Dialogues du 21
La communication, phénomène central dans le tissu de la vie, embrasse une variété de formes et de modalités au sein du règne animal et du monde naturel. Comment les animaux communiquent-ils entre eux, que ce soit par des signaux sonores, visuels, chimiques, ou encore tactiles, et comment ces modes de communication sont-ils adaptés à leurs environnements et à leurs besoins spécifiques ? Comment les insectes utilisent-ils des phéromones pour transmettre des informations cruciales sur la nourriture, le danger, ou la reproduction au sein de colonies complexes ? Comment les oiseaux déploient-ils des chants élaborés pour marquer leur territoire, attirer un partenaire, ou signaler des prédateurs potentiels ? Comment les mammifères marins utilisent-ils des vocalisations sophistiquées pour naviguer, chasser, et interagir au sein de vastes océans ? Comment les plantes, dépourvues de systèmes nerveux, communiquent-elles entre elles par des signaux chimiques pour se défendre contre les herbivores ou réagir aux changements environnementaux ? Comment les micro-organismes utilisent-ils des mécanismes de communication cellulaire pour coordonner des actions collectives, par exemple dans la formation de biofilms bactériens ? A son tour, comment la communication humaine a-t-elle évolué au fil du temps, depuis les premières formes de langage jusqu’aux avancées technologiques contemporaines ? Quels sont les éléments essentiels d’une communication efficace, et comment les langues, les gestes, et même les expressions faciales traduisent-ils nos pensées et nos émotions ? Comment les cultures influent-elles sur les styles de communication, et comment les différences linguistiques et socioculturelles enrichissent-elles ou parfois entravent-elles la compréhension mutuelle ? Quel rôle joue la communication dans la construction de l’identité individuelle et collective, ainsi que dans la préservation des histoires et des savoirs traditionnels ? Comment la communication peut-elle être utilisée comme un outil puissant pour inspirer le changement social, politique et culturel, tout en établissant des ponts entre les diverses perspectives du monde ? Comment la technologie a-t-elle révolutionné les modes de communication, des premiers moyens d’écriture aux réseaux sociaux numériques, et quelles sont les implications de cette révolution sur la compréhension, la collaboration et la diffusion de l’information ? Comment les médias façonnent-ils notre perception du monde, et comment les concepts de vérité et de désinformation sont-ils redéfinis dans l’ère numérique actuelle ?…
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Processus consistant à recevoir une ou des personnes, ou des idées. Il renvoie à l’ensemble des interactions qui l’accompagnent. Il peut se manifester positivement ou non selon l’adhésion et l’engagement qu’on y place.Lire la suiteaccueil
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
État qui résulte d’une communauté ou d’une conformité de pensées, de sentiments et peut ainsi conclure une séquence qui y conduit ou au contraire être le point de départ à des actions qu’il a autorisées.Lire la suiteaccord
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Désignant le plus souvent les relations entre cultures et la place qu’y prennent les différences [et similitudes] culturelles, l’interculturalité concourt à la compréhension mutuelle et à la prise en compte de la diversité des codes culturels et de leurs innombrables interactions. Contribuant à la force d’un dialogue œuvrant à apaiser désaccords, malentendus & conflits entre sociétés & groupes humains, l’interculturalité…Lire la suiteinterculturalité
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La collaboration désigne une action menée conjointement par plusieurs individus ou groupes en vue d’un objectif commun. Elle implique une mise en commun de compétences, de savoirs, de ressources ou d’efforts, chacun apportant une contribution spécifique à l’ensemble. La collaboration suppose un minimum de coordination, de dialogue et de reconnaissance mutuelle entre les participants. Elle peut s’exercer dans des domaines…Lire la suitecollaboration
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Les services et l’hospitalité offerts pendant la visite de l’Arba’in relèvent d’une pratique sociale qui a cours dans les régions centrale et méridionale de l’Irak d’où partent des processions de visiteurs et pèlerins qui se rendent dans la ville sainte de Karbala. L’élément – une pratique sociale profondément ancrée dans la tradition iraquienne et arabe de l’hospitalité – est une…Lire la suiteLes services et l’hospitalité offerts pendant la visite de l’Arba’in
L’espace de la culture des gongs, dans les montagnes du centre du Vietnam, englobe plusieurs provinces et dix-sept communautés ethnolinguistiques austro-asiatiques et austronésiennes. Étroitement liés à la vie quotidienne et au cycle des saisons, leurs systèmes de croyances composent un monde mystique où le jeu du gong constitue un langage privilégié entre les hommes, les divinités et le monde surnaturel.…Lire la suiteL’espace de la culture des Gongs
Les rencontres traditionnelles Sohbet jouent un rôle crucial dans la transmission de la littérature, des danses et de la musique populaires, des spectacles de village ainsi que des valeurs sociétales de la Turquie. Les hommes turcs se réunissent régulièrement à l’intérieur, surtout en hiver, pour discuter des problèmes sociaux et culturels locaux, sauvegarder les traditions et encourager la solidarité, le…Lire la suiteLes rencontres traditionnelles Sohbet
L’askiya est un genre de l’art oratoire populaire ouzbèke qui prend la forme d’un dialogue entre deux participants ou plus qui débattent et échangent des mots d’esprit sur un thème particulier. Les détenteurs et les praticiens, essentiellement des hommes, doivent maîtriser les particularités de la langue ouzbèke, et savoir improviser et raisonner habilement et rapidement, en utilisant l’humour et la…Lire la suiteL’askiya, l’art de la plaisanterie
La parenté à plaisanterie est une pratique sociale qui s’exerce entre individus, groupes et communautés ethnolinguistiques pour promouvoir la fraternité, la solidarité et la convivialité. Elle prend la forme d’un jeu entre deux personnes de deux communautés qui représentent symboliquement les branches mari et femme d’un cousinage croisé de la même famille. Cette parenté résulte souvent d’un pacte ancestral interdisant…Lire la suitePratiques et expressions de la parenté à plaisanterie au Niger
La musique bećarac est un genre populaire en Croatie de l’est qui plonge ses racines dans les cultures de la Slavonie, du Baranja et de la Syrmie. La communication entre ceux qui la pratiquent est essentielle : les solistes échangent leurs lignes vocales, cherchant à se dépasser les uns les autres en inventant, rivalisant, combinant des vers décasyllabiques et en…Lire la suiteLa pratique du chant et de la musique bećarac de Croatie orientale
Les Wajapi, qui appartiennent au groupe ethnolinguistique des Tupi-Guarani, sont une population indigène du nord de l’Amazonie. Cette communauté de près de 580 personnes vit dans une quarantaine de petits villages regroupés sur un territoire protégé de l’État d’Amapá. Depuis la nuit des temps, ils utilisent des teintures végétales pour dessiner des motifs géométriques sur leurs corps et sur divers…Lire la suiteLes expressions orales et graphiques des Wajapi
Le Gèlèdé est pratiqué par la communauté Yoruba-nago établie au Bénin, au Nigeria et au Togo. Depuis plus d’un siècle, cette cérémonie a pour but de rendre hommage à la mère primordiale, Iyà Nlà, et au rôle que jouent les femmes dans l’organisation sociale et le développement de la société Yoruba. Le Gèlèdé a lieu tous les ans après les…Lire la suiteLe patrimoine oral Gèlèdé
La culture du thé en Azerbaïdjan et en Turquie est une pratique sociale importante qui témoigne de l’hospitalité, crée et maintient des liens sociaux et sert à célébrer les moments importants de la vie des communautés. Bien qu’il existe plusieurs types de thé et de techniques d’infusion, les communautés des deux pays récoltent et consomment principalement du thé noir. Les…Lire la suiteLa culture du çay (thé) : un symbole d’identité, d’hospitalité et d’interaction sociale
Servir du café arabe est un aspect important de l’hospitalité dans les sociétés arabes qui est considéré comme un symbole de générosité. Traditionnellement, le café est préparé devant les invités. Le rituel de la préparation démarre par la sélection des grains, qui sont placés dans une poêle plate en fer et légèrement grillés au feu de bois. Les grains torréfiés…Lire la suiteLe café arabe, un symbole de générosité
Édifiée sur trois collines rapprochées du haut plateau de Balqa, dans le centre-ouest de la Jordanie, la ville d’As-Salt assurait un lien commercial de premier plan entre le désert oriental et l’ouest. Pendant les 60 dernières années de la domination ottomane, la région est devenue prospère grâce à l’arrivée de marchands originaires de Naplouse, de Syrie et du Liban qui…Lire la suiteAs-Salt – lieu de tolérance et d’hospitalité urbaine