On peut considérer deux types de fihavanana : par la généalogie et par la résidence : Le Malgache partage le même aina avec ses parents (havana), avec ses ancêtres, avec le Zanahary (c’est l’effet du fihavanana par la généalogie) ; le Malgache partage le même aina avec son terroir, avec ses cohabitants, avec le chef de fokonolona,avec le fanjakana, avec…Lire la suiteDeux types de fihavanana
Pantopique : société
Comment se fait-il que le gangsta rap – si dystopique que Jay-Z, aspirant rappeur de Brooklyn et future superstar, l’a qualifié d’ »exagéré » – soit né à Los Angeles, la patrie d’Hollywood, du surf et du soleil ? À l’époque de Reagan, le hip-hop était considéré comme la musique des quartiers défavorisés et, à de rares exceptions près, de New York.…Lire la suiteComment le gangsta rap a changé l’Amérique
Le site néolithique de Choirokoitia, occupé du VIIe au IVe millénaire av. J.-C., est l’un des sites préhistoriques les plus importants de la partie orientale de la Méditerranée. Les vestiges retrouvés lors des fouilles ont permis d’en savoir plus sur l’évolution de la société humaine dans cette région si importante à cet égard. Le site n’a été que partiellement fouillé,…Lire la suiteChoirokoitia
Une coopérative est une association de bénévoles offrant des services sociaux, culturels ou économiques aux membres de la communauté pour améliorer le niveau de vie, surmonter les problèmes communs et favoriser un changement positif. Fondées sur le principe de subsidiarité qui place la responsabilité personnelle au-dessus de l’action de l’État, les coopératives contribuent à une pratique des communautés, à travers…Lire la suiteL’idée et la pratique d’intérêts communs organisés en coopératives
Les techniques traditionnelles de transformation du thé et les pratiques sociales associées englobent les connaissances, savoir-faire et pratiques en matière de gestion des plantations de thé, de cueillette des feuilles de thé, de transformation à la main, de consommation et de partage du thé. Les producteurs ont créé six sortes de thés suivant les coutumes locales et l’environnement naturel :…Lire la suiteLes techniques traditionnelles de transformation du thé et les pratiques sociales associées en Chine
Les chitalishta (centres culturels communautaires) sont uniformément réparties sur l’ensemble du territoire bulgare. Elles sont établies par les communautés elles-mêmes et sont ouvertes à tous, indépendamment de l’âge, du sexe et des opinions politiques ou religieuses. Les premières chitalishta ont été créées en 1856 et ont dès lors été reconnues comme des unités organisationnelles fondamentales de la société bulgare. D’après…Lire la suiteLa chitalishte bulgare (centre culturel communautaire), expérience pratique de préservation de la vitalité du patrimoine culturel immatériel
Le Gèlèdé est pratiqué par la communauté Yoruba-nago établie au Bénin, au Nigeria et au Togo. Depuis plus d’un siècle, cette cérémonie a pour but de rendre hommage à la mère primordiale, Iyà Nlà, et au rôle que jouent les femmes dans l’organisation sociale et le développement de la société Yoruba. Le Gèlèdé a lieu tous les ans après les…Lire la suiteLe patrimoine oral Gèlèdé
La Journée mondiale du travail social est une célébration qui vise à mettre en lumière les réalisations du travail social, à accroître la visibilité des services sociaux pour l’avenir des sociétés et à défendre la justice sociale et les droits humains. Chaque année, la Journée mondiale du travail social est célébrée le troisième mardi de mars. L’initiative de célébrer la…Lire la suite15 mars – Journée mondiale du travail social
La justice sociale est fondée sur l’égalité des droits pour tous les peuples et la possibilité pour tous les êtres humains sans discrimination de bénéficier du progrès économique et social partout dans le monde. Promouvoir la justice sociale ne consiste pas simplement à augmenter les revenus et à créer des emplois. C’est aussi une question de droits, de dignité et…Lire la suite20 février – Journée mondiale de la justice sociale
[néologisme] Le tiss’âge représente un concept qui évoque le tissage intergénérationnel au sein de la société. Il incarne l’idée d’un lien étroit et harmonieux entre les différents âges, où chacun contribue à la richesse et à la résilience de la communauté. Ce concept valorise l’échange, le partage et la transmission des connaissances, des expériences et des valeurs entre les personnes…Lire la suitetiss’âge
Pierre-Paul Grassé invente le terme en 1959 dans le cadre d’une étude sur l’activité constructrice de certaines termites pour donner une réponse au problème suivant : « Comment les tâches individuelles se coordonnent-elles donc pour aboutir à une œuvre cohérente, unitaire et approximativement constante, dans sa forme et dans son volume ? » Il propose cette idée : « La…Lire la suitestigmergie
Etat émotionnel caractérisé par un sentiment de détachement ou d’isolement social, où une personne se retrouve seule, déconnectée des autres. Elle peut être voulue, recherchée pour la réflexion ou la tranquillité, ou subie, pouvant entraîner des sentiments de tristesse, d’isolement et de désespoir. La solitude peut survenir même en présence physique d’autres personnes si une connexion émotionnelle ou sociale est…Lire la suitesolitude
Ensemble d’individus, de groupes, d’organisations, d’institutions, qui mobilisent héritages, activités et projets, se mêlant avec le temps, au sein d’un processus ininterrompu de tiss’âge, c’est-à-dire d’inclusion participative. À défaut de cela, une société perd en cohésion et produit de l’exclusion dont les conséquences touchent sans doute prioritairement celles et ceux qui en souffrent, mais bien plus largement l’équilibre sociétal lui-même…Lire la suitesociété
[néologisme] Le concept de « réseau asocial » fait référence aux travers de certaines plateformes en ligne qui, bien qu’étiquetée comme « sociales », facilitent des comportements antisociaux ou destructeurs, tels que l’isolation, le harcèlement, la propagation de la désinformation, etc. Ces pratiques numériques peuvent engendrer des dynamiques de division et d’aliénation plutôt que de favoriser de véritables interactions sociales constructives. Le « réseau asocial »…Lire la suiteréseau asocial
Pashtunwali (Pashto : پښتونوالی) – Le code de vie traditionnel du peuple pachtoune.Lire la suitePashtunwali
Conçue comme un principe fondamental de séparation de la société civile et de la société religieuse au sein d’un Etat donné, mais aussi comme une attitude revendiquée d’impartialité ou de neutralité de l’État à l’égard des confessions religieuses, la laïcité pose un certain nombre de questions relatives à la mise en œuvre et au respect de tels principes (ou non),…Lire la suitelaïcité
Règles formelles destinées à indiquer aux gens comment se comporter de manière polie dans un groupe ou une société particulière.Lire la suitelabel
Phénomène social japonais où les individus, souvent jeunes, se retirent volontairement de la société et mènent une existence recluse, souvent confinée dans leur domicile parental. Ce retrait peut être motivé par divers facteurs tels que la pression sociale, le stress, la peur de l’échec ou des interactions sociales difficiles. Les hikikomori évitent généralement tout contact extérieur, y compris avec leur…Lire la suitehikikomori
Forme de lien social, familial, créant les fondements de la solidarité malgache et se traduisant par une diversité de dispositions, conduites, actions destinées à le mettre en œuvre et à le préserver – Dicte et régule les mécanismes d’entraide et de réciprocité – Certains le disent plus ou moins bousculé par de nouvelles normes sociales.Lire la suitefihavanana
Système politique, économique et social où une puissance étrangère étend son contrôle sur des territoires éloignés, souvent à des fins d’exploitation économique, de domination politique et de diffusion culturelle. Il désigne plus particulièrement le système pratiqué du XVe au XXe siècle, principalement par les puissances européennes. Les colonies étaient soumises à l’autorité directe ou indirecte de la nation colonisatrice, entraînant…Lire la suitecolonialisme