Les noms terakoya et tenarai-sho couvraient un large éventail d’institutions différentes. Les écoles variaient considérablement en termes de taille, d’étendue de l’enseignement proposé, selon qu’elles étaient destinées principalement aux enfants des samouraïs ou des roturiers, et selon la mesure relative dans laquelle le désir de gagner sa vie ou celui de faire le bien prédominait dans les motivations de leurs…Lire la suiteTerakoya et tenarai-sho : un large éventail d’institutions différentes
Pantopique : éducation
Comment les systèmes éducatifs émergent-ils, évoluent-ils et s’adaptent-ils aux besoins changeants des sociétés ? Comment les cultures du monde influencent-elles les approches éducatives, intégrant des valeurs, des coutumes et des perspectives uniques dans les programmes d’apprentissage ? Comment l’accès à l’éducation, qu’il soit équitable ou inégal, influence-t-il les opportunités et les perspectives d’avenir des individus, façonnant ainsi les dynamiques sociales et économiques ? Comment les technologies de l’information et de la communication transforment-elles les modalités d’enseignement, créant des opportunités tout en soulignant les disparités d’accès aux ressources éducatives ? Comment les différentes cultures valorisent-elles les formes d’apprentissage informel, mettant en lumière la diversité des connaissances et des compétences transmises en dehors du cadre académique ? Comment l’éducation peut-elle être un vecteur de préservation des langues et des traditions culturelles, tout en favorisant la compréhension interculturelle et la tolérance ? Comment les systèmes éducatifs abordent-ils les enjeux contemporains, tels que l’éducation inclusive, la diversité sexuelle, et la formation aux compétences du XXIe siècle ? Comment l’éducation devient-elle un instrument d’émancipation individuelle et de transformation sociale, contribuant à l’autonomisation des individus et à la construction de sociétés plus justes et éclairées ?…
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Takshila était une célèbre université de l’Inde ancienne, située sur la rive orientale de l’Indus, au carrefour du sous-continent indien et de l’Asie centrale. Elle est mentionnée dans la littérature bouddhiste, en particulier dans les Jatakas, comme la capitale du royaume de Gandhara et un grand centre d’apprentissage. Au milieu du XIXe siècle, le célèbre archéologue Sir Alexander Cunningham a…Lire la suiteTakshila
Je condamne l’ignorance qui règne en ce moment dans les démocraties aussi bien que dans les régimes totalitaires. Cette ignorance est si forte, souvent si totale, qu’on la dirait voulue par le système, sinon par le régime. J’ai souvent réfléchi à ce que pourrait être l’éducation de l’enfant. Je pense qu’il faudrait des études de base, très simples, où l’enfant…Lire la suiteParler aux enfants de choses véritablement importantes…
Nous savons tous, je suppose, que les paraboles sont des outils pédagogiques. Or, on peut constater qu’il n’existe pas de parabole parfaite. Il y a toujours une faille. Elles ne s’appliquent pas à toutes les situations auxquelles elles devraient renvoyer. Ou alors elles ne correspondent pas à notre ressenti personnel et à la conclusion à laquelle nous serions arrivés. Dans…Lire la suiteParaboles bouddhiques
Quand j’ai la chance d’aller voir mon maître, il y a toujours un échange, c’est quelqu’un qui, sur un cours de 2h30, va faire une démonstration et va aussi nous parler de sa vie, de sa vision de la vie, parler de l’aïkido … Des fois ça dure 40min alors quand tu es à genou en seiza, tu commences à…Lire la suiteMaître – Pascal Medan
Plusieurs étudiants et enseignants de l’Université Brigham Young, établissement de l’Utah créé et financé par l’Eglise mormonne, ont lancé une pétition pour supprimer le règlement intérieur qui leur impose d’être rasé de près. Cette interdiction aux étudiants et employés de porter la barbe sur le campus trouve ses racines dans les années 1960, rappelle l’AFP, qui a repéré la pétition.…Lire la suiteLe droit de porter la barbe à l’université ?
La “Maison de Vie”, c’est ainsi que l’on désignait les institutions d’enseignement à l’époque pharaonique. Ces écoles, qui se trouvaient le plus souvent dans le contexte des temples, des palais et des harems de la Couronne, étaient surtout réservées aux enfants que l’on destinait au métier de scribe. Contrairement à aujourd’hui, l’école n’était pas accessible à tous dans l’Égypte ancienne.…Lire la suiteLa Maison de Vie dans l’Egypte antique
L’éducation à la non-violence et à la paix vise à transmettre aux élèves des compétences psycho-sociales qui donnent des habilités personnelles (estime de soi, connaissance de soi), des compétences relationnelles (savoir communiquer et gérer les conflits pacifiquement), des compétences sociales (savoir coopérer) et des compétences citoyennes, allant jusqu’à la citoyenneté mondiale avec une sensibilisation à la solidarité internationale.Lire la suiteL’éducation à la non-violence et à la paix… Transmettre aux élèves de multiples compétences…
L’éducation pour le développement durable (EDD) vise à doter les individus des comportements, compétences et connaissances qui leur permettront de prendre des décisions éclairées pour eux-mêmes et les autres, aujourd’hui et à l’avenir, et de traduire ces décisions en actes.Lire la suiteL’éducation au développement durable
Jusqu’à l’âge de 7 ans, les garçons étaient élevés à la maison sous la surveillance d’un professeur (esclave), mais après l’âge de sept ans, leur éducation commençait dans l’une des écoles de musique. Là, les enfants recevaient des connaissances de base en arithmétique, étaient initiés à la littérature et à la musique. À partir de l’âge de 12 ans, en…Lire la suiteL’éducation physique dans le système éducatif antique…
La première école populaire a ouvert ses portes en 1844 à Rødding, un petit village situé dans le duché danois de Schleswig. Mais ce n’est que suite à la défaite du Danemark face à la Prusse et à l’Autriche en 1864 ainsi qu’à la perte des duchés de Schleswig et de Holstein que ce type d’établissements s’est réellement développé. Entre…Lire la suiteL’école populaire de Grundtvig et la Highlander Folk School
A l’école, l’intégration n’existait pas. On n’était qu’avec des handicapés visuels, et quelques autres handicaps très minimes. L’intégration en milieu scolaire a commencé dans les années 80 mais ce n’est pas encore ça, même aujourd’hui. Je connais un gamin qui a huit ans et qui avait quelques soucis, qui ne parlait pas… Maintenant il est dans une classe spécialisée pour…Lire la suiteIntégration – Pascale Jacopit
Pour relancer un » ascenseur social » interminablement en panne, les grandes écoles affichent depuis quelques années leur ouverture à la » diversité » et leur volonté de renouer avec la méritocratie qu’elles auraient incarnée par le passé. Certains les accusent au contraire d’instaurer des critères étrangers au mérite, quand d’autres dénoncent une volonté de sceller le sort des universités,…Lire la suiteHéritocratie – Les élites, les grandes écoles et les mésaventures du mérite
Un gurukul est une école traditionnelle en Inde où les élèves (shishya) vivent près de leur gourou, souvent dans le même logement, comme une sorte de famille. Avant la domination britannique, les gurukuls étaient la principale forme d’éducation en Asie du Sud. Ce type d’éducation est sacré dans l’hindouisme ainsi que dans d’autres traditions religieuses telles que le jaïnisme, le…Lire la suitegurukul
Certains mettent longtemps à se faire un nom. D’autres y parviennent d’un trait de plume. C’est le cas de Geert de Kremer (1512-1594) le 29 août 1530, à son entrée à l’université de Louvain. Cet étudiant est né 18 ans plus tôt à Rupelmonde (actuelle Belgique), où il a vécu jeune la perte de ses parents. Recueilli par un oncle…Lire la suiteGeert de Kremer devenu Mercator
Il n’y a que l’entrainement qui paie. Les jeunes doués ne savent pas ce que c’est que de travailler dur pour obtenir un résultat. Les plus acharnés sont toujours les gagnants à la fin. L’entraînement à Zip Zap est très souple et presque en self-service. C’est une des premières leçons qu’un jeune doit apprendre. Si tu n’es pas déterminé personne…Lire la suiteFormation – Laurence Estève
L’éducation à la non-violence et à la paix promeut l’ouverture à l’autre, l’empathie, la prise en compte et le respect des différences, en vue de former de futurs citoyens responsables et engagés dans la construction d’une société solidaire, capable de relever les défis du mieux vivre ensemble. Il s’agit d’apprendre à nos enfants à construire un monde plus juste, plus…Lire la suiteFormer de futurs citoyens responsables
Le 9 décembre 1425, le duc de Brabant, Jean IV, soutenu par les ministres Englebert de Nassau et Emond de Dynter ainsi que par le chapitre collégial Saint Pierre fondent à Louvain une université qui comprend les facultés de droit, de médecine et des arts, sans toutefois recevoir la permission d’enseigner la théologie. Guillaume Neeffs – qui sera le premier…Lire la suiteFondation de l’université de Louvain
Quand j’étais petite à Maurice, on avait un très grand terrain, une quinzaine de manguiers, des litchis, des goyaves, des vaches, des chèvres, des poules… On avait des tonnelles de chouchous, ce qu’on appelle ici des chayottes ou des christophines, on faisait grimper les lianes de chouchou sur ces tonnelles, ce qui nous donnait parfois un petit coin ombragé. C’est…Lire la suiteFaire sa classe…
A une période de ma vie, quand j’avais un peu plus de 10 ans, des Mauriciens allaient en Inde apprendre le sitar, les tablas, etc. Puis ils revenaient mariés à des indiennes. Ces femmes ont ouvert un centre, qui est devenu par la suite l’équivalent d’un conservatoire de danse, musique, chant et beaux-arts… Et moi, j’y suis allée en cachette…Lire la suiteEnseigner – Indira Bucha