Martin Luther King, Jr.
I Have a Dream
delivered 28 August 1963, at the Lincoln Memorial, Washington D.C.
« I have a dream that one day this nation will rise up and live out the true meaning of its creed: « We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal. »
I have a dream that one day on the red hills of Georgia, the sons of former slaves and the sons of former slave owners will be able to sit down together at the table of brotherhood.
I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice.
I have a dream that my four little children will one day live in a nation where they will not be judged by the color of their skin but by the content of their character.
I have a dream today!
(…)Lire la suiteI Have a Dream
Pantopique : santé
Notion à la fois biologique, sociale et culturelle, la santé ne se réduit pas à l’absence de maladie car elle renvoie à un état d’équilibre dynamique entre le corps, l’esprit et l’environnement. Elle se construit à travers des pratiques quotidiennes, alimentation, activité, repos, relations, autant que par des dispositifs médicaux, des savoirs scientifiques et des politiques publiques. Comment les sociétés définissent-elles ce qu’est être en bonne santé, et selon quelles normes ? Quels rôles jouent les représentations du corps, de la prévention, du risque ou de la responsabilité individuelle dans les parcours de soin ? La santé mobilise des connaissances multiples, de la médecine clinique aux sciences sociales, et révèle des inégalités profondes liées aux conditions de vie, au travail, au genre ou au territoire. À l’heure des pandémies, des maladies chroniques et des transformations environnementales, elle interroge plus que jamais les liens entre bien-être individuel, justice sociale et avenir collectif.
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Depuis plus de cent ans, les visiteurs du monde entier viennent découvrir la balance des sorcières de Waag à Oudewater. Vous recevez un certificat spécial lorsque l’on vous pèse. Déjà au XVIe siècle, cette balance servait à peser la population, mais pas n’importe laquelle. À l’époque, elle était d’une importance vitale : on pesait les personnes accusées de sorcellerie pour…Lire la suiteBalance des sorcières de Waag à Oudewater
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Les bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa, connaissances et pratiques du peuple tibétain en Chine concernant la vie, la santé et la prévention et le traitement des maladies
2018
[chin. 藏医药浴法 Zàng yīyào yù fǎ]
Les bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa sont une pratique développée par les Tibétains, dont les principes de vie reposent sur les cinq éléments et l’idée selon laquelle la santé et la maladie dépendent de trois humeurs (Lung, Tripa et Pekan). En tibétain, Lum désigne les connaissances et pratiques traditionnelles liées aux bains dans des sources naturelles chaudes, dans de l’eau additionnée de plantes et dans la vapeur pour rééquilibrer le corps et l’esprit et garantir la santé et soigner les maladies. Influencés par la religion bön et le bouddhisme tibétain, les bains Lum reflètent les expériences populaires en matière de prévention et de traitement des maladies et illustrent la transmission des connaissances traditionnelles, présentées dans le traité Gyushi des quatre tantras, dans la pratique médicale actuelle. Les détenteurs et les praticiens sont des agriculteurs, des bergers et des citadins résidant dans les zones concernées. Le Manpa (médecin), le Lum Jorkhan (pharmacien) et le Manyok (assistant) ont des responsabilités spécifiques dans la transmission. L’élément joue un rôle essentiel pour améliorer les conditions de santé, encourager un code de comportements sociaux et promouvoir le respect de la nature… (…)Lire la suiteLes bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa, connaissances et pratiques du peuple tibétain en Chine concernant la vie, la santé et la prévention et le traitement des maladies
Symbole: WC public.Lire la suiteWC (pictogramme)
Caractère chinois : sale / 脏 zàngLire la suitesale (caractère chinois)
Radicaux chinois ( 41 / 214) : 寸 cùn pouce [Nombre de traits : 3 ] – Exemples : 村、寺、封、射Lire la suitepouce (radicaux chinois)
Symbole : OMS (Organisation Mondiale de la Santé)Lire la suiteOMS
Symbole : Mains de Svarog (Rodnoverie – Pologne).Lire la suiteMains de Svarog (symbole)
Symbole: Etoile médicale de la vie.Lire la suiteÉtoile de vie médicale (symbole)
Symbole : Coupe d’Hygie (Pharmacie).Lire la suiteCoupe d’Hygie (symbole)
Symbole : Bâton d’Esculape.Lire la suiteBâton d’Asclépios (symbole)
Symbole : Pharmacie en Allemagne (Apotheke).Lire la suiteApotheke (symbole)
Moins d’une heure après l’assassinat, Mary Lincoln fit venir Mary Jane Welles à la Petersen House. Mary Jane, épouse du secrétaire à la Marine Gideon Welles, était l’une des rares amies de Mary à Washington. Elles s’étaient liées d’amitié autour d’un même chagrin : en 1862, Mary Jane avait aidé à soigner Willie Lincoln, âgé de 11 ans, jusqu’à ce…Lire la suiteLes reliques sanglantes de l’assassinat de Lincoln
Lorsque le pic frappe le bois avec son bec, sa tête reçoit à chaque fois un coup plutôt conséquent. Et pourtant, les scientifiques pensent que le corps des pics est adapté pour les empêcher de se blesser lors de ce tambourinage (…) Quand un pic picore un arbre, son bec reçoit un grand choc. L’anatomie de cet oiseau est spécialement…Lire la suiteComment le pic protège-t-il son cerveau des chocs…
Voici encore un malheur qui m’arriva en plus du reste : au dehors et au dedans de chez moi, je fus assailli par la peste, une peste des plus violentes entre toutes… Je dus supporter cette étrange situation : la vue même de ma maison m’était effroyable. Tout ce qui y restait était laissé sans surveillance, abandonné à qui pouvait…Lire la suiteJe fus assailli par la peste…
Montaigne, élu maire de Bordeaux en 1581, alors qu’il voyageait agréablement en Italie, a dû rentrer à Bordeaux sur l’invitation pressante du Roi à la fin de l’année pour succéder à Monsieur de Biron, dit Le Boiteux. La peste atteint la ville à la fin de son second mandat – de deux ans -, en 1585. C’est alors qu’il quitte…Lire la suitePars vite et reviens tard
Le moi et le ça est une œuvre particulièrement importante parce que Freud y présente une synthèse des hypothèses avancées au « tournant des années 1920 ». Il commence par démontrer que le premier modèle de division du psychisme en inconscient, préconscient et conscient – connu sous le nom de « première topique » (division topographique du psychisme) – ne…Lire la suiteDe la première à la seconde topique
En 1861, le chirurgien français Paul Broca (1824 – 1880) ouvre la tête d’un de ses patients, qui vient de mourir. De son vivant, celui-ci était atteint de troubles du langage : bien que comprenant parfaitement ce qu’on lui disait, il ne pouvait répondre que par une seule et même syllabe, « tan », et cela alors même qu’il n’était…Lire la suiteAire de Broca
Quelque dix ans après Broca, un psychiatre allemand du nom de Carl Wernicke (1848 – 1905) mit en évidence un autre type d’aphasie associé à des lésions situées dans d’autres régions du cerveau, dans la partie postérieure du lobe temporal gauche. Alors que le patient de Broca comprenait ce qu’on lui disait tout en ayant des difficultés à parler, le…Lire la suiteAire de Wernicke
Au cours de l’évolution, le cerveau humain s’est développé du centre vers l’extérieur. Dans la partie centrale, la plus ancienne, se trouve le cerveau reptilien. Dans une partie plus jeune, se trouve le cerveau limbique. Pour finir, dans la partie la plus récente, se trouve le néocortex. Ces trois cerveaux liés entre eux, en plus d’être essentiels pour notre survie,…Lire la suiteTrois cerveaux liés entre eux