Pantopique : 01-temps

Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org

Indéfinition

thag khang

repère(s) :

Le bruit est discret, presque régulier. Une roue tourne lentement, entraînée par le courant d’un canal de montagne. À l’intérieur d’un petit bâtiment de pierre et de terre, deux meules écrasent patiemment les grains d’orge. Ces moulins traditionnels, appelés འཐག་ཁང་ (‘thag khang), littéralement « maison où l’on moud », ont longtemps constitué l’un des cœurs économiques des villages ladakhis. Leur…Lire la suitethag khang

Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org

Indéfinition

skyu

repère(s) :

Nourrissant, simple et profondément lié au rythme des saisons, le སྐྱུ་ skyu accompagne depuis des siècles les familles des hautes vallées du Ladakh. Dans un pays où l’hiver impose plusieurs mois d’isolement, le skyu est avant tout une cuisine de l’endurance et du partage. Sa préparation commence par une pâte à base de farine d’orge ou de blé. Celle-ci est…Lire la suiteskyu

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shug pa

repère(s) :

Il suffit parfois d’une odeur pour comprendre que l’on entre dans un lieu particulier. À l’approche d’un monastère, d’un མཆོད་རྟེན་ (mchod rten, chörten) ou d’un autel familial, une fumée légère emplit l’air d’un parfum résineux, à la fois vif et apaisant. Elle provient du ཤུག་པ་ (shug pa), le genévrier de l’Himalaya, l’une des plantes les plus profondément enracinées dans la…Lire la suiteshug pa

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thar bu

repère(s) :

Lorsque l’automne colore les vallées, un arbuste attire immédiatement le regard. Ses branches couvertes d’épines disparaissent presque sous une multitude de petites baies d’un orange éclatant. On le nomme ཐར་བུ་ (thar bu) : c’est l’argousier (Hippophae rhamnoides), une plante aussi discrète qu’indispensable. L’argousier pousse naturellement le long des rivières, sur les terrasses alluviales et les sols pauvres où peu d’autres…Lire la suitethar bu

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rlung

repère(s) :

Dans la médecine traditionnelle Sowa Rigpa, un des trois principes porte le nom de རླུང་ (rlung), généralement traduit par « vent ». Il désigne plus largement l’ensemble des mouvements qui animent la vie : la respiration, la circulation de l’énergie, les pensées, la parole, les émotions et même la capacité à se déplacer. Invisible, le rlung est ce qui met…Lire la suiterlung

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phor pa

repère(s) :

Dans chaque maison ladakhie, il existe un objet que l’on saisit presque sans y penser, tant il accompagne les gestes du quotidien : le ཕོར་པ་ (phor pa), le traditionnel bol en bois. Dans les hautes vallées du Ladakh, où le métal était longtemps rare et coûteux, le bois représentait une ressource précieuse. Les artisans façonnaient les phor pa dans le…Lire la suitephor pa

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panchen-lama

repère(s) :

Panchen-Lama est le titre donné à une importante lignée de maîtres de l’école Gelug. Le terme combine panchen, forme abrégée de paṇḍita chenpo, « grand érudit », et lama, « maître spirituel ». La lignée est particulièrement associée au monastère de Tashilhunpo, fondé en 1447 par Gendün Drup, disciple de Tsongkhapa et futur premier Dalaï-Lama. Gendün Drup devient également, après…Lire la suitepanchen-lama

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mkhris pa

repère(s) :

Dans la médecine traditionnelle tibétaine (et ladakhie), toute vie repose sur un équilibre subtil entre trois grandes forces. Le མཁྲིས་པ་ mkhris pa, généralement traduit par « bile », en fait partie. Cette traduction demeure imparfaite, car le mkhris pa ne désigne pas uniquement la bile au sens anatomique. Il représente avant tout le principe de la chaleur, de la transformation…Lire la suitemkhris pa

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lama

repère(s) :

En tibétain, བླ་མ་ (bla ma) signifie littéralement « celui qui est élevé », non parce qu’il occuperait une position de pouvoir, mais parce qu’il est censé avoir développé des qualités spirituelles permettant d’accompagner les autres. Dans la tradition himalayenne, le lama n’est donc ni un prêtre au sens occidental, ni un simple enseignant. Il est avant tout un guide, un…Lire la suitelama

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gur gur cha

repère(s) :

Pour beaucoup de voyageurs, la première gorgée de gur gur cha est une surprise. Sa saveur est salée, sa texture onctueuse, son parfum évoque davantage un bouillon qu’un thé. Au Ladakh, ce thé au beurre est bien plus qu’une boisson traditionnelle : c’est une réponse intelligente aux contraintes de la haute montagne. Derrière chaque bol fumant se cachent des siècles…Lire la suitegur gur cha

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kham bir

repère(s) :

Le ཁམ་བིར་ (kham bir) est un pain ladakhi qui occupe une place particulière. Épais, rond et généreux, il accompagne le thé, les soupes et les repas quotidiens. Sa présence sur la table évoque immédiatement le foyer, les matinées d’hiver et l’odeur chaude qui s’échappe des cuisines avant le lever du soleil. Le kham bir est préparé à partir de farine…Lire la suitekham bir

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bar do

repère(s) :

Dans la pensée bouddhique himalayenne, la mort n’est jamais considérée comme une fin absolue. Elle est un passage, une transformation, un moment de transition entre deux états d’existence. Cette période porte un nom : བར་དོ་ bar do, littéralement « l’état intermédiaire ». Souvent réduit au seul intervalle entre la mort et une nouvelle naissance, le Bar do possède en réalité…Lire la suitebar do

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bad kan

repère(s) :

Dans la médecine traditionnelle tibétaine, toute vie repose sur un équilibre entre mouvement, chaleur et stabilité. Avec le rlung, le vent, et le mkhris pa, la chaleur, vient le བད་ཀན་ bad kan, généralement traduit par « flegme ». Cette traduction ne rend toutefois qu’imparfaitement la richesse du concept. Le bad kan ne désigne pas seulement un liquide du corps. Il…Lire la suitebad kan

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ani

repère(s) :

Lorsque l’on évoque le bouddhisme himalayen, l’image qui vient spontanément à l’esprit est souvent celle des moines vêtus de leurs robes grenat, des grandes salles d’assemblée et des monastères dominant les vallées. Pourtant, une autre présence, plus discrète mais tout aussi essentielle, accompagne la vie spirituelle de l’Himalaya : celle des ཨ་ནི་ ani, les nonnes. Le mot ani signifie simplement…Lire la suiteani

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amchi

repère(s) :

Dans les villages reculés himalayens, avant l’arrivée des dispensaires modernes, une personne incarnait souvent à elle seule la médecine, la pharmacopée et une grande partie de la mémoire thérapeutique locale : l’amchi, appelé en tibétain སྨན་པ་ sman pa, littéralement « celui qui soigne par les remèdes ». Bien plus qu’un médecin au sens occidental, l’amchi est un observateur attentif du…Lire la suiteamchi

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Maison Konoe

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La maison Konoe (近衛家, Konoe-ke) est l’une des cinq grandes familles régentes (Gosekke, 五摂家) issues du clan Fujiwara. Fondée au XIIe siècle par Konoe Iezane (近衛家実, Konoe Iezane), elle descend de la branche des Hokke (北家), la plus puissante lignée des Fujiwara. Les Konoe détenaient traditionnellement le droit d’occuper les fonctions de sesshō (摂政) et de kampaku (関白). Grâce à…Lire la suiteMaison Konoe

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Clan Fujiwara

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Le clan Fujiwara (藤原氏, Fujiwara-shi) fut la plus puissante famille aristocratique de l’histoire du Japon pré-moderne. Son origine remonte à Nakatomi no Kamatari (中臣鎌足 | 614–669), principal artisan de l’incident d’Isshi (乙巳の変, Isshi no Hen). En reconnaissance de ses services, l’empereur Tenji (天智天皇, Tenji Tennō) lui accorda en 669 le nom honorifique de Fujiwara (藤原), fondant ainsi une nouvelle lignée…Lire la suiteClan Fujiwara

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Incident d’Isshi

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L’incident d’Isshi (乙巳の変, Isshi no Hen), également traduit par « coup d’État d’Isshi », est un événement politique majeur de l’histoire japonaise survenu en 645 durant la période d’Asuka (飛鳥時代, Asuka jidai). Son nom provient du cycle sexagésimal chinois (eto, 干支), l’année 645 correspondant à l’année Isshi (乙巳). Cet épisode marque la chute du puissant clan Soga (蘇我氏, Soga-shi), qui…Lire la suiteIncident d’Isshi

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Soga no Iname

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Soga no Iname 蘇我稲目 (506-570) fut l’un des principaux chefs du clan Soga (蘇我氏, Soga-shi) au VIe siècle et l’un des premiers grands promoteurs du bouddhisme au Japon. Il occupa la fonction de Ōomi (大臣), l’une des plus hautes charges de l’État de Yamato. Conseiller influent de l’empereur Kimmei (欽明天皇), il joua un rôle décisif lors de la réception des…Lire la suiteSoga no Iname

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Wei du Nord

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Les Wei du Nord 北魏 furent une dynastie chinoise qui régna sur une grande partie du nord de la Chine entre 386 et 534. Fondée par le peuple Xiānbēi (鮮卑), d’origine non chinoise, cette dynastie joua un rôle essentiel dans l’histoire politique et culturelle de la Chine médiévale. Les souverains des Wei du Nord entreprirent progressivement une politique de sinisation…Lire la suiteWei du Nord