Ranavalona I (1778-1861), née Rabodoandrianampoinimerina – Reine malgache qui a régné sur le Royaume merina au XIXe siècle. Elle est surtout connue pour son règne autoritaire et la mise en place de politiques isolationnistes et anti-européennes, en réaction aux ingérences étrangères précédentes. Ranavalona a consolidé le pouvoir central et a réprimé les opposants, instaurant une politique de terreur et une…Lire la suiteRanavalona I
Pantopique : Madagascar
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Radama I « le Grand » (1793-1828) – Le premier souverain malgache à être reconnu comme roi de Madagascar. Radama Ier le Grand (1793-1828) – Monarque malgache qui a joué un rôle central dans la transformation de Madagascar au début du XIXe siècle. Il était le fondateur du royaume merina, unifiant les tribus malgaches sous son autorité. Radama était un dirigeant progressiste…Lire la suiteRadama Ier le Grand
Langue austronésienne et langue nationale de Madagascar. [mlg] / nom : Malagasy fitenyLire la suitemalgache (lg)
Madagascar, la quatrième plus grande île du monde située dans l’océan Indien, a Antananarivo comme capitale. Fondée au Xe siècle par des migrants austronésiens, Madagascar est riche d’une histoire complexe, influencée par des échanges avec des navigateurs arabes et européens. Le pays a obtenu son indépendance de la France en 1960, devenant une république démocratique. Le relief malgache est diversifié,…Lire la suiteMadagascar
[Comment « faire société » ? Comment y renforcer les liens ? Comment y combattre l’exclusion ? D’un système à l’autre, que mettre en place pour assurer la justice sociale ? Que nous raconte le fihavanana malgache ?…] Un proverbe malgache avance que « les relations sont plus importantes que l’argent » (malg. : Ny Fihavanana no taloha ny vola).…Lire la suiteFihavanana, nouer des relations…
Le 26 juin, Madagascar fête son indépendance vis-à-vis de la France, acquise en 1960, 2 ans après la proclamation de la République démocratique de Madagascar au sein de la communauté française. La fête commence le 25 en soirée lorsque, accompagnés de leurs parents, les enfants sortent dans les rues avec des lampions, en attendant les feux d’artifices tandis que résonnent…Lire la suite26 juin – Fête nationale malgache
À Antananarivo, grande ville et capitale de Madagascar, pays très pauvre, la nature dans l’espace urbain compose un paysage original avec une végétation très présente sous des formes variées, de nombreux plans d’eau et une agriculture jusqu’au cœur de l’agglomération. (…) Avec une agglomération de quelque deux millions d’habitants, la nature est très présente dans l’espace urbain. Quelle est sa…Lire la suiteQuels enjeux environnementaux à Antananarivo ?
Le fihavanana influe sur le processus de création d’entreprise (…) surtout le fihavanana familial et social. Mais le fihavanana social dans le contexte de la création d’entreprise diffère du fihavanana social traditionnel malgache. En effet le fihavanana social traditionnel se manifeste surtout dans les événéments heureux ou malheureux de la vie et les acteurs se sentent dans une obligation morale…Lire la suiteLa famille et le fihavanana social
En 1761, un navire français transportait environ 160 esclaves hors de Madagascar (…). Alors que l’esclavage était légal à l’époque, le capitaine n’était pas approuvé en tant qu’esclavagiste et essayait donc probablement de terminer rapidement son marché illicite d’esclaves (…) Ils ont rencontré le récif entourant l’île de Tromelin en essayant de le naviguer dans l’obscurité (…) Environ 60 des…Lire la suiteL’île de Tromelin – Les esclaves oubliés
Le fihavanana renvoie à l’esprit d’entraide malgache : On était solidaire parce qu’on se réclamait de la même lignée. On était solidaire en raison du voisinage et de la proximité, face aux périls et aux nécessités. L’aide mutuelle s’exerçait spontanément dans de nombreux domaines et de nombreuses circonstances. On était ensemble pour le travail des rizières, pour l’entretien des terres…Lire la suiteFihavanana : à cause du voisinage et de la proximité
On peut considérer deux types de fihavanana : par la généalogie et par la résidence : Le Malgache partage le même aina avec ses parents (havana), avec ses ancêtres, avec le Zanahary (c’est l’effet du fihavanana par la généalogie) ; le Malgache partage le même aina avec son terroir, avec ses cohabitants, avec le chef de fokonolona,avec le fanjakana, avec…Lire la suiteDeux types de fihavanana
Coquille en spirale utilisée comme trompe en diverses régions d’Asie, d’Amérique, d’Océanie et à Madagascar.Lire la suiteconque
Ce bien représente un excellent exemple, à une échelle exceptionnellement vaste, du processus de reconquête postglaciaire de la forêt sur les écosystèmes de savane. Il est donc écologiquement important en tant que point de convergence de types d’écosystèmes multiples (forêt congolaise, forêt basse-guinéenne et savane). La vaste gamme des classes d’âge à travers le spectre de la succession forestière contribue…Lire la suiteLes forêts sèches de l’Andrefana
La communauté des Zafimaniry est la dernière dépositaire d’une culture originale de travail du bois, autrefois très répandue dans toute l’île. Les Zafimaniry se sont établis au dix-huitième siècle dans une région boisée et reculée au sud-est de Madagascar, pour échapper à la déforestation qui ravageait à l’époque la majeure partie du pays. Aujourd’hui, quelque 25 000 Zafimaniry vivent dans…Lire la suiteLe savoir-faire du travail du bois des Zafimaniry
Le kabary malagasy est un discours poétisé déclamé devant un public. Il est très structuré et se compose de proverbes, de maximes, de figures rhétoriques et de jeux de mots. Ce style oratoire rituel était à l’origine utilisé par les dirigeants pour informer la communauté des événements de la vie sociale et des décisions administratives. Avec le temps, il a…Lire la suiteLe Kabary malagasy, art oratoire malagasy
Le Hiragasy est un art du spectacle composé de chants, de danses et de discours. Originaire des hauts plateaux du centre de Madagascar, le spectacle se déroule dans les espaces publics. Il implique généralement deux troupes et dure environ une heure et trente minutes, respectant une structure standard, comprenant des tambours, des salutations, des contes, des danses et des chants…Lire la suiteLe Hiragasy, art du spectacle des Hautes terres Centrales de Madagascar
Les forêts humides de l’Atsinanana comprennent six parcs nationaux répartis le long des marges orientales de l’île. Ces forêts anciennes sont très importantes pour le maintien des processus écologiques nécessaires à la survie de la biodiversité unique de Madagascar. Celle-ci reflète l’histoire géologique de l’île : en raison de sa séparation des autres masses terrestres il y a plus de…Lire la suiteForêts humides de l’Atsinanana
La colline royale d’Ambohimanga se compose d’une cité royale, d’un site funéraire royal et d’un ensemble de lieux sacrés. Associée à un fort sentiment d’identité nationale, elle conserve son atmosphère de spiritualité et son caractère sacré, dans la pratique et dans l’esprit de la population, depuis quelque 500 ans. Elle demeure un lieu de culte et de pèlerinage que l’on…Lire la suiteColline royale d’Ambohimanga
Masonjoany – Masque de beauté des femmes Sakalava à Madagascar fabriqué à partir du bois de santal. Très utilisé contre la brûlure du soleil.Lire la suitemasonjoany
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Forme de lien social, familial, créant les fondements de la solidarité malgache et se traduisant par une diversité de dispositions, conduites, actions destinées à le mettre en œuvre et à le préserver – Dicte et régule les mécanismes d’entraide et de réciprocité – Certains le disent plus ou moins bousculé par de nouvelles normes sociales.Lire la suitefihavanana
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