L’appréciation du caractère injuste ou non des inégalités est relative. Ce qui peut paraître injuste dans une société peut être considéré comme acceptable dans une autre. La définition des inégalités « injustes » constitue de ce fait l’un des enjeux de la politique. Pour certains, les inégalités sociales sont tout à fait acceptables et il n’est pas nécessaire de les corriger. Au…Lire la suiteL’appréciation des inégalités est relative…
Pantopique : société
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Je suis personne ! Qui êtes-vous ? Etes-vous -personne -aussi ? Alors nous faisons la paire ! Silence ! on nous chasserait -vous savez ! Que c’est pénible -d’être- quelqu’un! Que c’est commun -comme une grenouilleDe dire son nom -tout au long de juin- Au marais qui admire! [I’m Nobody! Who are you? Are you -Nobody -too? Then there’s a…Lire la suiteJe suis personne ! Qui êtes-vous?
Le pape Innocent III (1198-1216) réunit à Rome en 1215 un concile œcuménique (le quatrième siégeant au Latran) pour instituer une réforme de l’Église et de la société chrétiennes face aux hérétiques, aux musulmans et aux juifs. (Voir « L’antijudaïsme dans l’Europe chrétienne ».)Ce concile œcuménique fréquenté par 404 évêques venus de toute l’Église occidentale et de l’Église orientale de…Lire la suiteIVe concile du Latran – 1215
Ivan Koupala est une fête traditionnelle slave. Actuellement, elle est célébrée de deux manières en Russie : des groupes religieux païens non officiels la célèbrent à la fin du mois de juin, lorsque les nuits sont les plus courtes, tandis que d’autres célébrations ont lieu les 6 et 7 juillet, selon l’an-cien calendrier julien. Cette dernière célébration est approuvée par…Lire la suiteIvan Koupala est une fête traditionnelle slave
Dans certaines campagnes, au début de l’été, la fête d’Ivan Koupala, comparable à la Saint-Jean, donne lieu à la perpétuation de traditions antérieures à l’arrivée du christianisme. Ce rite païen pluri-millénaire célèbre à la fois saint Jean (Ivan), et Koupala, le dieu de la fertilité. La fête de Yanka Koupali et sa subsistance à travers les âges expriment l’attachement des…Lire la suiteIvan Koupala
Depuis sa création, l’Institut National [autrefois Royal] des Jeunes Aveugles a pour mission d’être, pour les jeunes déficients visuels, une porte d’entrée dans le monde des voyants. En facilitant l’accès au savoir, à la communication, à la relation, l’INJA a pour objectif le développement de l’autonomie et l’inclusion sociale. L’Institut National des Jeunes Aveugles accueille en externat et internat de…Lire la suiteInstitution royale des jeunes aveugles
L’importance de la piété filiale dans la société coréenne est un sujet d’examen et de discussion depuis des décennies, voire des siècles. La relation parent-enfant est valorisée en Corée dans une mesure qui se distingue même parmi les nations d’Asie de l’Est. Les histoires sur le thème de la piété filiale abondent dans les folklores et la psyché collective des…Lire la suiteImportance de la piété filiale dans la société coréenne
Quand on a commencé les Savoir-Faire d’Aquitaine, l’idée c’était de rechercher et valoriser l’identité régionale, et on s’est aperçu qu’il fallait plutôt écrire Recherche et valorisation des identités régionales et pas de l’identité régionale. Il n’y a rien de commun entre un natif du Périgord et un basque, il n’y a rien de commun entre un type du fond du…Lire la suiteIdentité – Jean Suhas
Maurice est à mes yeux une petite Inde… Mais au juste qu’est-ce que c’est : être mauricien ? ou cuisiner mauricien ? Si on prend le seul créole, il y a du français, de l’anglais, du wolof, du malgache… Je ne sais pas décrire ce terme mais je suis heureuse d’entendre les autres dire Les Mauriciens sont hospitaliers. Alors j’ai…Lire la suiteIdentité – Indira Bucha
Gandhi a compris le mal de l’intouchabilité et, pour l’éradiquer de la société indienne, il a créé une organisation appelée All India Harijan Sevak Sangh. Le travail de Harijan Sevak Sangh était double. Il s’agissait d’une part d’un travail constructif et d’autre part d’un travail de propagande. L’objectif du Sangh était d’éduquer les hindous de caste en faveur de l’élimination…Lire la suiteHarijan Sevak Sangh
[Le Grounation Day, célébré chaque année le 21 avril, occupe une place centrale dans le calendrier de la communauté Rastafari] Le 21 avril 1966 reste gravé dans la mémoire collective jamaïcaine comme un jour hors du temps, où l’Empereur Haile Sélassié d’Éthiopie a mis pied sur le sol de l’île, marquant une étape décisive pour la communauté Rastafari. Son arrivée…Lire la suiteGrounation Day & Rastafaris
Le fihavanana renvoie à l’esprit d’entraide malgache : On était solidaire parce qu’on se réclamait de la même lignée. On était solidaire en raison du voisinage et de la proximité, face aux périls et aux nécessités. L’aide mutuelle s’exerçait spontanément dans de nombreux domaines et de nombreuses circonstances. On était ensemble pour le travail des rizières, pour l’entretien des terres…Lire la suiteFihavanana : à cause du voisinage et de la proximité
La fête des Alasitas est une tradition incontournable de la ville de La Paz. Basé sur d’anciennes coutumes du peuple Aymara, cet évènement culturel est encore célébré, chaque 24 Janvier. « Alasitas », qui veut dire « Achète-moi » dans la langue Aymara, était autrefois une foire au cours de laquelle les peuples autochtones des Andes échangeaient des miniatures, des produits agricoles, des pierres…Lire la suitefête des Alasitas
Sur des questions aussi sensibles socialement ou politiquement que l’exclusion ou la pauvreté, les chercheurs doivent tout d’abord reconnaître qu’il ne peut exister de définitions absolues. Ce sont des notions relatives, variables selon les époques et les lieux. Il est déraisonnable de prétendre trouver une définition scientifique juste, objective – et distincte du débat social – sans tomber dans le…Lire la suiteExclusion ou pauvreté : pas de définition absolue
Le discours d’Ajdir (ⵉⵏⴰⵡ ⵏ ⵓⵊⴷⵉⵔ) a été prononcé par le roi Mohammed VI à Ajdir Izayane en 2001. Il marque la reconnaissance de la composante amazighe dans le contexte pluriculturel marocain « Article 1 : Il est créé, auprès de Notre Majesté Chérifienne et sous notre protection tutélaire une institution dénommée Institut Royal de la culture amazighe, -IRCAM- dotée…Lire la suiteDiscours d’Ajdir
La neurodiversité est …un concept selon lequel les différences neurologiques doivent être reconnues et respectées comme toute autre variation humaine. Ces différences peuvent inclure les personnes étiquetées Dyspraxie, Dyslexie, Trouble déficitaire de l’attention avec hyperactivité, Dyscalculie, Spectre autistique, Syndrome de la Tourette, et autres.Lire la suiteDifférences neurologiques
On peut considérer deux types de fihavanana : par la généalogie et par la résidence : Le Malgache partage le même aina avec ses parents (havana), avec ses ancêtres, avec le Zanahary (c’est l’effet du fihavanana par la généalogie) ; le Malgache partage le même aina avec son terroir, avec ses cohabitants, avec le chef de fokonolona,avec le fanjakana, avec…Lire la suiteDeux types de fihavanana
Les villes sud-africaines ont été durablement et profondément marquées par des décennies de politique ségrégationniste. Les défis posés aujourd’hui aux pouvoirs publics mais aussi aux chercheurs sont immenses et les réponses ne sont pas simples entre aspirations et besoins à court terme de populations démunies, et exigences du développement durable.Lire la suiteDes décennies de politique ségrégationniste
En Juillet 1938, la Mostra de Venise, première compétition internationale dédiée au 7e art, rassemble pour la sixième fois les grands pays producteurs de cinéma de l’avant-guerre. La France est représentée par une sélection de films et, au sein du jury, par le diplomate Philippe Erlanger. Le jour du palmarès, l’unanimité se fait sur un film américain mais sous la…Lire la suiteCréation du Festival de Cannes en 1939
[Convention-cadre du Conseil de l’Europe sur la valeur du patrimoine culturel pour la société dite Convention de Faro] Article 1 – Objectifs de la Convention Les Parties à la présente Convention conviennent : a) de reconnaître que le droit au patrimoine culturel est inhérent au droit de participer à la vie culturelle, tel que défini dans la Déclaration universelle des…Lire la suiteConvention-cadre du Conseil de l’Europe sur la valeur du patrimoine culturel
pour la société