Le bien inscrit est situé à 10 km au sud de Jérusalem sur les sites que les Chrétiens reconnaissent traditionnellement, depuis le IIe siècle, comme le lieu de naissance de Jésus. Une église y a été construite en 339 et l’édifice qui lui a été substitué après un incendie survenu au VIe siècle conserve des vestiges du sol du bâtiment…Lire la suiteLieu de naissance de Jésus : l’église de la Nativité et la route de pèlerinage, Bethléem
Pantopique : lieu de culte
Les lieux de culte, empreints de spiritualité et de symbolisme, ouvrent la voie à une exploration fascinante de la diversité culturelle et religieuse à travers le globe. Quels éléments architecturaux et artistiques distinguent les mosquées, églises, temples, synagogues et autres édifices sacrés, et comment ces éléments reflètent-ils les croyances et les pratiques religieuses de différentes communautés ? De l'immensité des cathédrales gothiques européennes aux stupas élégants d'Asie, comment l'architecture des lieux de culte crée-t-elle des espaces propices à la méditation, à la prière et à la connexion spirituelle ? Les lieux de culte ne sont pas seulement des bâtiments, mais aussi des témoins de l'histoire et de l'évolution des sociétés. Comment les temples anciens d'Amérique du Sud, les pagodes millénaires d'Asie ou les sites sacrés en Afrique ont-ils résisté à l'épreuve du temps et ont-ils préservé leur signification culturelle ? Comment l'histoire politique a-t-elle influencé la construction et la préservation des lieux de culte, et quel rôle ces édifices ont-ils joué dans les mouvements sociaux et les moments clés de l'histoire mondiale ? En se penchant sur la dimension rituelle des lieux de culte, des questions surgissent sur les pratiques et les cérémonies qui s'y déroulent. Comment les rites religieux se déroulent-ils dans les synagogues juives, les temples hindous, les églises chrétiennes ou les mosquées musulmanes, et comment ces rituels contribuent-ils à forger l'identité spirituelle des communautés ? La diversité des lieux de culte reflète également bien entendu la pluralité des croyances religieuses. Quelles similitudes et quelles différences existent entre les lieux de culte des grandes religions monothéistes, telles que l'islam, le christianisme et le judaïsme, et les traditions religieuses orientales, comme le bouddhisme, l'hindouisme ou le shintoïsme ? Autant d'invitations à révéler les intrications culturelles, historiques et spirituelles de ces édifices sacrés, offrant un regard profond sur la diversité des expressions religieuses à travers les civilisations et les époques.
Née de l’exploitation de mines d’argent, Kutná Hora devint, au XIVe siècle, une ville royale dotée de monuments symbolisant sa prospérité. L’église Sainte-Barbe, joyau du gothique finissant, et la cathédrale Notre-Dame de Sedlec, restaurée dans le goût baroque au début du XVIIIe siècle, influencèrent l’architecture d’Europe centrale. Ces chefs-d’œuvre s’insèrent aujourd’hui dans un tissu urbain médiéval préservé qui frappe par…Lire la suiteKutná Hora : le centre historique de la ville avec l’église Sainte-Barbe et la cathédrale Notre-Dame de Sedlec
Fondée en 1546 peu après la découverte d’un très riche filon d’argent, Zacatecas a dû à l’exploitation du métal précieux un essor économique qui a connu son apogée aux XVIe et XVIIe siècles. Construite sur des terrains très pentus dans une vallée étroite, son panorama est d’une beauté saisissante. Elle conserve de très nombreux bâtiments anciens, religieux et civils. Sa…Lire la suiteCentre historique de Zacatecas
La viticulture a été introduite dans cette région fertile d’Aquitaine par les Romains et s’est intensifiée au Moyen Âge. Le territoire de Saint-Émilion a bénéficié de sa situation sur la route de pèlerinage vers Saint-Jacques-de-Compostelle et plusieurs églises, monastères et hospices y ont été construits à partir du XIe siècle. Le statut particulier de juridiction lui a été accordé au…Lire la suiteJuridiction de Saint-Émilion
Ces sites villageois et leurs églises fortifiées donnent une image vivante du paysage culturel du sud de la Transylvanie. Les sept villages classés, fondés par les Saxons de Transylvanie, se caractérisent par leur système particulier d’aménagement du territoire, le schéma des foyers de peuplement et l’organisation des unités agricoles familiales préservée au cours des siècles depuis la fin du Moyen…Lire la suiteSites villageois avec églises fortifiées de Transylvanie
Du IVe au XIIIe siècle, la côte du Viet Nam contemporain accueillait une culture unique, associée par ses racines spirituelles à l’hindouisme indien. Cette relation est illustrée par les vestiges d’une série d’impressionnantes tours-sanctuaires, au cœur d’un site remarquable qui fut pendant quasiment toute son existence la capitale religieuse et politique du royaume de Champâ.Lire la suiteSanctuaire de Mi-sön
Résidence de l’empereur éthiopien Fasilidès et de ses successeurs aux XVIe et XVIIe siècles, la ville fortifiée de Fasil Ghebbi regroupe à l’intérieur d’une enceinte de 900 m palais, églises, monastères, bâtiments publics et privés d’un style très particulier, marqué d’influences indiennes et arabes, et métamorphosé par l’esthétique baroque transmise au Gondar par les missionnaires jésuites.Lire la suiteFasil Ghebi
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Monuments de Nubie d’Abou Simbel à Philae
Cette zone archéologique est jalonnée de monuments admirables, comme les temples de Ramsès II à Abou Simbel et le sanctuaire d’Isis à Philae, qui purent être sauvés lors de la construction du haut barrage d’Assouan grâce à une campagne internationale lancée par l’UNESCO en 1960 qui se poursuivit jusqu’en 1980.Lire la suiteMonuments de Nubie d’Abou Simbel à Philae
Au carrefour de plusieurs routes commerciales depuis le IIe millénaire av. J.-C., Alep a successivement subi la domination des Hittites, des Assyriens, des Arabes, des Mongols, des Mamelouks et des Ottomans. Sa citadelle du XIIIe siècle, sa Grande Mosquée du XIIe siècle et plusieurs medersa, palais, caravansérails et hammams du XVIIe siècle donnent au tissu urbain d’Alep un caractère harmonieux…Lire la suiteAncienne ville d’Alep
La ville fortifiée, établie au XVIe siècle pour protéger la route intérieure royale, a atteint son apogée au XVIIIe siècle quand de nombreux édifices religieux et civils ont été construits dans le style baroque mexicain. Certains de ces bâtiments sont des chefs-d’œuvre de ce style qui a évolué durant la transition du baroque au néoclassique. Situé à 14 km de…Lire la suiteVille protégée de San Miguel et sanctuaire de Jésus Nazareno de Atotonilco
Le site archéologique de Koh Ker est un ensemble urbain sacré comportant de nombreux temples et sanctuaires renfermant des sculptures, des inscriptions, des peintures murales et des vestiges archéologiques. Construite en une période de vingt-trois ans, elle a été l’une des deux capitales rivales de l’Empire khmer (avec Angkor) et est restée l’unique capitale entre 928 et 944 de notre…Lire la suiteKoh Ker : site archéologique de l’ancienne Lingapura ou Chok Gargyar
Les églises historiques de Mtskheta, ancienne capitale du royaume de Géorgie, sont des exemples exceptionnels de l’architecture religieuse du Moyen Âge dans la région du Caucase. Elles témoignent du haut niveau artistique et culturel qu’avait atteint cet ancien royaume.Lire la suiteMonuments historiques de Mtskheta
Ce site domine la plaine de Bakirçay dans la région égéenne de la Turquie. L’acropole de Pergame était la capitale de la dynastie hellénistique des Attalides, un des principaux centres du savoir dans le monde antique. Des temples monumentaux, des théâtres, un portique (stoa), un gymnase, un autel et une bibliothèque furent construits à flanc de colline et protégés par…Lire la suitePergame et son paysage culturel à multiples strates
Situé au sud-ouest de la Turquie, dans la vallée supérieure de la rivière Morsynus, ce site comprend deux éléments : le site archéologique d’Aphrodisias et les carrières de marbre situées au nord-est de la ville. Le temple d’Aphrodite date du IIIe siècle avant notre ère. La cité d’Aphrodisias a été construite un siècle plus tard. La richesse de la ville…Lire la suiteAphrodisias
Taputapuātea, sur l’île de Ra’iātea, se trouve au cœur du « Triangle polynésien », une vaste portion de l’océan Pacifique parsemée d’îles, dernière partie du globe à avoir été peuplée. Le bien comprend deux vallées boisées, une partie de lagon et de récif corallien, et une bande de pleine mer. Au cœur de ce bien se trouve le marae Taputapuātea,…Lire la suiteTaputapuātea
Le site d’Olympie, dans une vallée du Péloponnèse, fut habité dès la préhistoire, et le culte de Zeus s’y implanta dès le Xe siècle av. J.-C. Le sanctuaire de l’Altis – partie consacrée aux dieux – abritait l’une des plus fortes concentrations de chefs-d’œuvre du monde antique. En plus des temples, on y trouve des vestiges de toutes les installations…Lire la suiteSite archéologique d’Olympie
L’ensemble de Córdoba, noyau de l’ancienne province jésuite du Paraguay, comprend les principaux bâtiments du système jésuite : l’université, l’église, la résidence de la Compagnie de Jésus et le collège. Avec les cinq « estancias », ils abritent des édifices religieux et séculiers illustrant l’expérience religieuse, sociale et économique sans précédent menée à travers le monde pendant plus de 150…Lire la suiteEnsemble et les estancias jésuites de Córdoba
Dotée de la prestigieuse université coranique de Sankoré et d’autres medersa, Tombouctou était aux XVe et XVIe siècles une capitale intellectuelle et spirituelle et un centre de propagation de l’islam en Afrique. Ses trois grandes mosquées (Djingareyber, Sankoré et Sidi Yahia) témoignent de son âge d’or. Bien que restaurés au XVIe siècle, ces monuments sont aujourd’hui menacés par l’avancée du…Lire la suiteTombouctou
Située dans l’ancien estuaire du Caystre, Ephèse comprend des établissements successifs formés sur de nouveaux sites tandis que la côte se déplaçait vers l’ouest. L’implantation hellénistique et romaine a suivi ce déplacement. Les fouilles ont révélé de grands monuments de la période de l’Empire romain, comme la bibliothèque de Celsus et le grand théâtre. Il ne reste que peu de…Lire la suiteÉphèse
Miraculeusement conservée dans l’écrin d’une vallée des Alpes, l’église de Wies (1745-1754), chef-d’œuvre de l’architecte Dominikus Zimmermann, est probablement l’expression la plus parfaite du rococo bavarois, exubérant, allègre et coloré.Lire la suiteÉglise de pèlerinage de Wies