Une histoire plurielle…

Questions :

[L’histoire qui nous a été enseignée façonne dans une large mesure notre pensée et notre relation au monde. Elle contribue puissamment à établir la paix ou à s’en écarter. Comment imaginer un enseignement pacifique de l’Histoire dans la diversité des récits et des idéologies qui les sous-tendent ?…]

« L’image que nous avons des autres peuples, ou de nous-mêmes, est associée à l’Histoire qu’on nous a racontée quand nous étions enfants… Sur cette représentation qui est aussi pour chacun une découverte du monde, du passé des sociétés, se greffent ensuite des opinions, des idées fugitives ou durables, comme un amour… alors que demeurent indélébiles les traces de nos premières curiosités, de nos premières émotions. »
Marc Ferro
Comment on raconte l’histoire aux enfants

Pour beaucoup, Hérodote (v. 480 – v. 425 av.J.-C.) peut être considéré comme le père de l’histoire. On dit de lui qu’il était un orateur de grand talent, sachant ponctuer son récit de détails utiles à la compréhension de son audience et qu’il ne manquait point de méthode. On dit aussi que sa passion du voyage lui apporta un matériau inestimable duquel il sut tirer les observations les plus fines, renforcées par sa collecte de témoignages et traditions…

Pour beaucoup, Sima Qian (v. 145 – v. 90 av. J.-C.) peut être considéré comme le père de l’histoire. On dit qu’il eut un appétit précoce pour les textes classiques, nourri sans nul doute par la fonction de son père, archiviste à la cour de Chang’an (aujourd’hui Xi’an), alors capitale de la Chine. Ce dernier tenant les registres des événements qui se produisaient dans l’empire, Sima Qian disposait d’un matériau unique et de première main…

Pour beaucoup, Ibn Khaldoun (1332-1406) peut être considéré comme le père de l’histoire. En vérité on l’a tout autant reconnu comme un des plus grands précurseurs de la sociologie et de la démographie modernes. Conseiller, ministre, il prit le temps à un âge plus avancé de rédiger une œuvre monumentale dans laquelle il expose entre autres les raisons pour lesquelles naissent et meurent les empires…

À la lumière de ces trois profils prestigieux et de leur inestimable concours, mais aussi à l’idée de tous ceux susceptibles de les y rejoindre, il est peu d’affirmer que le récit historique structure notre compréhension de l’humanité. Qu’en est-il aujourd’hui de l’enseignement de ce récit ? Qu’en est-il de la manière dont nous construisons notre futur en connaissance et reconnaissance d’une histoire plurielle, racontée à plusieurs voix de part et d’autre d’une frontière, d’un fleuve, d’un océan ? Qu’en est-il de sa propension à promouvoir notre compréhension mutuelle, à apaiser les contentieux, à dépasser les raisons de présents & futurs conflits ?

Et si l’on commençait par questionner notre indéfinition de « l’histoire » ?

EN: A plural history...

[The history we have been taught shapes to a large extent our thinking and our relationship to the world. It contributes powerfully to establishing peace or to moving away from it. How can we imagine a peaceful teaching of history in the diversity of narratives and ideologies that underlie them?...]

"The image we have of other peoples, or of ourselves, is associated with the History we were told as children... On this representation, which is also for each one a discovery of the world, of the past of societies, are then grafted opinions, fleeting or lasting ideas, like a love... while the traces of our first curiosities, of our first emotions, remain indelible."
Marc Ferro
How history is told to children

For many, Herodotus (c. 480 - c. 425 BC) can be considered the father of history. It is said that he was a very talented speaker, who knew how to punctuate History with details useful to the understanding of his audience and that he did not lack method. It is also said that his passion for travel provided him with invaluable material from which he was able to draw the finest observations, reinforced by his collection of testimonies and traditions...

For many, Sima Qian (c. 145 - c. 90 BC) can be considered the father of history. It is said that he had an early appetite for classical texts, undoubtedly nourished by the function of his father, archivist at the court of Chang'an (now Xi'an), then capital of China. As the latter kept records of events in the empire, Sima Qian had a unique and first-hand material at his disposal...

For many, Ibn Khaldun (1332-1406) can be considered the father of history. In truth, he was recognized as one of the greatest precursors of modern sociology and demography. Advisor, minister, he took the time at an advanced age to write a monumental work in which he exposes, among other things, the reasons why empires are born and die...

In the light of these three prestigious profiles and their invaluable contribution, but also in the light of all those who could join them, it is little to affirm that the historical narrative structures our understanding of humanity. What about the teaching of this narrative today? What about the way we build our future in knowledge and recognition of a plural history, told in several voices on both sides of a border, a river, an ocean? What about its propensity to promote our mutual understanding, to calm disputes, to overcome the reasons for present & future conflicts?

What if we started by questioning our indefinition of "history"?

Theme(s): apprendre | éduquer | histoire

Zone(s): Chine

Étiquettes archiviste, Chang’an, conseiller.ère, démographie, empire, enfant, enseigner, fleuve, frontière, Hérodote, histoire, Ibn Khaldoun, idée, Marc Ferro, mer, ministre, opinion, père, récit, Sima Qian, société, sociologie, témoignage, tradition, voyage, Xi’an

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source : 50 pensées matinales

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