Langue kwa parlée dans le sud-est du Ghana par le peuple Dangme (Dangmeli)[ada] / nom : adangbɛLire la suiteadangmé (lg)
Langue nilotique (dialecte Luo du Sud) parlée par le peuple Acholi. [ach]Lire la suiteacoli (lg)
Langue malayo-polynésienne parlée dans la province d’Aceh, Sumatra, Indonésie. [ace] / nom : AcehLire la suiteaceh (lg)
On estime à 28 le nombre de familles de langues et d’isolats, parlés par les Aborigènes australiens. [aus]Lire la suiteaborigènes australiennes (lgs)
(ou abkhaze) Langue du nord-ouest du Caucase, parlée principalement par le peuple abkhaze. [abk] / nom : АҧсуаLire la suiteabkhaze (lg)
De prime abord, Pétra n’a rien d’un site accueillant. Caché au milieu des montagnes dans un environnement assez hostile, la cité offre quand même un avantage important pour l’époque : « Pétra est un site qui est dans une cuvette, dans un amphithéâtre naturel qui est naturellement protégé. Quiconque aurait voulu attaquer Pétra aurait dû d’abord traverser les montagnes », précise Laïla…Lire la suitePétra : aussi une histoire d’eau…
Il s’agit d’un ensemble de sept éléments constitutifs : trois sites archéologiques et quatre zones humides marécageuses situés dans le sud de l’Iraq. Les villes archéologiques d’Uruk et d’Ur et le site archéologique du Tell Eridu font partie des vestiges de villes et d’établissements sumériens qui se développèrent en Mésopotamie méridionale entre le IVe et le IIIe millénaire av. J.-C.…Lire la suiteLes Ahwar du sud de l’Iraq : refuge de biodiversité et paysage relique des villes mésopotamiennes
Loi du plus fort – Expression souvent utilisée pour décrire une philosophie ou une idée selon laquelle le pouvoir ou la force détermine la réussite ou la domination dans une situation donnée. Elle reflète une perspective suggérant que dans la compétition, seuls les individus les plus forts ou les mieux adaptés survivront et prospéreront. Cette notion est critiquée car elle…Lire la suite
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Religion monothéiste présente au Kurdistan et dans le Caucase. Elle revendique un ancrage près de 5000 ans avant l’ère chrétienne. C’est une religion monothéiste dite des « sept anges » dont Malek Taous, un paon, est le guide et que ses adeptes rattachent à l’Iran antique. Connaît une évolution décisive avec Cheikh Adi, un savant soufi, au XIIe siècle. Les…Lire la suiteyézidisme
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
« Tohu-bohu » est une expression hébraïque tirée de la Genèse dans l’Ancien Testament, souvent traduite par « désolation et vide » ou « chaos primordial ». Ces termes décrivent l’état initial de la Terre avant la création, un monde informe et sans vie. Ce concept est symbolique du désordre primordial que Dieu organise lors de la création du monde. Tohu-bohu est une expression également utilisée…Lire la suitetohu-bohu
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Oiseau rapace appartenant à la famille des Accipitridae. La buse se caractérise par un corps robuste, des ailes larges et une queue généralement courte, ce qui lui permet de planer avec aisance. Les buses sont souvent observées dans des habitats variés, allant des forêts et des prairies aux zones montagneuses et urbaines. Ces oiseaux se nourrissent principalement de petits mammifères,…Lire la suitebuse
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Ainsi que les « Dialogues du 21 » le proposent dans leur fabrique d’un dictionnaire interculturel, nous partons ici de l’idée de nous intéresser à l’ensemble du savoir, des savoirs. D’y mêler cultures, langages, sciences, arts, spiritualités, métiers… Non pas pour les figer dans une série d’étagères ou de fiches classées dans un ordre immuable, mais tout au contraire pour y convier…Lire la suitePrologue
Une « actualité durable » désigne un type d’information qui, tout en étant ancrée dans une temporalité immédiate, en transcende le caractère éphémère afin d’aborder des problématiques de fond et de long terme. Contrairement aux nouvelles à court terme, souvent & rapidement obsolètes, une telle actualité touche à des enjeux structurels et systémiques, comme peuvent l’être le changement climatique, les inégalités sociales,…Lire la suiteactualité durable
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Ecouter. Oui, écouter. Une invitation première, et pourtant si souvent négligée. Le mot semble si simple, si ordinaire, si évident qu’il est assez effarant de constater combien de communications s’en dispensent ! Je parle ici bien sûr d’une écoute véritable, accueillant des idées dont certaines conforteront nos points de vue, nos valeurs, mais dont d’autres les bousculeront, les mettront en question. …Lire la suite1er TEMPS : ÉCOUTER
Voici alors que vient le 2ème temps : connaitre. Tout du moins chercher à connaitre, dans le désir de s’y employer en assemblant les pièces d’un puzzle toujours inachevé, toujours à reprendre. Le faire en prenant le chemin d’un ou plusieurs pantopiques, tenant à un thème, une personnalité, un lieu, un événement… Connaitre non pas pour gagner en arrogance ou vanité,…Lire la suite2ème TEMPS : CONNAITRE
Fort de cette écoute, riche de ces connaissances, et de leur prolongement, il est alors temps de comprendre. Au sens de « prendre ensemble ». Oui, prendre ensemble tous les fragments déjà collectés, variables selon nos trajets, et plus particulièrement, d’en profiter pour nous y questionner. Nous questionner dans les circonstances les plus diverses, celle d’une marche en forêt, celle d’un prompt auquel…Lire la suite3ème TEMPS : COMPRENDRE
Que serait toutefois comprendre sans l’élever à chaque fois où nous le pouvons à la possibilité de se comprendre ? Entendons non seulement de grandir personnellement, ce qui est certes une condition première à laquelle les trois premiers temps souhaitent apporter leur concours, mais de le faire en humanités, c’est-à-dire ensemble. En somme se comprendre au sens de la capacité à…Lire la suite4ème TEMPS : SE COMPRENDRE
Et c’est alors, et c’est alors disais-je « seulement », que vient le temps de communiquer. Ô bien sûr, une fois encore, nombreux, dans leur empressement à délivrer leur message, leur opinion ou à partager leur humeur du moment, n’auront guère attendu les 5 temps avant de s’y prêter. Cependant, imaginons une fois encore une époque, qui pourrait être moins lointaine qu’on…Lire la suite5ème TEMPS : COMMUNIQUER
Un pantopique représente généralement peu de chose au beau milieu des immenses montagnes et épaisses forêts du savoir, a fortiori dans l’océan de l’ignorance. Pourtant, j’ai le curieux sentiment qu’en continuant à s’affiner, qu’en recevant des concours divers à leur fabrique, que ce soit du côté des indéfinitions, des compléments et corrections à leur apporter, ou encore des innombrables thèmes…Lire la suiteEPILOGUE
Culture générale & éducation Tout cycle est appelé à s’achever, fût-ce pour recommencer. En ce moment d’achèvement, chaque cycle se place alors devant sa conclusion et il est venu le moment de nous demander quelle est la nôtre. Si la défense d’une culture générale à l’heure de l’IA y aura été postulée d’emblée, se déclinant tout au long des Actes…Lire la suiteACTE 15 : La Conférence pantopique…
