Les spiritualités, entendues comme quêtes de sens, pratiques communautaires et expériences de dépassement de soi, sont aujourd’hui traversées par l’essor de l’intelligence artificielle. Applications de méditation guidée, figures spirituelles simulées ou rituels assistés par des dispositifs numériques déplacent des formes traditionnelles du sacré vers des médiations algorithmiques. L’IA tend ainsi à rendre accessibles, mesurables et reproductibles des expériences autrefois liées à l’intériorité, à la transmission et au silence. Si ces outils peuvent accompagner certaines pratiques et élargir l’accès à des ressources spirituelles, ils risquent aussi de transformer la quête en performance, l’expérience en protocole et la transcendance en simulation. La frontière entre accompagnement et substitution devient alors incertaine, tout comme celle entre vécu et production technique. Penser les spiritualités à l’ère de l’IA implique de discerner ce qui relève de l’outil et ce qui engage une transformation intérieure irréductible, d’interroger les promesses de sens portées par la technique et de préserver des espaces de retrait, de gratuité et de relation. La spiritualité ne se réduit ni à l’optimisation du bien-être ni à une réponse automatisée aux angoisses humaines : elle demeure une exploration du sens, du lien et de la finitude que la machine peut parfois accompagner, mais non remplacer.Lire la suiteSpiritualités & IA
Pantopique : croire
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
L’essor de l’intelligence artificielle s’inscrit dans un contexte de fragilisation du rapport à la vérité, marqué par l’abondance informationnelle, la vitesse de circulation des contenus et la pluralité des régimes de croyance. En générant textes, images et raisonnements plausibles, l’IA ne se contente pas de relayer l’information : elle produit des formes de vraisemblance capables de concurrencer l’enquête, la preuve et le débat. Le vrai risque alors d’être évalué moins comme un horizon de recherche que comme un effet de cohérence ou d’adéquation aux attentes. Cette évolution interroge profondément les cadres scientifiques, journalistiques et éducatifs de la connaissance. L’enjeu n’est pas seulement technique ou juridique, mais fondamentalement éducatif : apprendre à distinguer production de discours et établissement du vrai, à comprendre les conditions de fiabilité des systèmes algorithmiques et à exercer un jugement critique face à des contenus dont l’autorité ne peut plus être présumée. Éduquer à la vérité à l’ère de l’IA revient ainsi à former à l’enquête, au doute raisonné et à la responsabilité épistémique, afin que la vérité demeure une pratique collective exigeante plutôt qu’un simple résultat généré.Lire la suiteVérité & IA
En passant d’un rôle d’outil ponctuel à celui de partenaire clinique, l’intelligence artificielle transforme le champ du soin, corporel comme psychique. Imagerie médicale, dépistage précoce et médecine prédictive visent à optimiser l’organisation des soins en soutenant la décision, en réduisant certaines erreurs et en libérant du temps médical. Cette évolution s’accompagne de la promesse de soins plus personnalisés, continus et préventifs, fondés sur l’analyse massive et en temps réel des données de santé. Elle modifie la relation soignant-soigné : le professionnel est invité à se recentrer sur l’accompagnement humain, tandis que l’IA prend en charge des tâches analytiques et répétitives. Si ces dispositifs peuvent améliorer la qualité et l’accessibilité des soins, ils soulèvent des enjeux éthiques, juridiques et sociaux majeurs, notamment en matière de responsabilité, de protection des données et de confiance. L’enjeu éducatif devient alors central : apprendre aux citoyens ce que l’IA fait – et ne fait pas – en santé, développer un esprit critique face aux recommandations algorithmiques et préserver une place active du patient. L’avenir du soin dépendra autant de la technique que de la capacité collective à maintenir discernement, responsabilité et humanité.Lire la suiteSanté & IA
Le tasbih, également connu sous les noms de misbaḥa ou masbaḥa, est un chapelet utilisé par les musulmans pour aider à la récitation de prières et de formules de dévotion. Composé généralement de 99 perles (ou parfois 33), il permet de compter les répétitions des 99 noms d’Allah ou d’autres invocations, comme la répétition de « Subhanallah » (Gloire à Dieu), « Alhamdulillah »…Lire la suitetasbih
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Le terme « riba » se réfère à l’enrichissement sans cause. Il se définit généralement comme « un profit ou un gain illicite découlant d’une inéquivalence dans la contre-valeur des prestations réciproques au cours d’un échange entre deux ou plusieurs biens de la même espèce, du même genre et régis par la même cause ». La prohibition du riba correspond…Lire la suiteriba
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Minyan מניין מִנְיָן – Quorum requis pour certaines obligations religieuses (comme la prière publique) fixé à dix adultes juifs. Selon les différents courants du judaïsme, seuls les hommes ou les femmes sont également comptés.Lire la suiteminyan
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Le Dharmachakra, ou Roue du Dharma, est un symbole central du bouddhisme représentant l’enseignement du Bouddha. Il est constitué de plusieurs rayons (généralement huit), qui symbolisent le Noble Chemin Octuple, la voie de l’éveil et de la cessation de la souffrance. Chaque rayon représente une composante de ce chemin, telles que la vue juste, l’intention juste, la parole juste, l’action…Lire la suitedharmachakra
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Qui est équitable, impartial ou conforme à la justice. Cela peut se référer à des décisions, des actions ou des systèmes qui respectent l’éthique, les droits ou les normes morales. Une personne juste agit conformément à des principes moraux équitables, pouvant varier d’une culture à l’autre.Lire la suitejuste
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Qualifie une situation, une action ou un comportement qui va à l’encontre des principes de justice, d’équité ou de droit. Une chose est considérée comme injuste lorsqu’elle viole les normes morales ou les règles établies, générant un traitement inéquitable ou préjudiciable. L’injustice peut se manifester dans divers contextes, tels que les relations sociales, les institutions, ou les décisions arbitraires. La…Lire la suiteinjuste
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La paraskevidékatriaphobie est une peur irrationnelle et excessive du vendredi 13. Cette phobie est souvent associée à des superstitions et à des croyances culturelles négatives entourant le vendredi 13. Les personnes atteintes de paraskevidékatriaphobie peuvent éviter de planifier des événements importants ou des activités ce jour-là, craignant que cela ne porte malheur. L’origine de cette peur remonte à des traditions…Lire la suiteparaskevidékatriaphobie
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Le cemevi est le lieu de rassemblement spirituel et communautaire des fidèles de la tradition alévie-bektachie, branche mystique de l’islam principalement présente en Anatolie. C’est dans cet espace que se tient le cem, cérémonie centrale où la prière, la musique sacrée et la danse rituelle s’unissent dans une même expérience spirituelle. Hommes et femmes y participent ensemble, sans séparation, incarnant…Lire la suitecemevi
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Ancienne religion monothéiste fondée par le prophète Zoroastre (ou Zarathoustra) en Perse au VIe siècle av. J.-C. C’est l’une des plus anciennes religions monothéistes du monde. Le zoroastrisme enseigne la vénération d’Ahura Mazda, la divinité suprême, créatrice et bienveillante, en opposition à Angra Mainyu, la force destructrice. Les textes sacrés du zoroastrisme sont les Gathas, attribués à Zoroastre. La religion…Lire la suitezoroastrisme
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Le kopimisme est une religion moderne qui considère le partage de fichiers et la copie d’informations comme une vertu sacrée. Fondé par le Suédois Isak Gerson, le kopimisme se présente comme une religion sans dieu, où le partage de données est considéré comme la plus haute vertu et forme de culte. La congrégation a son siège en Suède et s’appelle…Lire la suiteKopimisme
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Religion mondiale monothéiste fondée au XIXe siècle par Bahá’u’lláh en Perse (actuel Iran). Cette foi proclame l’unité de Dieu, de la religion et de l’humanité, et reconnaît la validité de toutes les grandes religions du passé. Les principes fondamentaux du bahaïsme comprennent l’unité de la religion, l’unité de l’humanité, l’égalité des sexes, l’éducation universelle et l’abolition de toutes formes de…Lire la suitebahaïsme
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Religion indienne fondée sur les enseignements de Mahavira, un réformateur spirituel du 6ème siècle avant notre ère. Cette religion prône une voie de non-violence (ahimsa) et de respect pour toutes les formes de vie. Les adeptes, appelés jaïns, croient en la réincarnation et visent à libérer l’âme du cycle des renaissances en atteignant le moksha, un état de pureté spirituelle…Lire la suitejaïnisme
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Objet, matériau ou représentation considéré comme ayant des pouvoirs magiques, spirituels ou symboliques, souvent liés à des croyances religieuses ou culturelles. Les fétiches peuvent être utilisés dans le cadre de rituels, de pratiques religieuses ou comme porte-bonheur. Ils sont souvent vénérés pour leur capacité [réelle ou supposée] à influencer la vie de ceux qui les possèdent. Les fétiches peuvent revêtir…Lire la suitefétiche
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Figures emblématiques et sacrées, les tikis sont souvent des sculptures ou des gravures anthropomorphes, représentant des ancêtres mythiques ou des divinités. Ils sont omniprésents dans les cultures polynésiennes, en Nouvelle-Zélande (chez les Māori), à Hawaï, sur l’île de Pâques (où ils sont appelés « moai »)… Les tikis sont souvent associés à des pouvoirs protecteurs, censés éloigner les mauvais esprits et apporter…Lire la suitetiki
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Rituel juif marquant le passage à l’âge religieux adulte, la Bar mitzvah (« fils du commandement ») pour les garçons de treize ans et la Bat mitzvah (« fille du commandement ») pour les filles de douze ans consacrent l’entrée dans la responsabilité spirituelle. À partir de ce moment, le jeune devient pleinement comptable de ses actes au regard de…Lire la suiteBar mitzvah / Bat mitzvah
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La responsabilité désigne la nécessité morale, juridique et sociale de répondre de ses actes, de ses choix et de leurs conséquences, qu’il s’agisse de remplir un devoir, d’honorer un engagement ou de réparer un dommage causé à autrui. Elle implique la reconnaissance de sa part d’action, d’intention ou de négligence, ainsi que la capacité à en assumer les effets, tant…Lire la suiteresponsabilité
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Entité animale ou créature mythique, associée à une divinité hindoue et chargée de la porter : le vahana, du sanskrit वाहन, « ce qui porte », est le véhicule sacré par lequel le dieu se manifeste et agit dans le monde. Il apparaît aux côtés de la divinité dans les temples, les récits et les images, participant pleinement à son…Lire la suitevahana
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