Kim Mitchell, chef des communications au Musée d’art moderne de New York (MoMA) et Tiffany Rolfe, ont présenté les initiatives mises en place par le MoMA pour clarifier sa raison d’être au cours des dernières années à travers un projet identitaire. Bien que l’institution possède déjà une notoriété dans le milieu muséal, le MoMA a procédé à une réflexion durant…Lire la suiteLe MOMA et l’engagement muséal
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Quand, dans le ciel anonyme, nous fixons une étoile, elle devient notre étoile, elle scintille pour nous, son feu s’entoure d’un peu de larme, une vie aérienne vient soulager en nous les peines de la terre. […] Un infini de communion efface un infini de grandeur. Le monde des étoiles touche notre âme : c’est un monde, du regard.Lire la suiteLe monde des étoiles touche notre âme
Une seule chose compte : c’est l’engrenage magnifique qui s’appelle le monde.Lire la suiteLe magnifique engrenage du monde
… Là, nos choix ont été orientés grâce à l’aide du Centre National de la Cinématographie, le CNC, où j’avais d’abord rencontré Costa Gavras, séduit par le programme mais indisponible. J’ai ensuite contacté Jacques Perrin, acteur et producteur. Il avait notamment produit Z. Avec lui, nous avons travaillé de manière tout à fait différente, à la fois sur le film…Lire la suiteLe mémorial de Caen entre mémoire et histoire
Le « misocon » n’est pas une technologie dernier cri, un animal (quoique) ou un virus récemment découvert. C’est un néologisme en chair et en os, qui mérite quelques éclairages. Il paraît que l’on est toujours le con de quelqu’un, ce qui est rassurant. Le champ des cons est donc très vaste, presque aussi vaste que l’humanité. « Presque »…Lire la suiteLe misocon et le peuple des « Miso-« …
Kosmos ne désigne pas un existant (…) il désigne l’état, c’est-à-dire le mode selon lequel existe cet existant.Lire la suiteLe mode d’existence de Kosmos
Le handicap n’est pas une cause sectorisée, mais une politique transversale qui recouvre aussi bien transports, aménagement du territoire, emploi, santé, éducation, culture, vie politique, économie, justice… Les associations le répètent à l’envi : agir pour l’inclusion des personnes handicapées permet de renouveler et de dynamiser la participation sociale de tous. La vélotypie, à savoir la saisie d’un discours et…Lire la suiteLe handicap – une politique transversale
Le jour ne rompt-il pas le vœu d’obscurité formulé par la nuit ?Lire la suiteLe jour et la nuit de Tagore
Le jour où je vais disparaître, j’aurai été poli avec la vie car je l’aurai bien aimée et beaucoup respectée. Je n’ai jamais considéré comme chose négligeable l’odeur des lilas, le bruit du vent dans les feuilles, le bruit du ressac sur le sable lorsque la mer est calme, le clapotis. Tous ces moments que nous donne la nature, je…Lire la suiteLe jour où je disparaîtrai
Le grand obstacle au bonheur, est de s’attendre à un trop grand bonheur.Lire la suiteLe grand obstacle au bonheur…
Un Gurdwara est le lieu où les Sikhs se réunissent pour un culte en assemblée. Le premier Gurdwara a été construit par Guru Nanak en 1521-2 à Kartarpur. […] Le sens littéral du mot punjabi Gurdwara est « la résidence du Guru », ou « la porte qui mène au Guru ». Dans un Gurdwara moderne, le Guru n’est pas…Lire la suiteLe Gurdwara – Lieu où les Sikhs se réunissent…
Plusieurs étudiants et enseignants de l’Université Brigham Young, établissement de l’Utah créé et financé par l’Eglise mormonne, ont lancé une pétition pour supprimer le règlement intérieur qui leur impose d’être rasé de près. Cette interdiction aux étudiants et employés de porter la barbe sur le campus trouve ses racines dans les années 1960, rappelle l’AFP, qui a repéré la pétition.…Lire la suiteLe droit de porter la barbe à l’université ?
Dimanche 11 septembre [2016], dans un temple sikh à Leamington Spa, dans le centre de l’Angleterre, lors d’une manifestation de protestation contre un mariage entre un homme musulman et une femme sikh, la police britannique a arrêté 55 personnes et saisi des poignards traditionnels. Ce n’est qu’un fait divers, mais significatif de certaines tensions religieuses en Grande-Bretagne. Dès dimanche matin,…Lire la suiteLe droit de porter le kirpan…
Le duduk, hautbois arménien, est un instrument à vent à anche double, au timbre chaud et doux, légèrement nasal. Il appartient à la famille des aérophones qui comprend également le balaban, joué en Azerbaïdjan et en Iran, le duduki, très répandu en Géorgie et le nay turc. Le bois tendre de l’abricotier offre le matériau idéal pour creuser le corps…Lire la suiteLe Duduk et sa musique
Le mal des ardents: à partir du Xème siècle le mal des ardents, ou feu de Saint-Antoine, ou feu infernal, ou encore feu sacré, causa la mort de centaines de milliers de personnes et de nombreuses autres furent brulées ou exécutées sur la place publique car considérées “possédées” par le diable. Cette “peste des extrémités“, comme certains l’appelaient alors, était…Lire la suiteLe fléau de l’extrême
Samarcande, point de rencontre entre l’Orient et l’Occident, permettait l’échange entre commerçants venus des quatre coins du monde. Le grand bazar de Siab ou de Siyob [« Siab » nous vient du nom de la rivière qui passe à Afrasiab, le site archéologique témoignant du peuplement très ancien de Samarcande] est un héritier de cette tradition plusieurs fois centenaire, toujours…Lire la suiteLe grand bazar de Siab à Samarkand
Les ethnies qui pratiquent cet instrument depuis le plus longtemps sont les Malinké (auxquels on attribue généralement la paternité de ce tambour), les Wassoulounké, les Bamanan du sud et les Soninké. Les Khassonké et les Bamaman du Kharta, ainsi que d’autres groupes ethniques du Mali ou des pays avoisinnants, l’ont vraisemblablement adopté ultérieurement.Lire la suiteLe djembé et les groupes ethniques
Le droit à l’alimentation est fondamental (déclaration des droits de l’homme) : C’est le droit de chaque homme, de chaque femme et de chaque enfant, individuellement et en communauté, d’avoir en tout temps accès physiquement à une nourriture adéquate ou de disposer des moyens économiques de l’acquérir dans le respect de la dignité.Lire la suiteLe droit à la nourriture
Les êtres humains sont au centre des préoccupations relatives au développement durable. Ils ont droit à une vie saine et productive en harmonie avec la nature (1).Lire la suiteLe droit à une vie saine et productive en harmonie avec la nature
Faire croire à nos peuples que la cupidité est le moteur du développement humain et social est une catastrophe anthropologique. (…) Vouloir construire la mondialisation sur l’égoïsme d’une course obsessionnelle à la richesse matérielle est un leurre. L’homme succombe parfois à l’avidité mais son cœur porte avant tout un désir du bien commun, une soif de communion que les marchés…Lire la suiteLe désir du bien commun