En 2023, sortait « Gandhi Godse – Ek Yudh » (ce dernier terme signifiant « une guerre »), un film écrit et dirigé par Rajkumar Santoshi. L’idée, qui pourra en rebuter plus d’un, introduit une situation fictive dans laquelle le Mahatma Gandhi survit à une tentative d’assassinat. Celui-ci décide par la suite de pardonner et gracier Nathuram Godse [celui qui…Lire la suiteGandhi Godse – Ek Yudh
Pantopique : environnement
L’environnement, toile complexe de la vie sur Terre, soulève une série de questions explorant notre relation avec la nature, les défis posés par les changements climatiques et la diversité des approches culturelles face à ces enjeux globaux. Comment les différentes cultures du monde conceptualisent-elles et préservent-elles l’environnement, intégrant des croyances, des pratiques et des rituels qui reflètent une harmonie avec la nature ? Comment les sociétés gèrent-elles les ressources naturelles, des forêts aux océans, dans un équilibre durable ou non, et comment ces approches diffèrent-elles à travers les continents ? Comment les changements climatiques impactent-ils les modes de vie, la biodiversité et la sécurité alimentaire à travers le monde, et quelles adaptations innovantes émergent pour répondre à ces défis pressants ? Comment l’urbanisation rapide dans certaines régions et la préservation des écosystèmes naturels dans d’autres définissent-elles la relation complexe entre l’homme et son environnement ? Comment les mouvements environnementaux transcendent-ils les frontières culturelles, illustrant une conscience mondiale croissante des enjeux écologiques ? Comment les récits mythologiques, les contes populaires et les arts visuels reflètent-ils la manière dont les cultures du monde perçoivent la nature, créant ainsi des liens profonds entre l’humain et son environnement ? Comment les innovations technologiques, de l’énergie verte à la gestion des déchets, contribuent-elles à façonner un avenir plus durable à l’échelle mondiale ? Comment les politiques environnementales varient-elles à travers les pays, illustrant des approches différentes pour la conservation, la restauration et la préservation des écosystèmes… et trop souvent hélas leur insuffisance ?
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Bien sûr, un film s’impose d’emblée lorsque l’on parle de la biographie de Gandhi, produit par Richard Attenborough et sorti en 1982. Le film rencontrera un succès commercial et d’estime, alors qu’il remportera 8 oscars. Néanmoins, qui se souvient du long chemin emprunté afin d’y parvenir ! Un chemin qui débuta vingt ans plus tôt avec un appel d’un certain…Lire la suiteGandhi de Richard Attenborough
La Société philomathique de Bordeaux, fondée en 1808 dans l’héritage des Lumières, est l’une des plus anciennes sociétés savantes de Bordeaux. Vouée à la diffusion du savoir et des savoir-faire, elle réunit chercheurs, enseignants, artistes, artisans et amateurs éclairés autour d’une vocation humaniste qui embrasse sciences, lettres, histoire, arts et questions sociales. Elle accorde aussi une place majeure aux métiers d’art, menuiserie, tapisserie, couture, calligraphie, valorisant la précision du geste et la transmission des traditions. Par ses conférences, concours, expositions et publications, la Philomathique a continuellement favorisé le dialogue entre disciplines et la circulation des idées. Indépendante et fidèle à son esprit encyclopédique, elle incarne ainsi un lieu où l’intelligence de la main rejoint celle de l’esprit, contribuant durablement au rayonnement culturel et patrimonial bordelais.Lire la suiteSociété philomathique de Bordeaux
Mohandas Karamchand Gandhi કરમચંદ ગાંધી (1869 – 1948) – La « Grande Âme » (Mahâtmâ), activiste indien – leader de l’indépendance indienne et du mouvement non violent contre l’occupation britannique.Lire la suiteGandhi
La comparaison entre Gandhi et Thoreau est intéressante pour deux raisons, nous dit-il. Premièrement, elle nous permet de mieux comprendre le satyagraha. Deuxièmement, elle nous introduit dans le domaine de la pensée politique comparée. Bien que Gandhi ait découvert le satyagraha avant d’avoir lu Thoreau, ce dernier a eu un impact considérable sur son développement ultérieur. Gandhi a été influencé…Lire la suiteLe devoir de désobéissance civile
Tout au long de cette longue journée, j’ai observé le comportement de la foule et son attitude à l’égard du Mahatma Gandhi, son leader. C’est là que, pour la première fois, j’ai compris le secret de cette influence étonnante sur ses compatriotes et la raison de leur dévotion à son égard. (…) Il était là, au cœur de cette foule…Lire la suiteUne influence étonnante et la raison de la dévotion à son égard…
[Première de deux lettres que Gandhi adressa à Hitler, dans la tentative de dissuader le dictateur allemand de poursuivre la voie de la guerre – Celle-ci est datée du 23 juillet 1939, écrite depuis Wardha] Cher ami, Nombreux sont ceux qui m’ont supplié de vous écrire au nom de la sauvegarde de l’humanité. Mais j’ai résisté à leur requête. Je…Lire la suiteAu nom de la sauvegarde de l’humanité
La marche du sel lui vaut d’être à nouveau arrêté mais elle convainc les libéraux britanniques d’engager l’Inde dans la voie de l’indépendance. Dès l’année suivante, celui que Winston Churchill qualifie avec mépris de « fakir à moitié nu » est convié à Londres à une table ronde destinée à débattre d’une hypothétique indépendance de l’Inde. Mais les discussions achoppent…Lire la suiteIl renonce à la présidence du parti
L’homme n’est rien d’autre que le produit de ses pensées ; il devient ce qu’il pense.Lire la suiteLe produit de nos pensées
D’un point de vue critique, l’héritage le plus puissant que Gandhi ait laissé au monde est la technique du satyāgraha (littéralement, s’en tenir fermement à la vérité ou à la force de la vérité). C’est le résultat direct de son adhésion, dans toutes ses actions, à la vérité et à la non-violence, les deux principes cardinaux de sa vie et…Lire la suiteSatyāgraha : Une approche supérieure de l’éthique
Le 12 mars 1930 au matin, Gandhi, âgé de 61 ans, quitte la ville d’Ahmedabad à la tête de 79 compagnons. Objectif : atteindre à pied le village de Dandi situé au bord de l’Océan Indien, à 380 kilomètres de distance. Ce qu’ils feront. Le 6 avril, en effet après 25 jours de marche et de meetings, Gandhi ramasse sur…Lire la suiteUne poignée de sel dans la main
C’est en fait à l’âge de 13 ans, en 1882, que ses parents le marièrent à une jeune fille de son âge, Kasturbai, la fille d’un marchand local. Sa jeune épouse était illettrée et le resta tout au long de sa vie. Ce sont des enfants, sans aucune expérience de la vie, qui furent ainsi unis l’un à l’autre et,…Lire la suiteDes enfants sans aucune expérience de la vie
Ce livre sacré [la Bhagavad-Gita] est devenu le guide spirituel le plus fiable de Gandhi et un compagnon constant dans toutes les épreuves et tribulations de sa vie. En tant que chef de file du mouvement pour l’indépendance de l’Inde, tout en luttant contre l’injustice sociale, religieuse et politique par le biais du satyagraha (fondé sur la vérité et la…Lire la suiteLe guide spirituel le plus fiable de Gandhi
… Gandhi a compris le mal de l’intouchabilité et, pour l’éradiquer de la société indienne, il a créé une organisation appelée All India Harijan Sevak Sangh. Le travail de Harijan Sevak Sangh était double. Il s’agissait d’une part d’un travail constructif et d’autre part d’un travail de propagande. L’objectif du Sangh était d’éduquer les hindous de caste en faveur de…Lire la suiteLe mal de l’intouchabilité
La maison ancestrale de la famille Gandhi, où le Mahatma Gandhi est né le 2 octobre 1869, se trouve juste à côté du Kirti Mandir [un sanctuaire commémoratif situé à Porbandar, dans le Gujarat, en Inde, établi en souvenir de Mohandas Karamchand Gandhi et de son épouse Kasturba]. Une cour spacieuse est flanquée d’une exposition de photos illustrant le parcours…Lire la suiteLa maison ancestrale de la famille Gandhi
Par Swaraj, j’entends le gouvernement de l’Inde par le consentement du peuple, tel qu’établi par le plus grand nombre de la population adulte, hommes ou femmes, nés ou domiciliés, qui ont contribué par leur travail manuel au service de l’État et qui ont pris la peine d’enregistrer leur nom en tant qu’électeurs….. Le véritable Swaraj ne viendra pas de l’acquisition…Lire la suiteLe gouvernement par le consentement du peuple
Pour son 70e anniversaire, Gandhi écrivit à propos de Tagore dans une anthologie, le Livre d’or de Tagore : « Comme des milliers de ses compatriotes, je dois beaucoup à celui qui, par son génie poétique et sa singulière pureté de vie, a élevé l’Inde dans l’estime du monde ». (…) Tagore de son côté reste préoccupé par les réactions…Lire la suiteTagore & Gandhi (2)
[Extraits de la Bhagavad-Gita] Il t’appartient d’agir sans jamais un regard pour les fruits de l’action. Ne fais jamais du fruit de l’action ton mobile, mais ne sois pas non-plus attaché à la non-action. C’est en agissant au cœur de l’action qu’on est délivré de toute attache, Arjuna. Demeure égal dans le succès comme dans l’insuccès. C’est cette égalité même,…Lire la suiteNe fais jamais du fruit de l’action ton mobile
[Quelques années avant la mort de Tagore, le Pandit Nehru déclara] Il n’y a probablement pas deux personnes aussi différentes que Gandhi et Tagore. Ce qui est surprenant, c’est que ces deux hommes, qui ont tant en commun et qui s’inspirent des mêmes puits de sagesse, de pensée et de culture, soient si différents l’un de l’autre ! (…) Je…Lire la suiteTagore & Gandhi (1)
… Lors de l’un de ses jeûnes majeurs, Gandhi aurait accepté de le rompre à une seule condition : que Tagore chante l’une de ses chansons en bangla [bengali], tirée de son Gitanjali, une collection de poèmes. C’est ainsi que l’on entendit dans la prière : « Quand le cœur est dur et desséché, viens sur moi avec une pluie…Lire la suiteUne gorgée de jus d’orange