Panchen-Lama est le titre donné à une importante lignée de maîtres de l’école Gelug. Le terme combine panchen, forme abrégée de paṇḍita chenpo, « grand érudit », et lama, « maître spirituel ». La lignée est particulièrement associée au monastère de Tashilhunpo, fondé en 1447 par Gendün Drup, disciple de Tsongkhapa et futur premier Dalaï-Lama. Gendün Drup devient également, après sa mort, le premier d’une succession de Panchen-Lamas dans la tradition tibétaine. Les deux lignées entretiennent une relation particulière : le Dalaï-Lama et le Panchen-Lama sont traditionnellement considérés comme liés aux bodhisattvas Avalokiteśvara et Amitābha. Surtout, chacun peut jouer un rôle dans la reconnaissance de la réincarnation de l’autre. Le Panchen-Lama est également associé à l’étude, à l’érudition et à la transmission philosophique de la tradition Gelug. Le quatrième Panchen-Lama, Lobsang Chökyi Gyaltsen, renforce considérablement le prestige de la lignée au XVIIᵉ siècle.
L’histoire récente de la fonction est cependant profondément marquée par les bouleversements politiques. En 1995, le XIVᵉ Dalaï-Lama reconnaît Gedhun Choekyi Nyima, alors âgé de six ans, comme XIᵉ Panchen-Lama ; il disparaît ensuite de la vie publique. Les autorités chinoises reconnaissent de leur côté Gyaincain Norbu comme Panchen-Lama. La succession des Panchen-Lamas est donc aujourd’hui au cœur d’un désaccord religieux et politique majeur.
Pantopique(s) lié(s) :
1400-1500bouddhismeLadakhreligiontitre
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