L’Université de Louvain, en Belgique, a une histoire prestigieuse qui remonte à sa fondation en 1425 par le duc de Brabant, Jean IV. Elle a rapidement acquis une réputation en tant qu’institution d’enseignement supérieur de premier plan, attirant des étudiants de toute l’Europe. Au cours des siècles, l’université s’est distinguée dans les domaines de la théologie, de la philosophie, du…Lire la suiteUniversité de Louvain
Pantopique : environnement
L’environnement, toile complexe de la vie sur Terre, soulève une série de questions explorant notre relation avec la nature, les défis posés par les changements climatiques et la diversité des approches culturelles face à ces enjeux globaux. Comment les différentes cultures du monde conceptualisent-elles et préservent-elles l’environnement, intégrant des croyances, des pratiques et des rituels qui reflètent une harmonie avec la nature ? Comment les sociétés gèrent-elles les ressources naturelles, des forêts aux océans, dans un équilibre durable ou non, et comment ces approches diffèrent-elles à travers les continents ? Comment les changements climatiques impactent-ils les modes de vie, la biodiversité et la sécurité alimentaire à travers le monde, et quelles adaptations innovantes émergent pour répondre à ces défis pressants ? Comment l’urbanisation rapide dans certaines régions et la préservation des écosystèmes naturels dans d’autres définissent-elles la relation complexe entre l’homme et son environnement ? Comment les mouvements environnementaux transcendent-ils les frontières culturelles, illustrant une conscience mondiale croissante des enjeux écologiques ? Comment les récits mythologiques, les contes populaires et les arts visuels reflètent-ils la manière dont les cultures du monde perçoivent la nature, créant ainsi des liens profonds entre l’humain et son environnement ? Comment les innovations technologiques, de l’énergie verte à la gestion des déchets, contribuent-elles à façonner un avenir plus durable à l’échelle mondiale ? Comment les politiques environnementales varient-elles à travers les pays, illustrant des approches différentes pour la conservation, la restauration et la préservation des écosystèmes… et trop souvent hélas leur insuffisance ?
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
L’Université de Bologne, fondée en 1088 à Bologne, en Italie, est la plus ancienne université du monde occidental, en fonction des sources et de la définition du concept d’université. Son histoire remonte au Moyen Âge, où elle a joué un rôle prééminent dans le développement du droit canonique et civil. L’université de Bologne a été un centre intellectuel majeur de…Lire la suiteUniversité de Bologne
Fondée en 859 à Fès, au Maroc, Université Al Quaraouiyine est souvent présentée comme la plus ancienne université en activité continue du monde. Créée par Fatima al-Fihri sous la dynastie idrisside, elle naît comme centre d’enseignement religieux avant d’élargir rapidement ses champs d’étude à la jurisprudence, la grammaire, la rhétorique, les mathématiques et les sciences naturelles. Au fil des siècles, Al Quaraouiyine devient un pôle intellectuel majeur du monde islamique, jouant un rôle essentiel dans la préservation et la transmission des savoirs, et attirant des érudits venus d’horizons très divers. L’institution comprend une mosquée, une bibliothèque parmi les plus anciennes encore en usage et des structures d’enseignement, et elle fonctionne toujours comme centre éducatif. En hommage à sa fondatrice, un prix Fatima al-Fihri a été créé en 2017 à l’université de Kairouan afin de soutenir l’accès des femmes à la formation et aux responsabilités professionnelles. Une tradition rapporte que Gerbert d’Aurillac, futur pape Sylvestre II, aurait fréquenté Al Quaraouiyine lors de ses voyages d’étude, même si les historiens estiment plus probable qu’il se soit surLire la suiteUniversité Al Quaraouiyine
La bouteille trouve sa place dans un dictionnaire des humanités, tout comme les notions que nous avons croisées, chacune contenue dans l’autre. Pourquoi ne pas imaginer un lexique ouvert, reflétant la pluralité de savoirs, langues, cultures et idées, au service d’un dialogue universel ? Déjà en 1987, Gro Harlem Brundtland soulignait dans Notre avenir à tous que sans un langage capable de toucher jeunes et vieux, aucun changement social nécessaire au développement humain durable ne pourrait survenir. Le « développement durable » ne se limite pas à répondre aux besoins présents sans compromettre ceux des générations futures : il implique de prioriser les besoins essentiels des plus démunis et de tenir compte des limites imposées par nos techniques et organisations sur l’environnement. Ainsi, un dictionnaire devient un lieu de débat et de frottement des idées, invitant à croiser termes, langues et cultures, à questionner et renouveler nos façons de penser. Face aux défis contemporains, il n’est peut-être pas une solution mais un instrument pour explorer, relier et transmettre la richesse héritée des langues et cultures, conciliant sagesse du passé et force du futur. Et si l’on commençait par questionner notre indéfinition d’un « dictionnaire » ?Lire la suiteChanger la façon de penser…
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 – 1716) – Philosophe, mathématicien et scientifique allemand, considéré comme l’un des plus grands penseurs de l’époque moderne. Il est célèbre pour avoir, indépendamment de Newton, développé le calcul différentiel et intégral. Leibniz est également connu pour sa philosophie optimiste du « meilleur des mondes possibles » et pour son concept de monadologie, qui propose une vision atomiste…Lire la suiteGottfried Wilhelm Leibniz
Confucius 孔夫子 (551-479 av. J.-C.) fut un philosophe, penseur politique et éducateur chinois dont les enseignements ont profondément marqué la culture et la société de son pays. Né à Qufu, dans l’actuelle province du Shandong, issu d’une famille de petite noblesse, il consacra sa vie à l’étude, à l’enseignement et à la recherche du perfectionnement moral. Ses idées, rassemblées dans le Lunyu ou Les Entretiens, insistent sur la moralité, la vertu et l’harmonie sociale, valorisant des qualités telles que la bienveillance, le respect, la loyauté et la sincérité, ainsi que le respect des rites et des traditions. Il formula également des principes sur la gouvernance, soulignant la responsabilité du souverain envers le peuple et la nécessité d’une administration fondée sur la bienveillance. Bien que ses enseignements aient parfois été négligés au cours de l’histoire, ils furent réhabilités et devinrent la base de la philosophie politique et de l’éducation en Chine. Confucius enseigna à de nombreux disciples et, après sa mort, son influence ne cessa de croître, le consacrant parmi les plus grands sages de l’histoire chinoise.Lire la suiteConfucius
Juste Lipse (Justus Lipsius) (1547–1606) est un humaniste flamand, philologue et philosophe. Professeur à Leyde puis à Louvain, il est l’un des principaux représentants du néo-stoïcisme renaissant. Son œuvre vise à adapter la sagesse antique aux troubles politiques et religieux de son temps. Il prône la constance, la maîtrise de soi et l’acceptation raisonnée du destin. Lipsius cherche une éthique…Lire la suiteJuste Lipse
Épictète (vers 50–135 apr. J.-C.) est un philosophe grec de l’Antiquité, l’une des figures majeures du stoïcisme tardif. Né esclave en Phrygie, il fut affranchi à Rome et reçut l’enseignement du philosophe stoïcien Musonius Rufus, dont il devint l’un des disciples les plus influents. Chassé de Rome lors des persécutions contre les philosophes sous l’empereur Domitien, il s’installa à Nicopolis,…Lire la suiteÉpictète
« Ne pas voir le mal, Ne pas entendre le mal, Ne pas dire le mal » Au sanctuaire Tōshō-gū de Nikkō日光東照宮 Du 17ème siècle Stand les trois singes 三猿 Mizaru 見ざる, couvre ses yeux, ne voyant aucun mal. Kikazaru聞かざる, se bouche les oreilles, n’entendant pas le mal. Iwazaru言わざる, couvrant sa bouche, ne disant pas le mal ».Lire la suiteLes trois singes savants
Le palais de mémoire de Matteo Ricci (1552–1610) s’inscrit dans l’ars memoriae occidentale, héritée de l’Antiquité et pratiquée à la Renaissance. Arrivé en Chine en 1583, Ricci adapta ces techniques aux lettrés chinois via son traité Xiguo jifa (~1596), proposant un édifice mental imaginaire structuré en entrées, salles, couloirs et niveaux, dont la fixité et l’ordre favorisent la mémorisation. Chaque espace, ou locus, accueille des images mentales marquées représentant les informations à retenir, organisées hiérarchiquement : les grandes salles pour les notions générales, les secondaires pour les détails, les divisions verticales pour des catégories ou degrés de connaissance. L’originalité de Ricci réside dans l’adaptation au contexte intellectuel chinois, utilisant des analogies avec le classement et l’ordonnancement des savoirs. Son palais de mémoire est ainsi à la fois outil mnémotechnique et méthode de formation intellectuelle fondée sur discipline, ordre et exercice régulier de la mémoire.Lire la suitePalais de mémoire de Matteo Ricci
Elie Wiesel (1928-2016) est un écrivain, philosophe et témoin majeur de la Shoah. Né à Sighet, en Transylvanie (alors en Roumanie), il est déporté en 1944 avec sa famille à Auschwitz-Birkenau, puis à Buchenwald, où il est libéré en avril 1945. Seul survivant de sa famille proche, il fait de cette expérience fondatrice le cœur de son œuvre. Installé en…Lire la suiteElie Wiesel
Simonide de Céos (v. 556 – v. 468 av. J.-C.) est un poète lyrique grec originaire de l’île de Céos, actif entre l’époque archaïque et l’époque classique. Il fréquente les cours aristocratiques d’Athènes, de Thessalie et de Syracuse, notamment celle du tyran Hiéron Ier. Reconnu dans l’Antiquité pour ses élégies, épinicies et poèmes funéraires, il est également associé à une réflexion fondatrice sur la mémoire. Selon une tradition rapportée par Cicéron, Simonide serait à l’origine de la méthode des lieux (ars memoriae). La légende raconte qu’après l’effondrement d’une salle de banquet, il identifia les victimes grâce au souvenir précis de leur place. De cette expérience serait née une technique mnémotechnique consistant à associer des idées à des lieux ordonnés, réels ou imaginaires, afin de structurer le souvenir. En parcourant mentalement ces espaces, l’orateur peut restituer un discours avec exactitude. Cette méthode souligne le rôle de l’imagination visuelle et fait de la mémoire un art conscient, au service de la parole et de la rhétorique antique.Lire la suiteSimonide de Céos
« Encyclopédie » vient du grec ancien ἐγκύκλιος, énkúklios, issu de kuklos, le « cercle », et παιδεία, paideía, « instruction » : l’idée d’une éducation embrassant l’ensemble des savoirs. En chinois, le terme 百科全书 bǎikē quánshū, « le livre complet aux cent sciences », dit la même ambition. Partout, des civilisations prestigieuses ont relevé ce défi. En Chine, l’Encyclopédie de Yongle mobilisa près de 2 000 savants entre 1403 et 1408 pour produire plus de 11 000 volumes. Dans le monde arabo-musulman, fleurirent des œuvres majeures comme celles de Ibn Abd Rabbih, d’Al-Fârâbî ou d’Ahmed Bican Yazıcıoğlu. Puis, au XVIIIᵉ siècle, l’Europe vit naître l’Encyclopédie**, dirigée par Denis Diderot et Jean le Rond d’Alembert. Nourrie par les révolutions intellectuelles de Copernic, Galilée ou Isaac Newton, elle mobilisa plus de 150 collaborateurs entre 1751 et 1772. Malgré censures et interdictions, elle incarna une audace durable : transmettre librement le savoir.Lire la suiteTous les savoirs du monde
Pour Marilee Adams, le « puits de jugement » désigne un état mental où l’on est piégé par des pensées automatiques de critique et de certitude, interprétant les situations selon des schémas rigides de bien/mal ou succès/échec. Cet état génère peur, colère et frustration, limite la créativité, bloque l’apprentissage et détériore les relations, car l’attention se concentre sur la défense de sa position plutôt que sur la compréhension. Plus on s’enfonce, plus la vision se rétrécit et les options se réduisent. Sortir du puits revient à adopter l’état du « questionneur », fondé sur curiosité, ouverture et responsabilité, en remplaçant le jugement par des questions constructives comme « Que puis-je apprendre ? » ou « Qu’est-ce qui est possible ? », ce qui restaure clarté, coopération et liberté d’action.Lire la suiteLe puits de jugement
Nikolaj Grundtvig (1783-1872) est l’une des figures intellectuelles et spirituelles majeures du Danemark au XIXᵉ siècle, à la fois pasteur luthérien, théologien, poète, historien et réformateur éducatif. Né dans une famille pastorale, il développe très tôt un intérêt profond pour la mythologie nordique, l’histoire scandinave et la langue danoise, qu’il contribue à revitaliser par ses écrits et ses hymnes. Sa…Lire la suiteNikolaj Grundtvig
Maria Tecla Artemisia Montessori dite Maria Montessori (1870-1952) – Educatrice et médecin italienne, connue pour son approche révolutionnaire de l’éducation, appelée la méthode Montessori. Elle a fondé cette méthode basée sur l’idée que les enfants ont une capacité innée d’apprendre et de se développer de manière autonome. Montessori a créé un environnement d’apprentissage structuré qui encourage l’exploration, l’indépendance et l’autodiscipline.…Lire la suiteMaria Montessori
Qu’est-ce que le voyage ? Quelles formes a-t-il prises, des migrations humaines aux grandes explorations, des pèlerinages aux échanges commerciaux, culturels et scientifiques ? Comment le fait de quitter un cadre familier pour en découvrir d’autres, a-t-il contribué à la rencontre des cultures, à la transformation des regards et à l’évolution des sociétés ? Que nous apprend le voyage sur…Lire la suiteÉduquer au voyage
Qu’est-ce que l’environnement ? Comment les êtres humains ont-ils habité, transformé et représenté leurs milieux de vie et quelles relations ont-ils tissées avec le vivant, les écosystèmes et les ressources naturelles ? Comment les sciences de la nature, l’écologie et la géographie éclairent-elles les équilibres, les interdépendances et les fragilités des milieux ? Que nous apprennent les cultures, les savoirs…Lire la suiteÉduquer à l’environnement…
Qu’est-ce que le déplacement, le transport et le mouvement ? Comment les êtres humains ont-ils appris, à se mouvoir, à parcourir l’espace et à relier les territoires ? Comment les modes de déplacement, marche, traction animale, navigation, roulage, vol ou mobilité contemporaine, ont-ils influencé les paysages, les échanges, les cultures et les organisations sociales ? Que nous apprennent les sciences,…Lire la suiteÉduquer au déplacement
Qu’est-ce que la nage ? Comment s’est-elle développée, entre nécessité vitale, pratique utilitaire, activité ludique, sportive et expressive ? Comment les sociétés ont-elles appris – ou non, selon les personnes – à se déplacer dans l’eau, à maîtriser les milieux aquatiques et à en transmettre les savoirs, selon les cultures, les territoires et les époques ? Que nous apprend la…Lire la suiteÉduquer à la nage