Environ 30 après J.-C. Jésus, d’après les Evangiles, réalise son premier miracle, en transformant l’eau en vin aux noces de Cana. Puis viendra la « cène », précédant sa condamnation à mort, dans laquelle il prononcera, selon l’évangile de St Mathieu : « Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang qui garantit l’alliance de Dieu et qui est…Lire la suitePetite histoire du vin [3]
Pantopique : religion
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Entre 1500 et 500 av J.-C. L’expansion de la « culture du vin » se propage à toutes les civilisations allant de la Mésopotamie au bassin méditerranéen (Egypte, Grèce, Rome…). Partout où il s’implante, le vin dépasse le simple statut de boisson pour devenir un élément central de la vie sociale, politique et religieuse. Il est utilisé lors des rites,…Lire la suitePetite histoire du vin [2]
Au XVe siècle, sur le « toit du monde », Gedun Drub devint le premier dalaï-lama de l’histoire tibétaine, au sein d’un bouddhisme tibétain de tradition vajrayāna apparu dès le VIIe siècle, notamment sous l’impulsion du roi Songtsen Gampo, fondateur de Lhassa, introducteur de l’écriture tibétaine et promoteur du bouddhisme. Avec le temps, certaines écoles instituèrent la figure du dalaï-lama comme chef spirituel et politique. À des milliers de kilomètres de là, une autre histoire prenait forme : celle de la pizza, née à Naples au XVIe siècle avec l’arrivée des tomates venues du Nouveau Monde, puis consacrée en 1889 par la Margherita. A priori, aucune chance que ces deux univers se croisent… sauf lors d’une émission de télévision australienne où l’animateur Karl Stefanovic tenta une parabole audacieuse : « Le dalaï-lama entre dans une pizzeria et dit “faites-m’en une avec tout” ». L’humour, fondé sur un jeu de mots spirituel, laissa le quatorzième dalaï-lama, Tenzin Gyatso, perplexe avant un rire un peu gêné. Exilé depuis 1959 et installé en Inde, il incarne aujourd’hui encore une figure majeure du monde contemporain.Lire la suiteLe dalaï-lama & la pizza
Le rastafarisme, né en Jamaïque dans les années 1930, est un mouvement culturel, spirituel et politique lié à des figures comme Marcus Garvey, prophète et fondateur, et Leonard P. Howell qui créa en 1940 The Pinnacle, première communauté rastafari. Son nom puise ses racines en Éthiopie : « Ras » signifiant « chef » en amharique et « Tafari » « celui qui est redouté », désignant Tafari Makonnen, couronné Haïlé Sélassié Ier, considéré par les Rastas comme le messie annoncé, descendant du roi Salomon et de la Reine de Saba selon le Kebra Nagast. Sa visite en Jamaïque en 1966 fut un moment solennel pour les adeptes, dont Bob Marley. Les dreadlocks, quant à elles, rappellent Samson, le nazir biblique dont la force résidait dans ses cheveux et trahi par Dalila. Pour honorer le retour aux origines africaines, Haïlé Sélassié permit aux Rastas de s’installer à Shashamané en Éthiopie, inspirant des chants comme « Rivers of Babylone », hymne à la mémoire, à l’exil et à la liberté.Lire la suiteDreadlocks, Bible et Reine de Saba
Garuda est une figure mythologique hindoue, connue comme le vahana (monture) du dieu Vishnu. Il est souvent représenté comme un être mi-homme, mi-aigle, doté d’ailes puissantes et d’un corps doré. Garuda symbolise la vitesse, la force et la loyauté. Selon les légendes, il est né de l’œuf pondu par Vinata, l’une des épouses du sage Kashyapa. Garuda a un rôle…Lire la suiteGaruda
Le pli religieuse est un pli très fin, cousu à sa base, souvent utilisé dans le linge ou les vêtements traditionnels. Il apporte relief et raffinement. Son nom évoque la sobriété et la rigueur des habits religieux. Il exige une grande régularité. C’est un détail décoratif délicat.Lire la suiteLe pli religieuse
Le tasbih, également connu sous les noms de misbaḥa ou masbaḥa, est un chapelet utilisé par les musulmans pour aider à la récitation de prières et de formules de dévotion. Composé généralement de 99 perles (ou parfois 33), il permet de compter les répétitions des 99 noms d’Allah ou d’autres invocations, comme la répétition de « Subhanallah » (Gloire à Dieu), « Alhamdulillah »…Lire la suitetasbih
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Le terme « riba » se réfère à l’enrichissement sans cause. Il se définit généralement comme « un profit ou un gain illicite découlant d’une inéquivalence dans la contre-valeur des prestations réciproques au cours d’un échange entre deux ou plusieurs biens de la même espèce, du même genre et régis par la même cause ». La prohibition du riba correspond…Lire la suiteriba
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Minyan מניין מִנְיָן – Quorum requis pour certaines obligations religieuses (comme la prière publique) fixé à dix adultes juifs. Selon les différents courants du judaïsme, seuls les hommes ou les femmes sont également comptés.Lire la suiteminyan
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Le Dharmachakra, ou Roue du Dharma, est un symbole central du bouddhisme représentant l’enseignement du Bouddha. Il est constitué de plusieurs rayons (généralement huit), qui symbolisent le Noble Chemin Octuple, la voie de l’éveil et de la cessation de la souffrance. Chaque rayon représente une composante de ce chemin, telles que la vue juste, l’intention juste, la parole juste, l’action…Lire la suitedharmachakra
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Le cemevi est le lieu de rassemblement spirituel et communautaire des fidèles de la tradition alévie-bektachie, branche mystique de l’islam principalement présente en Anatolie. C’est dans cet espace que se tient le cem, cérémonie centrale où la prière, la musique sacrée et la danse rituelle s’unissent dans une même expérience spirituelle. Hommes et femmes y participent ensemble, sans séparation, incarnant…Lire la suitecemevi
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Ancienne religion monothéiste fondée par le prophète Zoroastre (ou Zarathoustra) en Perse au VIe siècle av. J.-C. C’est l’une des plus anciennes religions monothéistes du monde. Le zoroastrisme enseigne la vénération d’Ahura Mazda, la divinité suprême, créatrice et bienveillante, en opposition à Angra Mainyu, la force destructrice. Les textes sacrés du zoroastrisme sont les Gathas, attribués à Zoroastre. La religion…Lire la suitezoroastrisme
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Le kopimisme est une religion moderne qui considère le partage de fichiers et la copie d’informations comme une vertu sacrée. Fondé par le Suédois Isak Gerson, le kopimisme se présente comme une religion sans dieu, où le partage de données est considéré comme la plus haute vertu et forme de culte. La congrégation a son siège en Suède et s’appelle…Lire la suiteKopimisme
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Religion mondiale monothéiste fondée au XIXe siècle par Bahá’u’lláh en Perse (actuel Iran). Cette foi proclame l’unité de Dieu, de la religion et de l’humanité, et reconnaît la validité de toutes les grandes religions du passé. Les principes fondamentaux du bahaïsme comprennent l’unité de la religion, l’unité de l’humanité, l’égalité des sexes, l’éducation universelle et l’abolition de toutes formes de…Lire la suitebahaïsme
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Religion indienne fondée sur les enseignements de Mahavira, un réformateur spirituel du 6ème siècle avant notre ère. Cette religion prône une voie de non-violence (ahimsa) et de respect pour toutes les formes de vie. Les adeptes, appelés jaïns, croient en la réincarnation et visent à libérer l’âme du cycle des renaissances en atteignant le moksha, un état de pureté spirituelle…Lire la suitejaïnisme
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Rituel juif marquant le passage à l’âge religieux adulte, la Bar mitzvah (« fils du commandement ») pour les garçons de treize ans et la Bat mitzvah (« fille du commandement ») pour les filles de douze ans consacrent l’entrée dans la responsabilité spirituelle. À partir de ce moment, le jeune devient pleinement comptable de ses actes au regard de…Lire la suiteBar mitzvah / Bat mitzvah
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Entité animale ou créature mythique, associée à une divinité hindoue et chargée de la porter : le vahana, du sanskrit वाहन, « ce qui porte », est le véhicule sacré par lequel le dieu se manifeste et agit dans le monde. Il apparaît aux côtés de la divinité dans les temples, les récits et les images, participant pleinement à son…Lire la suitevahana
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Pierre dressée, sculptée d’une croix centrale et de motifs entrelacés, érigée sur une stèle isolée ou incrustée dans les murs d’églises et de monastères d’Arménie : le khatchkar (խաչքար), de khatch, « croix », et kar, « pierre », est un monument de foi taillé dans la roche. Mais le khatchkar est bien plus qu’un signe religieux. Chaque pierre, minutieusement…Lire la suitekhachkar
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Le chamanisme coréen a connu une histoire mouvementée. Quand les autres religions sont arrivées de l’étranger, elles ont rapidement dominé la société et le chamanisme a été repoussé dans les périphéries. Surtout pendant les périodes de Goryeo et de Joseon, bouddhisme et chamanisme sont devenues les idéologies premières de la société coréenne. Autrefois religion dominante, le chamanisme est devenu un culte dédié aux classes les plus basses de la société, majoritairement des femmes (…) Les mudangs sont traditionnellement divisées en deux catégories selon la façon dont elles ont acquis leur statut : d’un côté celles qui ont été possédées par Dieu, les gangsin mudang, et celles qui ont reçu leur pouvoir de façon héréditaire par leur mère ou leur grand-mère, les seseup mudang (…)Lire la suiteLe chamanisme coréen et les mudangs
Les deux grands courants du bouddhisme sont le Theravada et le Mahayana, qui se sont développés au cours des premières années de cette religion. Le bouddhisme Vajrayana est une forme de bouddhisme probablement issue de la tradition Mahayana. Il repose sur un système philosophique et rituel complexe destiné à offrir une voie vers l’illumination. Le Vajrayana est parfois appelé bouddhisme tibétain. Le terme Vajrayana signifie grossièrement « la voie du diamant ». Le mot Vajra fait référence à la foudre, il est dur comme un diamant, et était utilisé comme arme par le dieu hindou du tonnerre et de la pluie, Indra. Yana désigne la voie, ou le véhicule spirituel, permettant d’atteindre l’illumination. Le bouddhisme Vajrayana s’est développé en Inde vers le 6e ou le 7e siècle de notre ère. Les idées tantriques ont commencé à être incorporées dans les enseignements des universités bouddhistes du nord de l’Inde, conduisant progressivement au développement d’une nouvelle tradition. Elle s’est répandue de l’Inde vers l’Himalaya, atteignant le Tibet en 747 de notre ère grâce à un moine indien, Padmasambhava (…)Lire la suitevajrayana