En 1800, dans le cadre d’une loi du Congrès prévoyant le déménagement du nouveau gouvernement national de Philadelphie à Washington, le président John Adams approuva une loi du Congrès prévoyant 5 000 dollars pour l’achat de livres à l’usage du Congrès, ce qui marqua le début de la Bibliothèque du Congrès. (…) C’est également l’ancien président Jefferson, retiré à Monticello,…Lire la suiteLibrary of Congress
Pantopique : communication
La communication, phénomène central dans le tissu de la vie, embrasse une variété de formes et de modalités au sein du règne animal et du monde naturel. Comment les animaux communiquent-ils entre eux, que ce soit par des signaux sonores, visuels, chimiques, ou encore tactiles, et comment ces modes de communication sont-ils adaptés à leurs environnements et à leurs besoins spécifiques ? Comment les insectes utilisent-ils des phéromones pour transmettre des informations cruciales sur la nourriture, le danger, ou la reproduction au sein de colonies complexes ? Comment les oiseaux déploient-ils des chants élaborés pour marquer leur territoire, attirer un partenaire, ou signaler des prédateurs potentiels ? Comment les mammifères marins utilisent-ils des vocalisations sophistiquées pour naviguer, chasser, et interagir au sein de vastes océans ? Comment les plantes, dépourvues de systèmes nerveux, communiquent-elles entre elles par des signaux chimiques pour se défendre contre les herbivores ou réagir aux changements environnementaux ? Comment les micro-organismes utilisent-ils des mécanismes de communication cellulaire pour coordonner des actions collectives, par exemple dans la formation de biofilms bactériens ? A son tour, comment la communication humaine a-t-elle évolué au fil du temps, depuis les premières formes de langage jusqu’aux avancées technologiques contemporaines ? Quels sont les éléments essentiels d’une communication efficace, et comment les langues, les gestes, et même les expressions faciales traduisent-ils nos pensées et nos émotions ? Comment les cultures influent-elles sur les styles de communication, et comment les différences linguistiques et socioculturelles enrichissent-elles ou parfois entravent-elles la compréhension mutuelle ? Quel rôle joue la communication dans la construction de l’identité individuelle et collective, ainsi que dans la préservation des histoires et des savoirs traditionnels ? Comment la communication peut-elle être utilisée comme un outil puissant pour inspirer le changement social, politique et culturel, tout en établissant des ponts entre les diverses perspectives du monde ? Comment la technologie a-t-elle révolutionné les modes de communication, des premiers moyens d’écriture aux réseaux sociaux numériques, et quelles sont les implications de cette révolution sur la compréhension, la collaboration et la diffusion de l’information ? Comment les médias façonnent-ils notre perception du monde, et comment les concepts de vérité et de désinformation sont-ils redéfinis dans l’ère numérique actuelle ?…
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Un conflit est une situation de tension, durable ou ponctuelle, née d’un désaccord explicite ou latent entre deux ou plusieurs parties, individus, groupes, institutions ou États, dont les intérêts, valeurs, représentations ou besoins sont perçus comme incompatibles. Il se manifeste par des formes variées d’affrontement, de l’opposition verbale ou symbolique aux violences physiques, politiques, économiques ou militaires, et s’inscrit dans des contextes historiques, culturels et structurels spécifiques. Le conflit se comprend à travers ses modes de déclenchement, ses dynamiques d’escalade ou de régulation, ses transformations et ses issues possibles. S’il peut être destructeur, il constitue aussi un révélateur, voire un moteur de changement social et de redéfinition des rapports de pouvoir. Présents à tous les niveaux de la vie sociale et politique, les conflits rendent central le rôle des médiateurs et médiatrices, dont l’intervention favorise la reconnaissance des parties et l’élaboration de solutions durables, conditions de la cohésion sociale et de la paix.Lire la suiteconflit
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Le consentement des hommes réunis en société est le fondement du pouvoir. Celui qui ne s’est établi que par la force ne peut subsister que par la force.Lire la suiteLe consentement au fondement du pouvoir
Lorsque l’on parle de « prédiction » dans les conversations de tous les jours, on fait généralement référence au fait de deviner quelque chose dans l’avenir. Par exemple, prédire la possibilité d’une récession économique ou d’une hausse ou d’une baisse du cours des actions. Dans les discussions sur l’intelligence artificielle, il est important de souligner que le mot « prédiction…Lire la suiteIci, la prédiction n’implique pas toujours une supposition future
L’Unicode désigne un système de codage utilisé pour l’échange de contenus à l’échelle internationale, dans différentes langues, en faisant fi de la langue, de la plateforme et du logiciel utilisé pour cet échange. Développé par le Consortium Unicode, une organisation privée sans but lucratif, l’Unicode peut se résumer à un codage de caractères sur 16 bits. Il permet de coder…Lire la suiteUnicode – Pour un codage universel…
Nous ne pouvons pas avoir une société dans laquelle, si deux personnes souhaitent communiquer, cela ne peut se faire que si c’est financé par une troisième personne qui souhaite les manipuler.Lire la suiteSi deux personnes souhaitent communiquer
Je ne serais pas étonné que mon arrière-petite-fille qui a aujourd’hui quatre ou cinq ans connaisse, quand elle atteindra mes 82 ans actuels, une version radicalement simplifiée et condensée des idéogrammes chinois devenue le code visuel de la communication entre tous les hommes…Lire la suiteCode visuel de la communication entre tous les hommes
Par le lien qu’elle crée, la conversation est une civilité (…) Éloge de la complémentarité du moi et de l’autre, la parole, à condition d’être sincère, doit être partagée entre les interlocuteurs (…) La conversation, en son sens contemporain, est une règle majeure de la coexistence humaine.Lire la suiteLa conversation est une civilité
La parole appartient moitié à celui qui parle, moitié à celui qui l’écoute.Lire la suiteMoitié à celui qui parle, moitié à celui qui l’écoute…
Que devient la parole lorsqu’elle cesse d’être humaine ? (…) Que se passe-t-il en effet « lorsque des intelligences artificielles ne comprenant rien au sens des mots donnent de la voix et, comme enivrées d’elles-mêmes, disent « je » ? Et, réciproquement, lorsque des humains usent d’« éléments de langage » si prévisibles qu’on se demande si ce n’est pas…Lire la suiteLorsque la parole cesse d’être humaine
Ce que l’on ne dit pas est le sel de la conversation.Lire la suiteLe sel de la conversation
Conversation. Foire où chacun propose ses petits articles mentaux, chaque exposant étant trop préoccupé par l’arrangement de ses propres marchandises pour s’intéresser à celles de ses voisins.Lire la suiteFoire où chacun propose ses petits articles mentaux
Un système de communication remarquable, propre aux abeilles, permet de diffuser dans la colonie un grand nombre de renseignements ou de messages, le lieu de provenance de la nourriture (quantité, lieu et origine florale) par exemple. Pour se faire comprendre (…) les abeilles s’expriment grâce à un système de communication à base de mouvements, d’odeurs, de repères visuels et de…Lire la suiteUn système de communication remarquable
Je ne serais pas étonné si ma petite-fille qui a actuellement 7 ans, connaissait lorsqu’elle parviendra à mon âge, un code simplifié des idéogrammes chinois devenu moyen de communication entre tous les hommes.Lire la suiteUn moyen de communication entre tous les hommes
Nous devons ajouter que la majorité des personnes qui se sont exprimés ont expliqué avoir eu connaissance des médicaments de la forêt par la famille ou les amis et que certains médicaments – peut-être les plus connus ou plus utilisés – sont présents dans le récit de plusieurs personnes. Avec les dires de Lúcia et les articles cités tel que…Lire la suitetransmission – Ivy Daure
Ce mot est l’image même de l’idée que je me fais des relations interpersonnelles et du monde : une somme d’individualités interdépendantes les unes des autres qui forment un tout solidaire et uni. Chaque fil existe de façon singulière tout en étant intimement lié aux autres. De plus, le mot tissage s’entend en écho dans le mot métissage qui est…Lire la suiteTissage – Patricia Grange
Ma rencontre avec Brent, mon mari trapéziste sud-africain, a changé ma vie, mais je ne m’en suis rendu compte que bien des années plus tard.Lire la suiteRencontre – Laurence Estève
[néologisme] Que dire de ces paroles masquées, Ces paroles de façade, juste pour leurrer, pour endormir l’auditoire, Ces paroles qui, au final n’enfantent que du vent, de l’immobilisme ? Je dirais que ce verbiage prémédité, c’est du « Parolytisme ». Méfions-nous de tous ces parolytiques qui freinent notre élan, pour tenter de servir leur propre dessein. Le parolytique a atteint…Lire la suiteParolytisme
Dans le livre À La Recherche de l’arbre-mère paru aux Editions Dunod en 2022, la biologiste canadienne Suzanne Simard dévoile les riches interactions qui se déroulent au sein des forêts. Face à la pratique de la coupe rase et des monocultures, elle se pose la question des bénéfices apportés par la coopération entre feuillus et conifères. La révélation du rôle…Lire la suiteLes arbres-mères – Plaques tournantes d’un univers d’interrelations
À sa naissance à Dijon, Gustave Eiffel, fils d’adjudant d’origine allemande, est enregistré à l’état-civil sous le nom de « Bönickshausen dit Eiffel ». Lorsqu’il arrive à Paris en 1850, il devient ingénieur centralien. Au début de la guerre contre la Prusse, pendant la IIIe République, il rejoint la garde nationale comme sergent sous le nom de Gustave Bönickshausen dit Eiffel. Lorsqu’il…Lire la suiteLa Tour Bönickshausen