Depuis des siècles, le cheval a imprimé une empreinte profonde et vérifiable dans la langue comme dans l’imaginaire collectif, et nombre d’expressions figurées en portent la trace directe, tant sur le plan sémantique qu’étymologique. Ainsi, « désarçonner » signifie d’abord, au sens propre attesté dès le XVe siècle, faire tomber quelqu’un de sa selle [l’arçon étant une partie de la selle], avant…Lire la suiteExpressions émanant du monde équestre…
Repère : 07 - Communication
Comment considérons-nous la communication [43] ? Quelles langues [44] pratiquons-nous ? Quelles écritures [45] ? Lesquelles aimerions-nous connaître ? Comment nommons-nous les êtres & les choses [46] ? Quelle est notre relation aux médias [47] ? Quelle importance prennent les récits [48] ? Qu’en est-il du numérique & de l’I.A. [49] ? Comment considérons-nous les apparences [50] ? Quels sentiments privilégions-nous [51] ? Comment appréhendons-nous le bonheur & la réussite [52] ?
La langue des signes est une langue visuelle et gestuelle utilisée principalement par les communautés sourdes pour communiquer. Dotée de sa propre grammaire, de sa syntaxe et de sa capacité d’expression abstraite et poétique, elle mobilise les mains, le corps, l’espace, le regard et les expressions du visage. Contrairement à une idée répandue, il n’existe pas une langue des signes…Lire la suitelangue des signes
Le mythe du char ailé, exposé par Platon dans le Phèdre, utilise la figure du cheval pour représenter l’âme humaine. Dans cette allégorie, l’âme est conduite par un cocher et deux chevaux : l’un noble, l’autre indiscipliné. Le cheval blanc symbolise la part raisonnable et courageuse de l’âme. Le cheval noir représente les passions, les désirs et les instincts. Le…Lire la suiteChar ailé de Platon
Le cheval de Troie est un stratagème mythique issu de la guerre de Troie, raconté dans les épopées grecques. Il s’agit d’une immense structure en bois, construite par les Grecs pour dissimuler des soldats à son intérieur. Offert comme un faux présent aux Troyens, il permit l’infiltration et la destruction de la ville. Ce récit fait du cheval un symbole…Lire la suitecheval de Troie
Sleipnir est le cheval mythologique à huit jambes du dieu Odin dans la mythologie nordique. Il est considéré comme le plus rapide des chevaux et capable de voyager entre les mondes, notamment entre le monde des vivants et celui des morts. Sa naissance est issue d’un récit complexe impliquant le dieu Loki, transformé en jument. Sleipnir incarne la traversée des…Lire la suiteSleipnir
Les « chevaux-dragons » de la tradition chinoise sont des créatures mythiques associant les qualités du cheval et du dragon. Ils symbolisent l’union de la force terrestre et de la puissance céleste. Dans les récits anciens, ils apparaissent comme des messagers divins, portant des textes sacrés ou révélant l’ordre du monde. Le « Longma » (dragon-cheval) est l’une des figures…Lire la suitechevaux-dragons
Pégase est un cheval ailé issu de la mythologie grecque, né du sang de Méduse lorsque celle-ci fut décapitée par Persée. Il incarne une figure de liberté, de vitesse et d’élévation spirituelle. Dans les récits, il est apprivoisé par le héros Bellérophon grâce à l’aide d’Athéna. Pégase est associé aux Muses, déesses de l’inspiration artistique. Par un coup de sabot,…Lire la suitePégase
L’hêgemonikon est, dans la psychologie stoïcienne, la partie directrice de l’âme humaine. Il s’agit du centre rationnel à partir duquel s’organisent la pensée, la perception, le jugement et l’action. Localisé symboliquement dans le cœur ou dans la poitrine, l’hêgemonikon reçoit les impressions sensibles (phantasiai) et décide d’y consentir ou non. C’est lui qui permet l’assentiment rationnel, condition essentielle de la…Lire la suitehêgemonikon
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Dans le bouddhisme, le terme klesha (sanskrit ; pali : kilesa) désigne les « afflictions mentales » ou « impuretés de l’esprit » qui troublent la conscience et empêchent l’éveil. Les kleshas sont les causes profondes de la souffrance (dukkha) et du cycle des renaissances (samsara). Les trois kleshas fondamentales sont l’ignorance (avidyā), l’attachement ou désir (rāga) et l’aversion ou…Lire la suiteklesha
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Le némès est la coiffe royale emblématique de l’Égypte antique, portée exclusivement par les pharaons. Elle recouvre la tête et retombe sur les épaules, encadrant le visage du souverain. Généralement décorée de bandes bleues et dorées, elle apparaît fréquemment dans les statues, reliefs et peintures murales. Le némès symbolise l’autorité royale et la nature sacrée du pouvoir du pharaon, considéré…Lire la suitenémès
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Le khmer, ou cambodgien, est la langue officielle du Cambodge et la langue maternelle de la grande majorité de ses habitants. Il appartient à la famille austroasiatique et se distingue par une structure simple : il n’y a pas de conjugaison des verbes, pas de genre grammatical et rarement de marque du pluriel. Le sens dépend surtout de l’ordre des…Lire la suitekhmer (lg)
L’effet Rashomon désigne un phénomène fascinant : la manière dont un même événement peut être raconté de façons radicalement différentes selon les individus qui en ont été témoins. Le terme vient du film d’Akira Kurosawa, Rashōmon (1950), où un crime est relaté par plusieurs protagonistes, chacun livrant une version incompatible mais sincère à ses yeux. Cet effet illustre d’abord la…Lire la suiteEffet Rashomon
Le Fat Acceptance Movement, né aux États-Unis dans les années 1960, est un mouvement social et politique qui milite pour la reconnaissance et le respect des personnes grosses, en contestant les discriminations liées au poids (grossophobie). Initié par des militantes féministes comme Judith Stein et le collectif NAAFA (National Association to Advance Fat Acceptance, fondé en 1969), il s’inscrit dans…Lire la suiteFat Acceptance Movement
Sorti en 1991, Le Collier perdu de la colombe est un film poétique et allégorique du cinéaste, conteur et écrivain tunisien Nacer Khemir. Deuxième volet de sa « trilogie du désert » (après Les Baliseurs du désert et avant Bab’Aziz), l’œuvre mêle conte initiatique, mysticisme soufi et quête amoureuse. Le film se déroule dans un univers intemporel d’Andalousie médiévale et…Lire la suiteLe Collier perdu de la colombe – Nacer Khemir
E lucevan le stelle Ed olezzava la terra Stridea l’uscio dell’orto E un passo sfiorava la rena Entrava ella, fragrante Mi cadea fra le braccia Oh! dolci baci, o languide carezze Mentr’io fremente le belle forme disciogliea dai veli! Svanì per sempre il sogno mio d’amore… L’ora è fuggita e muoio disperato! E non ho amato mai tanto la vita!…Lire la suiteE lucevan le stelle
Le suffixe -ian (ou sa variante -yan, selon les dialectes et les translittérations) est d’origine arménienne et signifie littéralement « fils de », « appartenant à » ou « issu de la famille de ». Autrement dit, le nom Petrosian signifie littéralement « fils de Petros » (Pierre), et Karapetian veut dire « fils de Karapet ».Lire la suiteFinale des noms arméniens en -ian ou -yan
Le clown est une figure à la fois rieuse et mélancolique, un miroir déformant de l’humanité. Sous son maquillage blanc et ses couleurs criardes, il porte la fragilité du monde et la maladresse des émotions. Il rit de tout, surtout de lui-même, pour mieux nous rappeler nos propres chutes et nos élans. Son rire n’est jamais tout à fait innocent…Lire la suiteclown
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Unité minimale de base d’un mythe, selon la théorie du structuraliste Claude Lévi-Strauss. De la même façon qu’un phonème est l’unité sonore du langage, le mythème constitue l’élément fondamental du récit mythique. Chaque mythème représente une idée, une action ou une relation symbolique essentielle au sens global du mythe. Ces unités n’ont de signification qu’en relation avec d’autres mythèmes, à…Lire la suitemythème
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La dépression (ou trouble dépressif) est un état pathologique durable marqué par une tristesse profonde, une perte d’intérêt ou de plaisir (anhédonie) et une diminution de l’énergie psychique et physique. Elle diffère de la simple tristesse passagère par son intensité, sa durée (souvent plusieurs semaines ou mois) et son impact fonctionnel. Sur le plan psychologique, la personne éprouve un sentiment…Lire la suitedépression
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Instance de parole et d’échange par laquelle deux protagonistes ou plus participent à une mise en commun fondée sur le partage des idées, savoirs, opinions, prenant en considération et parfois dépassant d’éventuels désaccords – Le dialogue prend tout son envol et sa raison d’être dans la volonté mutuelle, dynamique et apaisée d’y puiser sens et énergie – Il devient encore…Lire la suitedialogue
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