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Patrimoine Culturel Immatériel

Missions jésuites de Chiquitos

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Six ensembles de « réductions » (installations des Indiens christianisés) inspirées des cités idéales des philosophes du XVIe siècle que les jésuites fondèrent de 1696 à 1760 et où se mêlent étroitement architecture catholique et traditions locales, San Francisco Javier, Concepción, Santa Ana, San Miguel, San Rafael et San José forment aujourd’hui un patrimoine toujours vivant sur l’ancien territoire des…Lire la suiteMissions jésuites de Chiquitos

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Ensemble moderne de Pampulha

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L’Ensemble moderne de Pampulha a été le centre d’un projet visionnaire de cité-jardin créé en 1940 à Belo Horizonte, capitale de l’état du Minas Gerais. Conçu autour d’un lac artificiel, ce centre culturel et de loisirs se composait d’un casino, d’une salle de bal, d’un Golf & Yacht Club et de l’église São Francisco de Assis. Les bâtiments ont été…Lire la suiteEnsemble moderne de Pampulha

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Patrimoine Culturel Immatériel

De la grande saline de Salins-les-Bains à la saline royale d’Arc-et-Senans, la production du sel ignigène

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La Saline Royale d’Arc-et-Senans, à proximité de Besançon, est l’œuvre de Claude Nicolas Ledoux. Sa construction, qui débuta en 1775 sous le règne de Louis XVI, est la première grande réalisation d’architecture industrielle qui reflète l’idéal de progrès du siècle des Lumières. Ce vaste ouvrage semi circulaire fut conçu pour permettre une organisation rationnelle et hiérarchisée du travail. La construction…Lire la suiteDe la grande saline de Salins-les-Bains à la saline royale d’Arc-et-Senans, la production du sel ignigène

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Colonies de bienfaisance

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Ce site transnational en série est une expérience en matière de réforme sociale inspirée des Lumières. Ces paysages culturels illustrent un modèle innovant et très influent du XIXe siècle de réduction de la misère ainsi qu’un phénomène de colonie de peuplement, connu aujourd’hui sous le nom de colonie agricole domestique. Le bien comprend quatre Colonies de bienfaisance en trois éléments…Lire la suiteColonies de bienfaisance

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Christiansfeld, une colonie de l’Église morave

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Fondée en 1773 en Jutland du Sud, cette colonie est un exemple de peuplement planifié de l’Eglise morave, une congrégation libre luthérienne basée à Herrnhut, en Saxe. Conçue comme le modèle de l’idéal urbain protestant, la ville s’est développée autour d’une église centrale et de sa place. Les maisons, de plain-pied ou à un étage, présentent des façades en briques…Lire la suiteChristiansfeld, une colonie de l’Église morave

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Indéfinition

utopie

repère(s) :penser

Système de pensée et parfois d’action qui s’appuie sur une vision idéalisée globale ou partielle, vouée à se heurter à une réalité hostile, ou au contraire à la transformer plus ou moins profondément…Lire la suiteutopie

Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org

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Indéfinition

dystopie

repère(s) :penser

Genre littéraire ou cinématographique décrivant une société imaginaire où les conditions de vie sont extrêmement difficiles, souvent marquées par l’oppression, la tyrannie, la surveillance excessive, ou d’autres formes d’injustice sociale. Contrairement à l’utopie, qui représente un monde idéal, la dystopie explore des futurs sombres et dysfonctionnels, mettant en lumière les dérives potentielles de la société. Les dystopies peuvent refléter les…Lire la suitedystopie

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Acte

ACTE 2

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Une bouteille à la mer… Un jour prochain, nos descendants ouvriront un dictionnaire de notre temps et qu’y trouveront-ils ? Que liront-ils à l’en-tête des mots « bouteille », « plastique » « océan », « déchet »… ou encore « banquise », « environnement », « transport », « famine », « justice », « solidarité », « nucléaire » ou « forêt » ? Y liront-ils…Lire la suiteACTE 2