Le Gandhāra est un ancien royaume situé dans la région du nord-ouest de l’Inde, aujourd’hui principalement en territoire pakistanais. Ce royaume a été particulièrement marqué par l’occupation grecque après les invasions d’Alexandre le Grand (326 av. J.-C.), qui a entraîné une fusion de cultures helléniques et bouddhistes. Le Gandhāra est surtout célèbre pour son art, le style dit du Gandhāra,…Lire la suiteGandhāra
Pantopique : bouddhisme
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Eihei-ji 永平寺 « temple de la paix éternelle » – L’un des deux principaux temples de l’école Sōtō du bouddhisme zen, dans la préfecture de Fukui au Japon – Fondé par Eihei Dōgen 永平道元 au XIIIe siècle.Lire la suiteEihei-ji
Claude Levenson (1938–2010) était une journaliste, écrivaine et traductrice française, spécialiste du Tibet, du bouddhisme et de l’Asie centrale. Elle a publié de nombreux ouvrages sur le Tibet, la Chine et le dalaï-lama, et fut l’une des voix francophones majeures en faveur de la cause tibétaine. Traductrice de textes bouddhiques, elle a également signé des essais historiques et politiques. Très…Lire la suiteClaude Levenson
Temple emblématique situé dans l’ancienne cité d’Angkor Thom au Cambodge, datant du XIIe siècle. Connu pour ses tours imposantes ornées de visages sculptés, le Bayon est un chef-d’œuvre de l’architecture khmère bouddhiste. Construit sous le règne de Jayavarman VII, le temple représente un mélange unique de religion et de politique, avec des bas-reliefs illustrant des scènes de la vie quotidienne…Lire la suiteBayon
Période axiale (allemand: Achsenzeit) – Terme inventé par le philosophe allemand Karl Jaspers pour désigner une période de l’histoire ancienne datant selon lui du VIIIe au IIIe siècle avant notre ère, au cours de laquelle de nouvelles façons de penser sont apparues plus ou moins simultanément – Comprend la Perse (zoroastrisme), l’nde (jaïnisme avec Mahavira / bouddhisme avec Siddhartha Gautama),…Lire la suiteÂge Axial
Du sanskrit वज्र, signifiant « diamant » et « foudre », nommé dorje en tibétain – Il représente la capacité de résister à tous les obstacles, l’indestructibilité. C’est un symbole que l’on peut trouver dans l’hindouisme (où il est lié au dieu Indra), le bön et tout particulièrement dans le bouddhisme vajrayana qui lui doit son nom.Lire la suitevajra
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Structure architecturale couronnant les portails d’entrée des stupas, des temples ou d’autres édifices bouddhistes en Inde et dans d’autres régions d’Asie du Sud-Est. Le torana prend la forme d’un arc ou d’un linteau richement décoré, souvent sculpté avec des motifs religieux et symboliques. Ce sont des éléments significatifs de l’architecture bouddhiste, symbolisant l’entrée dans un lieu sacré et marquant les…Lire la suitetorana
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Le samskara dans l’hindouisme et le bouddhisme fait référence aux rites de passage ou aux cérémonies sacrées qui marquent des étapes importantes de la vie. Ils sont considérés comme des processus de purification et de sanctification, visant à purifier l’âme et à la préparer pour les étapes suivantes de l’existence, qu’elles soient religieuses ou sociales. Il existe huit samskaras majeurs…Lire la suitesamskara
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Situations décrites qui permettent, souvent de façon imagée ou humoristique, d’accéder aux enseignements du Bouddha.Lire la suiteparabole (bouddhique)
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L’omamori est un talisman japonais vendu dans les temples shinto et bouddhistes. Il se présente sous forme de petit sachet en tissu contenant une prière ou une inscription sacrée. Chaque omamori est dédié à une protection spécifique : santé, réussite, amour, sécurité. Il ne doit pas être ouvert, sous peine de perdre son efficacité. Objet du quotidien, il accompagne la…Lire la suiteomamori
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Motokawashi 本瓦葺 / 元替し est un terme japonais qui fait référence à une technique ou opération de restauration dans laquelle des éléments d’origine d’un bâtiment sont soigneusement démontés, réparés ou remplacés à l’identique, puis réutilisés autant que possible. Le mot contient l’idée de « remettre à neuf tout en conservant ». Ce principe s’inscrit dans la philosophie architecturale japonaise selon laquelle un…Lire la suitemotokawashi
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Dans le bouddhisme, le mālā est un chapelet de prière utilisé comme support à la méditation et à la récitation de mantras. Il est généralement composé de 108 perles, nombre symbolique représentant les passions à purifier ou les illusions à dépasser. Certaines versions comportent 54, 27 ou 21 perles pour des pratiques plus courtes. Le mālā permet de maintenir la…Lire la suitemālā
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Dans le bouddhisme, le terme klesha (sanskrit ; pali : kilesa) désigne les « afflictions mentales » ou « impuretés de l’esprit » qui troublent la conscience et empêchent l’éveil. Les kleshas sont les causes profondes de la souffrance (dukkha) et du cycle des renaissances (samsara). Les trois kleshas fondamentales sont l’ignorance (avidyā), l’attachement ou désir (rāga) et l’aversion ou…Lire la suiteklesha
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Le karma est un concept central dans plusieurs religions et philosophies orientales, notamment l’hindouisme, le bouddhisme et le jaïnisme. Il désigne la loi de cause à effet qui régit les actions morales et leurs conséquences. Selon cette loi, les actions bonnes ou mauvaises d’une personne influencent son avenir, soit dans cette vie, soit dans des vies futures, par le biais…Lire la suitekarma
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Le hiwadabuki 檜皮葺 est une technique de couverture traditionnelle consistant à utiliser de fines plaques ou bandes d’écorce de cyprès japonais (hinoki 檜) pour recouvrir les toits. Cette méthode ancienne, associée aux sanctuaires shinto ou aux temples bouddhistes de haute importance (comme ceux de Ise ou du mont Kōya), confère aux toits une texture souple et organique, aux teintes chaudes…Lire la suitehiwadabuki
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L’équanimité bouddhique, ou upekkhā en pali [sanskrit: उपेक्षा], est un concept central dans la philosophie bouddhiste, représentant un état d’esprit calme et équilibré face aux hauts et aux bas de la vie. C’est l’un des quatre états mentaux sublimes (brahma-vihāra) que les pratiquants cherchent à cultiver. L’équanimité ne signifie pas indifférence ou apathie, mais plutôt une impartialité bienveillante et une…Lire la suiteéquanimité
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En bouddhisme, dukkha est un terme pali qui désigne la souffrance, l’insatisfaction ou l’angoisse inhérente à l’existence humaine. Il est l’un des concepts centraux du bouddhisme, affirmant que la vie comporte inévitablement des aspects de douleur et de mal-être en raison des désirs insatisfaits, des changements constants, et des expériences de perte. Le chemin vers la libération du dukkha passe…Lire la suitedukkha
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Chef spirituel et politique du bouddhisme tibétain, selon une lignée de leaders spirituels au sein de l’école Gelug du bouddhisme. Traditionnellement, le Dalaï-lama est considéré comme la réincarnation d’Avalokiteshvara, le bodhisattva de la compassion. Le titre a été associé aux dirigeants tibétains depuis le 17e siècle.Lire la suitedalaï-lama
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Le terme chakravartin चक्रवर्ति désigne un roi universel ou un souverain idéal dans les traditions bouddhistes, hindouistes et jaïnes. Il est souvent représenté comme un monarque spirituel qui exerce son pouvoir de manière juste et équitable, tout en guidant ses sujets vers le bien-être et la prospérité. Le Chakravartin est symbolisé par la « roue du roi » (chakra), un symbole de…Lire la suitechakravartin
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Le caodaïsme ou Cao Đài est une religion syncrétique fondée au Vietnam en 1926, qui combine des éléments du bouddhisme, du taoïsme, du confucianisme, du christianisme et de l’islam, entre autres traditions. Le nom « Cao Đài » signifie littéralement « Grande Église » ou « Grand Temple » et fait référence à la divinité suprême de cette religion. Les pratiquants croient en l’existence de Dieu…Lire la suitecaodaïsme
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