Pantopique : bouddhisme

Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org

Indéfinition

mālā

repère(s) :croire nombre objet

Dans le bouddhisme, le mālā est un chapelet de prière utilisé comme support à la méditation et à la récitation de mantras. Il est généralement composé de 108 perles, nombre symbolique représentant les passions à purifier ou les illusions à dépasser. Certaines versions comportent 54, 27 ou 21 perles pour des pratiques plus courtes. Le mālā permet de maintenir la…Lire la suitemālā

Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org

Indéfinition

omamori

repère(s) :croire objet

L’omamori est un talisman japonais vendu dans les temples shinto et bouddhistes. Il se présente sous forme de petit sachet en tissu contenant une prière ou une inscription sacrée. Chaque omamori est dédié à une protection spécifique : santé, réussite, amour, sécurité. Il ne doit pas être ouvert, sous peine de perdre son efficacité. Objet du quotidien, il accompagne la…Lire la suiteomamori

Indéfinition

klesha

repère(s) :croire sentiment

Dans le bouddhisme, le terme klesha (sanskrit ; pali : kilesa) désigne les « afflictions mentales » ou « impuretés de l’esprit » qui troublent la conscience et empêchent l’éveil. Les kleshas sont les causes profondes de la souffrance (dukkha) et du cycle des renaissances (samsara). Les trois kleshas fondamentales sont l’ignorance (avidyā), l’attachement ou désir (rāga) et l’aversion ou…Lire la suiteklesha

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Gouvernement tibétain en exil

repère(s) :croire pouvoir

Le Gouvernement tibétain en exil, aussi appelé Administration centrale tibétaine (ACT), a été formé en 1959 après la fuite du 14e dalaï-lama à la suite de l’échec de l’insurrection de Lhassa contre la présence chinoise au Tibet. Il est basé à Dharamsala, dans le nord de l’Inde, et fonctionne comme une autorité politique et culturelle représentant les Tibétains en exil.…Lire la suiteGouvernement tibétain en exil

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Claude Levenson

repère(s) :média

Claude Levenson (1938–2010) était une journaliste, écrivaine et traductrice française, spécialiste du Tibet, du bouddhisme et de l’Asie centrale. Elle a publié de nombreux ouvrages sur le Tibet, la Chine et le dalaï-lama, et fut l’une des voix francophones majeures en faveur de la cause tibétaine. Traductrice de textes bouddhiques, elle a également signé des essais historiques et politiques. Très…Lire la suiteClaude Levenson

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gelugpa

repère(s) :croire éducation

Le gelugpa (« école des vertueux ») est l’une des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain, fondée au XVe siècle par le moine réformateur Tsongkhapa (1357–1419). Elle prône une stricte discipline monastique, l’étude philosophique rigoureuse et le respect des vœux vinaya. Cette école est connue pour avoir instauré le système des réincarnations (tulkus), notamment celui des Dalaï-Lamas, qui en sont…Lire la suitegelugpa

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Jebtsundamba Khutuktu

repère(s) :croire pouvoir

Le Jebtsundamba Khutuktu est le titre du plus haut dignitaire spirituel du bouddhisme tibétain en Mongolie, équivalent du Dalaï-Lama pour les Tibétains. Ce titre signifie littéralement « Vénérable Seigneur Précieux ». Le premier à le porter fut Zanabazar (1635-1723), grand intellectuel et artiste, reconnu comme une incarnation de l’un des disciples de Tsongkhapa, fondateur de l’école gelugpa. Le Jebtsundamba Khutuktu…Lire la suiteJebtsundamba Khutuktu

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Tripitaka

repère(s) :croire

Le Tripitaka, également connu sous le nom de « Trois Corbeilles », est la collection des enseignements et des écrits fondateurs du Bouddhisme. Il est divisé en trois sections : le Vinaya Pitaka (les règles monastiques), le Sūtra Pitaka (les discours du Bouddha) et le Abhidhamma Pitaka (les explications philosophiques et psychologiques). Le Tripitaka est le texte canonique principal des…Lire la suiteTripitaka

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Gandhāra

repère(s) :art pouvoir

Le Gandhāra est un ancien royaume situé dans la région du nord-ouest de l’Inde, aujourd’hui principalement en territoire pakistanais. Ce royaume a été particulièrement marqué par l’occupation grecque après les invasions d’Alexandre le Grand (326 av. J.-C.), qui a entraîné une fusion de cultures helléniques et bouddhistes. Le Gandhāra est surtout célèbre pour son art, le style dit du Gandhāra,…Lire la suiteGandhāra

Indéfinition

samskara

repère(s) :croire vie

Le samskara dans l’hindouisme et le bouddhisme fait référence aux rites de passage ou aux cérémonies sacrées qui marquent des étapes importantes de la vie. Ils sont considérés comme des processus de purification et de sanctification, visant à purifier l’âme et à la préparer pour les étapes suivantes de l’existence, qu’elles soient religieuses ou sociales. Il existe huit samskaras majeurs…Lire la suitesamskara

Indéfinition

caodaïsme

repère(s) :croire

Le caodaïsme ou Cao Đài est une religion syncrétique fondée au Vietnam en 1926, qui combine des éléments du bouddhisme, du taoïsme, du confucianisme, du christianisme et de l’islam, entre autres traditions. Le nom « Cao Đài » signifie littéralement « Grande Église » ou « Grand Temple » et fait référence à la divinité suprême de cette religion. Les pratiquants croient en l’existence de Dieu…Lire la suitecaodaïsme

Indéfinition

chakravartin

repère(s) :croire pouvoir

Le terme chakravartin चक्रवर्ति désigne un roi universel ou un souverain idéal dans les traditions bouddhistes, hindouistes et jaïnes. Il est souvent représenté comme un monarque spirituel qui exerce son pouvoir de manière juste et équitable, tout en guidant ses sujets vers le bien-être et la prospérité. Le Chakravartin est symbolisé par la « roue du roi » (chakra), un symbole de…Lire la suitechakravartin

Indéfinition

hiwadabuki

repère(s) :construire

Le hiwadabuki 檜皮葺 est une technique de couverture traditionnelle consistant à utiliser de fines plaques ou bandes d’écorce de cyprès japonais (hinoki 檜) pour recouvrir les toits. Cette méthode ancienne, associée aux sanctuaires shinto ou aux temples bouddhistes de haute importance (comme ceux de Ise ou du mont Kōya), confère aux toits une texture souple et organique, aux teintes chaudes…Lire la suitehiwadabuki

Indéfinition

motokawashi

repère(s) :construire

Motokawashi 本瓦葺 / 元替し est un terme japonais qui fait référence à une technique ou opération de restauration dans laquelle des éléments d’origine d’un bâtiment sont soigneusement démontés, réparés ou remplacés à l’identique, puis réutilisés autant que possible. Le mot contient l’idée de « remettre à neuf tout en conservant ». Ce principe s’inscrit dans la philosophie architecturale japonaise selon laquelle un…Lire la suitemotokawashi

Patrimoine Culturel Immatériel

Paysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan

repère(s) :art croire

2003

[dari : Bamiyan بامیان]

Le paysage culturel et les vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan illustrent les développements artistiques et religieux qui, du Ier au XIIIe siècle, ont caractérisé l’ancienne Bactriane, intégrant diverses influences culturelles pour former l’école d’art bouddhique du Gandhara. Le site contient plusieurs ensembles monastiques et sanctuaires bouddhistes, ainsi que des édifices fortifiés de la période islamique. Il témoigne également…Lire la suitePaysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan

Patrimoine Culturel Immatériel

Songkran en Thaïlande, la fête du Nouvel An thaïlandais traditionnel

repère(s) :temps

En Thaïlande, le mot « Songkran » fait référence au passage du soleil dans la constellation du Bélier, le premier signe du zodiaque, qui marque le début traditionnel du Nouvel An. Fêté à la mi-avril, après la récolte du riz, c’est une période de rassemblement pour les familles, d’hommage aux aînés, aux ancêtres et aux images sacrées de Bouddha. Verser…Lire la suiteSongkran en Thaïlande, la fête du Nouvel An thaïlandais traditionnel

Patrimoine Culturel Immatériel

Ville sacrée de Kandy

repère(s) :habiter

Ce site sacré du bouddhisme, communément appelé « ville de Senkadagalapura », a été la dernière capitale des rois de Sinhala dont le mécénat a permis à la culture de Dinahala de s’épanouir pendant plus de 2 500 ans, jusqu’à l’occupation de Sri Lanka par les Britanniques en 1815. C’est aussi le site du temple de la Dent du Bouddha,…Lire la suiteVille sacrée de Kandy

Patrimoine Culturel Immatériel

Ville sainte d’Anuradhapura

repère(s) :habiter

1982

[singhalais : අනුරාධපුර ; tamoul : அனுராதபுரம்]

Cette ville sacrée s’est établie autour d’une bouture de l’« arbre de l’éveil », le figuier de Bouddha, dont la bouture fut apportée au IIIe siècle av. J.-C. par Sanghamitta, fondatrice d’un ordre bouddhiste féminin. Anuradhapura, capitale politique et religieuse de Ceylan pendant 1 300 ans, a été abandonnée en 993 à la suite d’invasions. Longtemps ensevelie sous une jungle…Lire la suiteVille sainte d’Anuradhapura

Patrimoine Culturel Immatériel

Temple troglodyte de Rangiri Dambulla

repère(s) :croire

Haut lieu de pèlerinage de Sri Lanka depuis vingt-deux siècles, ce monastère rupestre, qui contient cinq sanctuaires, est l’ensemble le plus grand et le mieux conservé de temples-cavernes à Sri Lanka. Il est particulièrement remarquable par ses peintures murales bouddhiques couvrant une superficie de 2 100 m2 et par ses 157 statues.Lire la suiteTemple troglodyte de Rangiri Dambulla

Patrimoine Culturel Immatériel

Taxila

repère(s) :éducation

Du très ancien tumulus néolithique de Saraikala aux remparts de Sirkap, datant du IIe siècle av. J.-C., et à la ville de Sirsukh, du Ier siècle apr. J.-C., Taxila illustre les étapes du développement urbain d’une ville de l’Indus soumise tour à tour aux influences de la Perse, du monde hellénique et de l’Asie centrale, et qui, du VIe siècle…Lire la suiteTaxila