Le Gouvernement tibétain en exil, aussi appelé Administration centrale tibétaine (ACT), a été formé en 1959 après la fuite du 14e dalaï-lama à la suite de l’échec de l’insurrection de Lhassa contre la présence chinoise au Tibet. Il est basé à Dharamsala, dans le nord de l’Inde, et fonctionne comme une autorité politique et culturelle représentant les Tibétains en exil.…Lire la suiteGouvernement tibétain en exil
Pantopique : bouddhisme
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Claude Levenson (1938–2010) était une journaliste, écrivaine et traductrice française, spécialiste du Tibet, du bouddhisme et de l’Asie centrale. Elle a publié de nombreux ouvrages sur le Tibet, la Chine et le dalaï-lama, et fut l’une des voix francophones majeures en faveur de la cause tibétaine. Traductrice de textes bouddhiques, elle a également signé des essais historiques et politiques. Très…Lire la suiteClaude Levenson
Le gelugpa (« école des vertueux ») est l’une des quatre principales écoles du bouddhisme tibétain, fondée au XVe siècle par le moine réformateur Tsongkhapa (1357–1419). Elle prône une stricte discipline monastique, l’étude philosophique rigoureuse et le respect des vœux vinaya. Cette école est connue pour avoir instauré le système des réincarnations (tulkus), notamment celui des Dalaï-Lamas, qui en sont…Lire la suitegelugpa
Le Jebtsundamba Khutuktu est le titre du plus haut dignitaire spirituel du bouddhisme tibétain en Mongolie, équivalent du Dalaï-Lama pour les Tibétains. Ce titre signifie littéralement « Vénérable Seigneur Précieux ». Le premier à le porter fut Zanabazar (1635-1723), grand intellectuel et artiste, reconnu comme une incarnation de l’un des disciples de Tsongkhapa, fondateur de l’école gelugpa. Le Jebtsundamba Khutuktu…Lire la suiteJebtsundamba Khutuktu
Le Tripitaka, également connu sous le nom de « Trois Corbeilles », est la collection des enseignements et des écrits fondateurs du Bouddhisme. Il est divisé en trois sections : le Vinaya Pitaka (les règles monastiques), le Sūtra Pitaka (les discours du Bouddha) et le Abhidhamma Pitaka (les explications philosophiques et psychologiques). Le Tripitaka est le texte canonique principal des…Lire la suiteTripitaka
Le Gandhāra est un ancien royaume situé dans la région du nord-ouest de l’Inde, aujourd’hui principalement en territoire pakistanais. Ce royaume a été particulièrement marqué par l’occupation grecque après les invasions d’Alexandre le Grand (326 av. J.-C.), qui a entraîné une fusion de cultures helléniques et bouddhistes. Le Gandhāra est surtout célèbre pour son art, le style dit du Gandhāra,…Lire la suiteGandhāra
Le samskara dans l’hindouisme et le bouddhisme fait référence aux rites de passage ou aux cérémonies sacrées qui marquent des étapes importantes de la vie. Ils sont considérés comme des processus de purification et de sanctification, visant à purifier l’âme et à la préparer pour les étapes suivantes de l’existence, qu’elles soient religieuses ou sociales. Il existe huit samskaras majeurs…Lire la suitesamskara
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Le caodaïsme ou Cao Đài est une religion syncrétique fondée au Vietnam en 1926, qui combine des éléments du bouddhisme, du taoïsme, du confucianisme, du christianisme et de l’islam, entre autres traditions. Le nom « Cao Đài » signifie littéralement « Grande Église » ou « Grand Temple » et fait référence à la divinité suprême de cette religion. Les pratiquants croient en l’existence de Dieu…Lire la suitecaodaïsme
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Le terme chakravartin चक्रवर्ति désigne un roi universel ou un souverain idéal dans les traditions bouddhistes, hindouistes et jaïnes. Il est souvent représenté comme un monarque spirituel qui exerce son pouvoir de manière juste et équitable, tout en guidant ses sujets vers le bien-être et la prospérité. Le Chakravartin est symbolisé par la « roue du roi » (chakra), un symbole de…Lire la suitechakravartin
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Le hiwadabuki 檜皮葺 est une technique de couverture traditionnelle consistant à utiliser de fines plaques ou bandes d’écorce de cyprès japonais (hinoki 檜) pour recouvrir les toits. Cette méthode ancienne, associée aux sanctuaires shinto ou aux temples bouddhistes de haute importance (comme ceux de Ise ou du mont Kōya), confère aux toits une texture souple et organique, aux teintes chaudes…Lire la suitehiwadabuki
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Motokawashi 本瓦葺 / 元替し est un terme japonais qui fait référence à une technique ou opération de restauration dans laquelle des éléments d’origine d’un bâtiment sont soigneusement démontés, réparés ou remplacés à l’identique, puis réutilisés autant que possible. Le mot contient l’idée de « remettre à neuf tout en conservant ». Ce principe s’inscrit dans la philosophie architecturale japonaise selon laquelle un…Lire la suitemotokawashi
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Paysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan
2003
[dari : Bamiyan بامیان]
Le paysage culturel et les vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan illustrent les développements artistiques et religieux qui, du Ier au XIIIe siècle, ont caractérisé l’ancienne Bactriane, intégrant diverses influences culturelles pour former l’école d’art bouddhique du Gandhara. Le site contient plusieurs ensembles monastiques et sanctuaires bouddhistes, ainsi que des édifices fortifiés de la période islamique. Il témoigne également…Lire la suitePaysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan
En Thaïlande, le mot « Songkran » fait référence au passage du soleil dans la constellation du Bélier, le premier signe du zodiaque, qui marque le début traditionnel du Nouvel An. Fêté à la mi-avril, après la récolte du riz, c’est une période de rassemblement pour les familles, d’hommage aux aînés, aux ancêtres et aux images sacrées de Bouddha. Verser…Lire la suiteSongkran en Thaïlande, la fête du Nouvel An thaïlandais traditionnel
Cette ville sacrée s’est établie autour d’une bouture de l’« arbre de l’éveil », le figuier de Bouddha, dont la bouture fut apportée au IIIe siècle av. J.-C. par Sanghamitta, fondatrice d’un ordre bouddhiste féminin. Anuradhapura, capitale politique et religieuse de Ceylan pendant 1 300 ans, a été abandonnée en 993 à la suite d’invasions. Longtemps ensevelie sous une jungle…Lire la suiteVille sainte d’Anuradhapura
Ce site sacré du bouddhisme, communément appelé « ville de Senkadagalapura », a été la dernière capitale des rois de Sinhala dont le mécénat a permis à la culture de Dinahala de s’épanouir pendant plus de 2 500 ans, jusqu’à l’occupation de Sri Lanka par les Britanniques en 1815. C’est aussi le site du temple de la Dent du Bouddha,…Lire la suiteVille sacrée de Kandy
Haut lieu de pèlerinage de Sri Lanka depuis vingt-deux siècles, ce monastère rupestre, qui contient cinq sanctuaires, est l’ensemble le plus grand et le mieux conservé de temples-cavernes à Sri Lanka. Il est particulièrement remarquable par ses peintures murales bouddhiques couvrant une superficie de 2 100 m2 et par ses 157 statues.Lire la suiteTemple troglodyte de Rangiri Dambulla
Du très ancien tumulus néolithique de Saraikala aux remparts de Sirkap, datant du IIe siècle av. J.-C., et à la ville de Sirsukh, du Ier siècle apr. J.-C., Taxila illustre les étapes du développement urbain d’une ville de l’Indus soumise tour à tour aux influences de la Perse, du monde hellénique et de l’Asie centrale, et qui, du VIe siècle…Lire la suiteTaxila
L’ensemble du monastère bouddhique de Takht-i-Bahi (ou « trône de la source ») a été fondé au début du Ier siècle. Grâce à son emplacement sur la crête d’une haute colline, il a échappé aux invasions successives, ce qui explique son état de préservation exceptionnel. Les ruines voisines de Sahr-i-Bahlol témoignent de la présence d’une petite ville fortifiée datant de…Lire la suiteRuines bouddhiques de Takht-i-Bahi et vestiges de Sahr-i-Bahlol
Le patrimoine culturel de la Vallée de Kathmandu est illustré par sept ensembles de monuments et constructions, couvrant l’éventail complet des réalisations historiques et artistiques qui ont rendu la Vallée de Kathmandu mondialement célèbre. Ces sept ensembles comprennent les places Durbar de Hanuman Dhoka (Kathmandu), Patan et Bhaktapur, les stupas bouddhistes de Swayambhu et Bauddhanath ainsi que les temples hindous…Lire la suiteVallée de Kathmandu
Siddharta Gautama, le Bouddha, est né en 623 av. J.-C. dans les célèbres jardins de Lumbini et son lieu de naissance est devenu un lieu de pèlerinage. Parmi les pèlerins se trouvait l’empereur indien Asoka qui a fait édifier à cet endroit l’un de ses piliers commémoratifs. Le site est maintenant un foyer de pèlerinage centré sur les vestiges associés…Lire la suiteLumbini, lieu de naissance du Bouddha