Ariana Grande [est] de retour avec une première chanson depuis l’attentat de Manchester. L’Américaine présente « No Tears Left to Cry » et son clip vertigineux. Elle s’était faite très discrète depuis l’ attentat de Manchester qui avait tué 22 personnes après son concert il y a presque un an, puis le concert de soutien qu’elle avait organisé par la…Lire la suiteNo Tears Left to Cry
Pantopique : mourir
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
La mort de Quetzalcóatl I äcatl. In ïpan inïn xihuitl in mic Quetzalcöätl. (langue nahuatl) « Un roseau. Ce fut l’année (895 apr. J.-C.) Où Quetzalcóatl mourut. » Dieu créateur du monde et du savoir. Il s’immola dans un immense brasier, Et de ses cendres naquit la planète Vénus, Tlahuizcalpantecuhtli, le « seigneur de l’aube » Certains disent que les…Lire la suiteLa mort de Quetzalcóatl
La découverte du tombeau de Saint Jacques, tout comme de nombreux épisodes de la vie et de la mort de l’apôtre, appartiennent plus au domaine de la légende et de la tradition qu’à celui de l’histoire. Vers l’an 813, un ermite nommé Pelay ou Paio, raconte à l’évêque Théodomire d’Iria Flavia (actuellement Padrón), avoir été guidé pendant la nuit par une étoile vers une montagne inhabitée où il a vu de mystérieuses lumières et pu entendre le chant des anges. Quelques paroissiens de la proche église de Solovio témoignent également avoir vu ces lumières. Théodomire, croyant à un possible miracle, décide d’accompagner Pelay pour voir de ses propres yeux ces phénomènes extraordinaires. Après trois jours de jeûne, ils se rendent sur les lieux… Et là, ils trouvent un mausolée avec à l’intérieur un corps décapité tenant la tête sous son bras. L’évêque reconnaît en cette dépouille celle de Jacques et considère cette identification comme une révélation divine (…)Lire la suiteLa découverte du tombeau de Saint Jacques
Je vis, je meurs ; je me brûle et me noie ; J’ai chaud extrême en endurant froidure : La vie m’est et trop molle et trop dure. J’ai grands ennuis entremêlés de joie. Tout à un coup je ris et je larmoie, Et en plaisir maint grief tourment j’endure ; Mon bien s’en va, et à jamais il dure…Lire la suiteJe vis, je meurs ; je me brûle et me noie
« Il faut s’y préparer bien plus tôt. S’il s’agissait d’un ennemi qui se pût éviter, je conseillerais d’employer les armes de la couardise, mais puisque c’est impossible, puisqu’il vous attrape fuyant et poltron aussi bien qu’honnête homme et que nulle trempe de cuirasse ne vous protège, apprenons donc à le soutenir de pied ferme et à le combattre. Et pour commencer à lui ôter son plus grand avantage contre nous, prenons une voie toute contraire à la commune. Ôtons-lui l’étrangeté, pratiquons-le, accoutumons-le, n’ayons si souvent dans la tête que la mort. À tout instant, représentons la mort à notre imagination et sous tous ses visages. Au broncher d’un cheval, à la chute d’une tuile, à la moindre piqûre d’épingle, répétons : « Eh bien ! Et bien quand ce serait la mort même ? » et là-dessus, raidissons-nous et faisons un effort sur nous mêmes. Parmi les fêtes et la joie, ayons toujours ce refrain de nous ressouvenir de notre condition. Ainsi faisaient les Egyptiens qui, au milieu de leurs festins et parmi leur meilleure chère, faisaient apporter l’anatomie séchée d’un homme pour servir d’avertissement aux convives.Lire la suiteDe la mort [2]
« Tout ce que vous vivez, vous le dérobez à la vie ; c’est à ses dépens. Le continuel ouvrage de votre vie, c’est de bâtir la mort. Vous êtes dans la mort pendant que vous êtes en vie, car vous êtes après la mort quand vous n’êtes plus en vie. Ou, si vous l’aimez mieux ainsi : vous êtes…Lire la suiteDe la mort [3]
« La vie n’est en soi ni bien, ni mal. Le bien et le mal y ont la place que vous leur y faites. Il n’est rien dont je m’informe aussi volontiers que de la mort des gens : quelle parole ils ont proférée, quel visage et quelle contenance ils y ont eu. Dans ces dernières répliques échangées entre la…Lire la suiteDe la mort [4]
« Tous les jours vont à la mort. Le dernier y arrive… Le but de notre carrière, c’est la mort, c’est l’objet nécessaire de notre visée : si elle nous effraye, comment est-il possible d’aller un pas en avant sans fièvre ? Le remède du vulgaire, c’est de n’y penser pas. Mais de quelle brutale stupidité lui peut venir un…Lire la suiteDe la mort
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Les techniques traditionnelles de transformation du thé et les pratiques sociales associées en Chine
2022
[chin. 中国传统制茶技艺及其相关习俗 Zhōngguó chuántǒng zhì chá jìyì jí qí xiāngguān xísú]
Les techniques traditionnelles de transformation du thé et les pratiques sociales associées englobent les connaissances, savoir-faire et pratiques en matière de gestion des plantations de thé, de cueillette des feuilles de thé, de transformation à la main, de consommation et de partage du thé. Les producteurs ont créé six sortes de thés suivant les coutumes locales et l’environnement naturel : le thé vert, le thé jaune, le thé sombre, le thé blanc, le thé oolong et le thé noir. Si l’on ajoute à cela les thés retravaillés tels que les thés aux fleurs, on recense plus de 2 000 produits à base de thé aux couleurs, arômes, saveurs et formes divers et variés. Le thé est omniprésent dans le quotidien des Chinois. On sert le thé infusé ou bouilli dans le cadre familial, au travail, dans des salons de thé, des restaurants et des temples. C’est un élément important des relations sociales et des cérémonies telles que les mariages et les sacrifices. Les pratiques consistant à accueillir les invités avec du thé et à tisser de bonnes relations avec sa famille et ses voisins au travers d’activités ayant un rapport avec le thé sont des coutumes communes à de nombreux groupes ethniques…(…)Lire la suiteLes techniques traditionnelles de transformation du thé et les pratiques sociales associées en Chine
Symbole : Tête de mortLire la suiteCrâne et os croisés
A’Aru (le champ des roseaux) était l’au-delà égyptien, une vision idéalisée de la vie sur terre (également connu sous le nom de Sekhet-A’Aru et traduit par le champ des joncs). La mort n’était pas la fin de la vie mais une transition vers une autre partie du voyage éternel. Tout ce que l’on pensait avoir perdu à la mort était…Lire la suiteChamp des roseaux
Moins d’une heure après l’assassinat, Mary Lincoln fit venir Mary Jane Welles à la Petersen House. Mary Jane, épouse du secrétaire à la Marine Gideon Welles, était l’une des rares amies de Mary à Washington. Elles s’étaient liées d’amitié autour d’un même chagrin : en 1862, Mary Jane avait aidé à soigner Willie Lincoln, âgé de 11 ans, jusqu’à ce…Lire la suiteLes reliques sanglantes de l’assassinat de Lincoln
Deuil et numérique : y aura-t-il une métavie après la mort ? (…) Il existe déjà les « deadbots » (interlocuteurs virtuels) qui, grâce à l’intelligence artificielle (IA), permettent de tchatter avec un disparu sur la base de données récoltées à partir de textos ou de publications postées sur les réseaux sociaux.Lire la suiteUne métavie après la mort
[Nicole Shanahan] Je suis ici avec mon chéri, Sergey, a-t-elle déclaré, faisant référence à son petit ami, Sergey Brin, cofondateur de Google. Il m’a appelée hier et m’a dit : « Je lis ce livre, “Homo Deus”, et il est écrit à la page 28 que je vais mourir ». J’ai dit : « C’est toi, personnellement ? » Il…Lire la suiteNon, je n’ai pas l’intention de mourir…
La société américaine Nectome propose à ses clients de conserver leur cerveau après leur mort, dans l’espoir de pouvoir le sauvegarder plus tard dans le cloud. Mais contrairement à la plupart des entreprises proposant des services de cryogénisation, la start-up prend également en charge la phase de « mise à mort » du patient pour assurer la préservation de son…Lire la suiteConserver le cerveau après leur mort
Gagner l’immortalité numérique grâce à l’intelligence artificielle, au transhumanisme, aux avatars… Les technologies modernes procurent à l’humain les outils pour y réussir, jusqu’à retrouver ceux que l’on aime dans une autre réalité…Lire la suiteGagner l’immortalité numérique
Selon le romancier et scientifique Ray Kurzweil, l’humanité est à deux doigts de trouver le secret de l’immortalité. Selon lui, ce rêve ou ce cauchemar (c’est selon) sera atteint grâce à la nanorobotique. Et il prédit que l’année 2029 sera une année charnière dans les avancées technologiques.Lire la suiteA deux doigts de trouver le secret de l’immortalité
Une peinture murale illustre un tournant pour les Égyptiens dans la symbolique du jeu de Senet : celle découverte dans la tombe de Néfertari (épouse de Ramsès II), représentant la reine jouant contre un adversaire invisible, un défunt. Le Senet semble ainsi avoir acquis une signification culturelle plus profonde il y a environ 4 300 ans : il permettait de…Lire la suiteNéfertari et le jeu de Senet
La mort « facultative » d’ici 2045 ? … La mort est-elle inévitable ? L’histoire de l’Humanité a toujours été habitée par le dogme de l’incontournable fatalité d’avoir à quitter la vie. Mais aujourd’hui, cette issue est de plus en plus contestée par des philosophes et des scientifiques.Lire la suiteLa mort est-elle inévitable ?
Dans les textes les plus anciens, l’idée « d’immortalité » (amṛta) pour les hommes n’est qu’un idéal d’« une pleine durée de vie » (sarvam āyus) symbolisée par les « cent automnes », considérés comme la durée limite idéale pendant laquelle il était possible d’échapper à la mort. Ainsi, la plus ancienne idée indienne de l’« immortalité » réside dans…Lire la suiteIdéal d’une pleine durée de vie