C’est pourquoi, après délibération du conseil, et à l’unanimité de ses membres, nous avons décidé de t’offrir l’immortalité et te garder ainsi parmi nous. » A ces mots, seul le clan guerrier, quoique préalablement associé à la décision, manifesta un réel mécontentement.Lire la suite21. T’offrir l’immortalité…
Pantopique : vie
Quelle est l’origine de la vie sur Terre, et comment les premières cellules ont-elles évolué pour donner naissance à la diversité impressionnante des organismes que nous connaissons aujourd’hui ? Comment les différentes espèces interagissent-elles au sein des écosystèmes complexes, et quelles adaptations extraordinaires ont-elles développées pour survivre et prospérer dans des environnements variés ? Quelle est la nature de la conscience, et comment les animaux et les êtres humains perçoivent-ils et interagissent-ils avec le monde qui les entoure ? Comment la vie a-t-elle émergé et évolué dans des conditions extrêmes, des profondeurs abyssales aux déserts arides, et quelles nouvelles découvertes scientifiques révèlent des formes de vie jusque-là inimaginables ? Comment les cultures et les sociétés humaines définissent-elles et célèbrent-elles la vie, que ce soit à travers des rituels, des mythes ou des pratiques religieuses ? Quelle est la mesure de la sicième crise biologique qui est en cours ? Quels impacts peut-elle avoir sur la vie sur terre ?…
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
La région du mont Wuyi est considérée comme la plus exceptionnelle pour la conservation de la biodiversité dans le sud-est de la Chine. C’est un refuge pour bon nombre d’espèces réliques, dont beaucoup sont endémiques de la Chine. La beauté sereine des gorges spectaculaires de la rivière aux Neuf Coudes avec ses nombreux temples et monastères – dont plusieurs sont en ruine – a été le cadre du développement du néo-confucianisme qui s’est répandu et a fortement influencé les cultures d’Asie orientale à partir du XIe siècle. Au Ier siècle av. J.-C., la localité voisine de Chengcun a été une grande capitale administrative, construite par la dynastie Han. Derrière ses murailles massives se trouve un site archéologique de grande importance.Lire la suiteMont Wuyi
En 1764, l’un des plus grands écrivains italiens des Lumières, Cesare Beccaria, a écrit le premier chef-d’œuvre complet sur le droit pénal et la pénalité, intitulé On Crime and Punishment. Son œuvre était si remarquable qu’elle a été traduite en 22 langues afin de diffuser ses contenus pertinents (…) Le 30 novembre 1786, sous le règne de Léopold II, la…Lire la suite30 novembre – Journée des villes pour la vie
En 2008 est née cette nouvelle journée mondiale qui célèbre la vie ! À 2 jours de la fête des morts quoi de mieux que de rendre hommage à la Vie ? À 13 h 00 GMT précises, l’humanité tout entière est appelée à observer une minute d’acclamation en l’honneur de la Vie. Et ce vaste mouvement laisse libre cours…Lire la suite30 octobre – Journée mondiale de la vie
Les Nations unies ont proclamé le 22 mai Journée internationale de la diversité biologique (JID) afin d’accroître la compréhension et la sensibilisation aux questions de biodiversité. « Alors que la communauté internationale est appelée à réexaminer sa relation avec le monde naturel, une chose est sûre : malgré nos avancées technologiques, nous dépendons entièrement d’écosystèmes sains et dynamiques pour notre…Lire la suite22 mai – Journée mondiale de la biodiversité
Le calendrier cosmique est un calendrier inventé par l’astronome américain Carl Sagan afin de ramener à l’échelle humaine l’histoire de l’Univers, du Big Bang à aujourd’hui. Le 12 novembre marque dans ce calendrier la période d’apparition des premières cellules de type eucaryote.Lire la suite12 novembre – Les cellules eucaryotes
Le 19 avril marque l’anniversaire du roi Mswati III du Royaume d’Eswatini (anciennement appelé Swaziland). Le roi Mswati III est né le 19 avril 1968 et a accédé au trône en 1986, succédant à son père, le roi Sobhuza II. À l’époque de son accession au trône, Mswati III était le plus jeune monarque régnant au monde. L’anniversaire du roi…Lire la suite19 avril – Anniversaire du roi Mswati III
Le 23 juillet est la date anniversaire de Hailé Selassié (1892 – 1975), empereur d’Ethiopie et une date majeure pour le rastafarisme. Considéré comme le descendant du roi Salomon et de la Reine de Saba, on le nomme Ras Tafari Makonnen. Il règne sous le nom de Haïlé Sélassié Ier (guèze : ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ « Puissance de la Trinité…Lire la suite23 juillet – Rastafarisme : Naissance de l’empereur Haïlé Sélassié Ier
Janmashtami, ou plus populairement connu sous le nom de Krishna Janmashtami est l’anniversaire du Seigneur Krishna qui est célébré avec beaucoup de ferveur et de zèle en Inde pendant le mois de la mousson. Personne ne sait vraiment quand ce festival a vu le jour ! Les historiens et les érudits disent que le Seigneur Krishna est né dans une…Lire la suite18 août – Krishna Janmashtami
Sur quatre évangélistes, Matthieu et Luc sont les seuls à avoir relaté la naissance de jésus. Ils l’ont fait chacun à leur manière. « L’évangile lu à Noël situe cet événement dans l’histoire: « Or, en ce temps-là, parut un décret de César Auguste pour faire recenser le monde entier. Ce premier recensement eut lieu à l’époque où Quirinius était…Lire la suite25 décembre – Noël
Le monachisme constitue l’un des fondements de la société ladakhie traditionnelle. Pendant des siècles, les monastères ont structuré la vie religieuse, éducative et parfois politique de la région. Il était courant qu’une famille confie l’un de ses fils à un monastère, assurant ainsi un lien durable entre communauté laïque et institution religieuse. Les moines recevaient une éducation approfondie en philosophie…Lire la suiteLe monachisme ladakhi
Qu’est-ce que la vie ? Comment apparaît-elle, se développe-t-elle et se transforme-t-elle ? Que nous apprennent les sciences du vivant sur ses rythmes, sa diversité et sa fragilité ? Qu’est-ce que l’âge ? Comment se mesure-t-il, se ressent-il et se signifie-t-il différemment selon les cultures, les époques et les représentations sociales ? Que signifie mourir ? Comment les sociétés humaines…Lire la suiteÉduquer à la vie & à la mort…
Une vie d’infirmière ne se raconte pas en dates, mais en lieux traversés, en services quittés, en visages croisés et en gestes qui demeurent. Elle débute souvent à l’hôpital, dans l’urgence et le collectif, où l’on apprend vite, parfois trop vite. Les premiers postes forgent le corps et l’esprit : nuits hachées, couloirs interminables, protocoles, hiérarchies pesantes. On y découvre la rigueur du soin, la violence de certaines situations, mais aussi la solidarité d’équipe qui permet de tenir. Puis viennent les bifurcations. Certaines changent de service pour respirer, quittant l’aigu pour le chronique, la technique pour le relationnel. D’autres se tournent vers le domicile, cherchant un lien plus direct avec le patient et davantage d’autonomie, au prix d’une solitude professionnelle et d’une charge souvent invisible. Le soin devient alors plus intime, inscrit dans la durée. Chaque transition est à la fois un apprentissage et un renoncement. Avec le temps, le métier marque le corps et la mémoire. Il y a des doutes, des colères face au manque de reconnaissance, mais aussi des fidélités profondes au sens du soin. Le parcours d’une infirmière n’est pas linéaire, mais fait d’adaptations et de transmissions, laissant surtout la trace d’avoir accompagné des vies dans leur fragilité.Lire la suiteParcours de soin d’une infirmière – la vie
Les crises biologiques et les extinctions ne sont pas nouvelles, mais la nôtre se distingue par son accélération et par l’aveuglement qu’elle semble susciter, comme si nous manquions l’occasion d’en prendre pleinement conscience pour notre propre survie. La vie nous est donnée, prêtée peut-être, puis reprise, et entre ces deux bornes les cultures ont cherché à comprendre comment l’honorer. Nombre de sagesses traditionnelles enseignent l’interdépendance du vivant, l’idée que nuire à la Terre revient à se nuire à soi-même, car tout est lié. En Inde, cette intuition s’est cristallisée dans le principe d’ahiṃsā, la non-violence ou le respect absolu de la vie, partagé par plusieurs traditions spirituelles. Il invite à ne causer aucune nuisance à aucun être, si infime soit-il, et à reconnaître la valeur intrinsèque de toute forme de vie. Face à l’érosion de la biodiversité et aux violences visibles ou invisibles qu’elle subit, cette éthique ancienne apparaît moins comme une croyance que comme une ressource essentielle. Peut-être gagnerions-nous à réapprendre, à travers ces héritages, à redéfinir notre rapport au vivant. Et si tout commençait par une interrogation simple et radicale : qu’entendons-nous réellement par « vie » ?Lire la suiteAhimsa, le respect de la vie…
Les Moires, connues chez les Romains sous le nom de Parques, sont des divinités de la mythologie grecque associées au destin. Elles sont trois sœurs : Clotho, Lachésis et Atropos. Clotho, la fileuse, tisse le fil de la vie à la naissance de chaque individu. Lachésis, la mesureuse, détermine la longueur de ce fil, symbolisant la durée de la vie.…Lire la suiteMoirai
L’intelligence artificielle s’inscrit désormais au cœur de seuils où se jouent la prolongation, la transformation ou l’interruption de la vie. De la médecine prédictive aux dispositifs de maintien artificiel, de l’évaluation des pronostics vitaux à la gestion des risques, elle intervient dans des espaces où la frontière entre vivre plus longtemps et vivre autrement devient floue. En modélisant des trajectoires biologiques et des probabilités de survie ou de dégradation, l’IA tend à inscrire la vie dans des courbes et la mort dans des scénarios calculables. Ce déplacement modifie en profondeur le rapport à la finitude, à la vulnérabilité et à la décision ultime, en risquant de transformer des choix existentiels en paramètres techniques. Si certains y voient un progrès dans la prise en charge de la maladie et de la souffrance, d’autres redoutent une médicalisation accrue de la mort et une normalisation des seuils du « vivable ». Face à ces évolutions, il devient essentiel d’apprendre à reconnaître ce qui engage une responsabilité éthique irréductible, à comprendre les limites de la quantification du vivant et à préserver un espace de parole, de sens et de relation autour de la vie comme de la mort. Éduquer à ces passages à l’ère de l’IA, c’est rappeler que la technique peut accompagner, mais ne saurait définir seule la valeur, le sens ni la dignité de l’existence.Lire la suiteVie & IA
L’intelligence artificielle transforme profondément la manière dont les espèces sont perçues, connues et mises en relation. En facilitant l’identification automatisée du vivant, le suivi des populations et la modélisation des dynamiques évolutives, elle élargit considérablement les capacités humaines de connaissance de la biodiversité et de ses menaces. Cette mise en données du vivant ne concerne toutefois pas seulement l’observation : articulée aux biotechnologies et à l’ingénierie du vivant, elle rend pensables la modification, l’hybridation, voire la production de formes de vie inédites. Ce double mouvement, entre connaissance accrue et pouvoir d’intervention élargi, déplace les frontières entre évolution, sélection et fabrication. Si l’IA offre des outils précieux pour répondre à l’érosion de la biodiversité, elle peut aussi renforcer une approche instrumentale du vivant, évalué selon sa fonctionnalité ou son utilité pour des objectifs humains. Il devient dès lors essentiel de développer une compréhension du vivant qui articule savoir et responsabilité, et d’interroger les usages de l’IA sans dissocier la puissance technique de ses implications écologiques, symboliques et culturelles.Lire la suiteEspèces & IA
Molécule organique produite par certains micro-organismes présents dans le sol, tels que les bactéries et les champignons. Elle est responsable de l’odeur distincte de terre mouillée ou de sol humide, souvent perçue après la pluie. Cette substance donne au pétrichor sa fragrance caractéristique et agréable, évoquant des sensations de fraîcheur et de connexion avec la nature. La géosmine est également…Lire la suitegéosmine
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
L’avortement est un processus qui met fin à une grossesse par l’expulsion de l’embryon ou du fœtus hors de l’utérus. Il peut intervenir pour diverses raisons : risques pour la santé de la femme ou du fœtus, situations sociales ou économiques difficiles, grossesse résultant de violences telles que le viol ou l’inceste, ou choix personnel. On distingue deux formes principales : l’avortement spontané, dit fausse couche, qui survient naturellement, et l’avortement provoqué, résultant d’une intervention médicale. L’avortement provoqué peut être médicamenteux, par la prise de médicaments, ou chirurgical, par un acte médical. Les cadres juridiques varient fortement selon les pays, allant d’un accès légal encadré à des interdictions strictes. L’avortement soulève des débats éthiques, moraux et sociaux complexes, liés aux droits des femmes, à la santé reproductive et au statut moral du fœtus. Il oppose principalement les mouvements pro-choix, qui défendent la liberté de décision des femmes, et les mouvements pro-vie, qui s’y opposent pour des raisons morales ou religieuses, quelles que soient les circonstances.Lire la suiteavortement
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Période plus ou moins longue, riche et pleine, à nos yeux comme au jugement d’autrui, qui se déroule de la conception (ou de la naissance) à la mort et se caractérise par la mise en œuvre d’équilibres corporels et psychiques dont la préservation garantit la continuité – Au gré des philosophies, la vie peut être perçue et conduite de manière…Lire la suitevie
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