal et du Soudan français (futur Mali) en 1960.Lire la suiteFédération du Mali
L’Empire du Mali, également appelé Manden Kurufaba, est un grand empire d’Afrique de l’Ouest qui s’est étendu approximativement du début du XIIIe siècle jusqu’au XVIIe siècle, environ de 1230 à 1670. Il a été fondé par Sundiata Keita (vers 1214 – vers 1255), un héros légendaire dont la victoire à la bataille de Kirina permit d’unifier les royaumes mandingues et…Lire la suiteEmpire du Mali
Communauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest (CEDEAO ou ECOWAS) – Une union politique et économique de pays situés en Afrique de l’Ouest, créée en 1975 par le traité de Lagos. Trois langues officielles : français, anglais et portugais.Lire la suiteCommunauté économique des États de l’Afrique de l’Ouest
Afrique-Occidentale française (AOF) – De 1895 à 1958, une fédération de territoires coloniaux français en Afrique comprenant : Mauritanie, Sénégal, Soudan français (prés. Mali), Guinée française (prés. Guinée), Côte d’Ivoire, Haute-Volta (prés. Burkina Faso), Dahomey (prés. Bénin) et Niger. Après la Seconde Guerre mondiale, les mouvements nationalistes ont émergé, conduisant à la décolonisation et à l’indépendance progressive des différentes colonies…Lire la suiteAfrique occidentale française