Dans l’espace himalayen, la médecine ne consiste pas seulement à combattre la maladie. Elle cherche d’abord à préserver l’équilibre de la vie. Cette tradition porte un nom : གསོ་བ་རིག་པ་ (Gso ba Rig pa), Sowa Rigpa, que l’on peut traduire par « la science de la guérison ». Héritière des savoirs médicaux du Tibet, de l’Inde, de la Chine et de…Lire la suiteSowa Rigpa, l’art de soigner en harmonie avec le vivant
Pantopique : santé
Notion à la fois biologique, sociale et culturelle, la santé ne se réduit pas à l’absence de maladie car elle renvoie à un état d’équilibre dynamique entre le corps, l’esprit et l’environnement. Elle se construit à travers des pratiques quotidiennes, alimentation, activité, repos, relations, autant que par des dispositifs médicaux, des savoirs scientifiques et des politiques publiques. Comment les sociétés définissent-elles ce qu’est être en bonne santé, et selon quelles normes ? Quels rôles jouent les représentations du corps, de la prévention, du risque ou de la responsabilité individuelle dans les parcours de soin ? La santé mobilise des connaissances multiples, de la médecine clinique aux sciences sociales, et révèle des inégalités profondes liées aux conditions de vie, au travail, au genre ou au territoire. À l’heure des pandémies, des maladies chroniques et des transformations environnementales, elle interroge plus que jamais les liens entre bien-être individuel, justice sociale et avenir collectif.
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Les bijoux ladakhis accompagnent les grandes étapes de la vie : naissance, mariage, fêtes religieuses ou transmissions familiales. Ils incarnent un patrimoine vivant où l’esthétique dialogue constamment avec le symbolique. Les artisans travaillent principalement l’argent, métal longtemps préféré à l’or dans les sociétés himalayennes. Malléable, résistant et plus accessible, il sert de support aux pierres précieuses et semi-précieuses qui caractérisent…Lire la suiteLes bijoux ladakhis
Dans la médecine traditionnelle Sowa Rigpa, un des trois principes porte le nom de རླུང་ (rlung), généralement traduit par « vent ». Il désigne plus largement l’ensemble des mouvements qui animent la vie : la respiration, la circulation de l’énergie, les pensées, la parole, les émotions et même la capacité à se déplacer. Invisible, le rlung est ce qui met…Lire la suiterlung
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Dans la médecine traditionnelle tibétaine (et ladakhie), toute vie repose sur un équilibre subtil entre trois grandes forces. Le མཁྲིས་པ་ mkhris pa, généralement traduit par « bile », en fait partie. Cette traduction demeure imparfaite, car le mkhris pa ne désigne pas uniquement la bile au sens anatomique. Il représente avant tout le principe de la chaleur, de la transformation…Lire la suitemkhris pa
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Dans la médecine traditionnelle tibétaine, toute vie repose sur un équilibre entre mouvement, chaleur et stabilité. Avec le rlung, le vent, et le mkhris pa, la chaleur, vient le བད་ཀན་ bad kan, généralement traduit par « flegme ». Cette traduction ne rend toutefois qu’imparfaitement la richesse du concept. Le bad kan ne désigne pas seulement un liquide du corps. Il…Lire la suitebad kan
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Dans les villages reculés himalayens, avant l’arrivée des dispensaires modernes, une personne incarnait souvent à elle seule la médecine, la pharmacopée et une grande partie de la mémoire thérapeutique locale : l’amchi, appelé en tibétain སྨན་པ་ sman pa, littéralement « celui qui soigne par les remèdes ». Bien plus qu’un médecin au sens occidental, l’amchi est un observateur attentif du…Lire la suiteamchi
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Eric Berne (1910-1970) est un psychiatre américain connu pour avoir créé l’analyse transactionnelle. Cette théorie cherche à comprendre les interactions humaines. Berne affirme que notre personnalité fonctionne selon trois états du moi : Parent, Adulte et Enfant. Ces états influencent notre manière de communiquer. Une transaction correspond à un échange entre deux personnes. Certains échanges sont harmonieux, d’autres créent des…Lire la suiteEric Berne
Boris Cyrulnik, né en 1937 à Bordeaux, est un neuropsychiatre, éthologue et écrivain connu pour avoir popularisé le concept de résilience, la capacité à se reconstruire après un traumatisme. Enfant juif pendant l’Occupation, il est arrêté lors d’une rafle à la synagogue de Bordeaux, mais parvient à s’échapper. Cet événement marque profondément sa vie et ses travaux ultérieurs. Après des…Lire la suiteBoris Cyrulnik
L’attitude sévère de Gandhi à l’égard de la sexualité est connue. En 1885, il avait écrit son dégoût de lui-même après avoir eu une relation physique avec sa femme Kasturba, âgée de 15 ans, alors que son père était en train de mourir. Plus tard, après avoir eu quatre enfants, il interdit aux couples mariés fréquentant son ashram d’avoir des…Lire la suiteUn bain froid en cas de besoin
J’appris, nous dit-il, à me passer des services du coiffeur, tout comme j’avais su me libérer du blanchisseur. C’était pour moi un nouvel apprentissage en perspective ; car, une fois, à Pretoria, un coiffeur anglais, plein de mépris, refusa de me couper les cheveux. J’en fus indéniablement offensé ; mais, aussitôt après, j’achetai une tondeuse, et, installé devant une glace,…Lire la suiteSe passer des services du coiffeur
Je revois encore le premier col que j’ai lavé. J’avais mis plus d’amidon qu’il n’en fallait et n’avais pas laissé chauffer le fer assez longtemps. Enfin, de peur de tout brûler, je n’avais pas appuyé assez fort. Le col était vraiment dur, mais l’amidon qui était en trop se mit à fondre goutte à goutte. Je fis la joie de…Lire la suiteLe premier col que j’ai lavé
« Certes ceci est un rêve, mais croyons qu’il se répandra bientôt à la surface du monde… » « Un rêve? Mais de quel rêve parles-tu donc? » s’exclama le dieu de la guerre, au comble de l’incompréhension. Mais la silhouette du visiteur se fondait déjà sur le chemin du retour…Lire la suite45. De quel rêve parles-tu donc…
L’impatience de son entourage eut pourtant raison de son adversité. Manipulant alors les clés avec un certain embarras, le dieu vit soudain apparaître des formes étranges et des significations enchevêtrées. Leur assemblée tenait un langage dont il méconnaissait jusqu’ici l’existence et qu’il pouvait cependant aisément entendre.Lire la suite38. Manipulant les clés avec un certain embarras…
Le taijiquan est une pratique physique traditionnelle caractérisée par des mouvements détendus et circulaires associés à un contrôle de la respiration et à l’entretien d’un esprit neutre et droit. Né au milieu du dix-septième siècle dans le comté de Wenxian dans la province du Henan au centre de la Chine, l’élément est aujourd’hui pratiqué dans l’ensemble du pays par des individus de tout âge et par différents groupes ethniques. Les mouvements de base du taijiquan reposent sur le wubu (cinq pas) et le bafa (huit techniques) suivis par une série d’enchaînements et d’exercices et par le tuishou (exercices de poussée des mains effectués avec un partenaire). Sous l’influence des pensées taoïste et confucéenne et des théories de la médecine chinoise traditionnelle, l’élément s’est scindé en différentes écoles (ou styles) prenant le nom d’un clan ou d’un maître. L’élément se transmet au sein du clan ou d’un maître à son élève. Ce dernier mode de transmission est expliqué lors de la cérémonie traditionnelle appelée baishi…(…)Lire la suiteLe taijiquan
Les bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa sont une pratique développée par les Tibétains, dont les principes de vie reposent sur les cinq éléments et l’idée selon laquelle la santé et la maladie dépendent de trois humeurs (Lung, Tripa et Pekan). En tibétain, Lum désigne les connaissances et pratiques traditionnelles liées aux bains dans des sources naturelles chaudes, dans de l’eau additionnée de plantes et dans la vapeur pour rééquilibrer le corps et l’esprit et garantir la santé et soigner les maladies. Influencés par la religion bön et le bouddhisme tibétain, les bains Lum reflètent les expériences populaires en matière de prévention et de traitement des maladies et illustrent la transmission des connaissances traditionnelles, présentées dans le traité Gyushi des quatre tantras, dans la pratique médicale actuelle. Les détenteurs et les praticiens sont des agriculteurs, des bergers et des citadins résidant dans les zones concernées. Le Manpa (médecin), le Lum Jorkhan (pharmacien) et le Manyok (assistant) ont des responsabilités spécifiques dans la transmission… (…)Lire la suiteLes bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa
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L’acupuncture et la moxibustion de la médecine traditionnelle chinoise
2010
[chin. 针灸 zhēnjiǔ]
L’acupuncture et la moxibustion sont des formes de la médecine traditionnelle chinoise dont la pratique est largement répandue en Chine, mais aussi dans les régions du sud-est asiatique, en Europe et en Amérique. Les théories relatives à l’acupuncture et à la moxibustion soutiennent que le corps humain représente un petit univers relié par des canaux qui, au moyen d’une stimulation physique, permettent au praticien de tonifier les fonctions autorégulatrices de l’organisme et d’apporter la santé au patient. Cette stimulation consiste à brûler du moxa (armoise) ou à poser des aiguilles sur les points situés sur ces canaux dans le but de restaurer l’équilibre du corps et de prévenir et traiter le mal. En acupuncture, les aiguilles sont sélectionnées selon la condition de l’individu et servent à piquer et stimuler les points choisis. La moxibustion est généralement divisée en moxibustion directe et indirecte ; l’une se pratique en plaçant directement les cônes de moxa sur les points, l’autre en tenant un bâtonnet de moxa à une certaine distance de la surface du corps pour réchauffer un point précis. Les cônes et les bâtonnets de moxa sont fabriqués avec des feuilles d’armoise séchées…(…)Lire la suiteL’acupuncture et la moxibustion de la médecine traditionnelle chinoise
En juin 1859, un banquier genevois, Henry Dunant, assiste horrifié à une boucherie en Lombardie. Nous sommes à Solférino, champ de bataille entre les troupes autrichiennes et les armées franco-sardes… En 1862, encore sous le choc, le banquier se fait écrivain et publie « Un Souvenir de Solférino »… [Dunant en] appelle à la création en temps de paix de sociétés de…Lire la suite17 février – Création du Comité international de la Croix-Rouge
En 2001, Jack Sim, un homme d’affaires prospère basé à Singapour, a décidé de faire quelque chose pour remédier à la négligence en matière d’assainissement. Il a fondé la World Toilet Organization (WTO). « Même si l’assainissement est un droit reconnu par les Nations unies, nous avons besoin de toute urgence d’investissements massifs et d’innovations pour quadrupler les progrès tout…Lire la suite19 novembre – Journée mondiale des toilettes
D’après une tradition apocryphe (reprenant le thème, fréquent dans la littérature, du héros qui, après un long sommeil, se réveille dans une société transformée), l’empereur Dèce (250-251), passant à Éphèse, ordonna d’emmurer, dans la grotte où ils s’étaient cachés, sept jeunes chrétiens qui, tels les Maccabées, refusaient des viandes impures ; plongés dans un merveilleux sommeil, ils se réveillèrent sous…Lire la suite27 juillet – Sept Dormants
Célébrée chaque 15 octobre, la Journée mondiale du lavage des mains est une journée mondiale annuelle de plaidoyer consacrée à la promotion du lavage des mains avec du savon comme moyen simple, efficace et abordable de prévenir les maladies et de sauver des vies. Actuellement, 3 personnes sur 10 dans le monde n’ont pas accès aux services d’hygiène de base.…Lire la suite15 octobre – Journée mondiale du lavage des mains