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Période plus ou moins longue, riche et pleine, à nos yeux comme au jugement d’autrui, qui se déroule de la conception (ou de la naissance) à la mort et se caractérise par la mise en œuvre d’équilibres corporels et psychiques dont la préservation garantit la continuité – Au gré des philosophies, la vie peut être perçue et conduite de manière matérielle et/ou spirituelle , son avènement, son déroulement, comme l’annonce de sa fin, y prennent en cela un éclairage spécifique – Son terme (physique) nous unit tous, renvoyant à la manière de nous y porter, fruit d’une alchimie hautement personnelle…

Hiéroglyphe égyptien : vie

UNIDEO: vie

Radicaux chinois ( 100 / 214) : 生 shēng vie [Nombre de traits : 5 ] – Exemples : 甡、產、甥

L’intelligence artificielle s’inscrit au cœur de seuils où se décident la prolongation, la transformation ou l’interruption de la vie. De la médecine prédictive aux dispositifs de maintien artificiel, de l’évaluation des pronostics vitaux à la gestion des risques, elle intervient dans des espaces où la frontière entre vivre plus longtemps et vivre autrement devient de plus en plus floue. En objectivant des trajectoires biologiques, en modélisant des probabilités de survie ou de dégradation, l’IA tend à inscrire la vie dans des courbes et la mort dans des scénarios calculables. Ce déplacement n’est pas neutre : il modifie la manière dont les sociétés envisagent la finitude, la vulnérabilité et la décision ultime, en risquant de transformer des choix existentiels en paramètres techniques. Si certains y voient un progrès dans la maîtrise de la maladie et de la souffrance, d’autres redoutent une médicalisation accrue de la mort et une normalisation des seuils du « vivable ». Face à ces évolutions et à leur anticipation, comment apprendre à distinguer ce qui engage une responsabilité éthique irréductible, à comprendre les limites de la quantification du vivant, et à maintenir un espace de parole, de sens et de relation autour de la vie comme de la mort ? Éduquer à la vie et à la mort à l’ère de l’IA, c’est rappeler que la technique peut accompagner ces passages, mais qu’elle ne saurait en définir seule la valeur, le sens ni la dignité.