Je revois encore le premier col que j’ai lavé. J’avais mis plus d’amidon qu’il n’en fallait et n’avais pas laissé chauffer le fer assez longtemps. Enfin, de peur de tout brûler, je n’avais pas appuyé assez fort. Le col était vraiment dur, mais l’amidon qui était en trop se mit à fondre goutte à goutte. Je fis la joie de…Lire la suiteLe premier col que j’ai lavé
Pantopique : hygiène
Comment les différentes cultures du monde abordent-elles les rituels d’hygiène personnelle, des traditions de bain aux gestes quotidiens de nettoyage, et comment ces pratiques reflètent-elles les valeurs culturelles et les normes sociales ? Comment les croyances et les mythes liés à l’hygiène ont-ils émergé à travers les siècles, créant des récits autour de la purification physique et spirituelle dans des contextes culturels variés ? Comment les innovations technologiques, des systèmes d’assainissement aux produits d’hygiène modernes, ont-elles transformé la manière dont les sociétés abordent la propreté et la prévention des maladies ? Comment les pandémies historiques ont-elles influencé les perceptions de l’hygiène collective, de la peste noire à la grippe espagnole, et quels enseignements en ont été tirés pour les générations futures ? Comment les traditions religieuses et les rituels de purification sont-ils intégrés dans la pratique quotidienne de l’hygiène, créant des liens entre la santé physique et spirituelle ? Comment l’accès inégal aux infrastructures d’assainissement et d’eau potable façonne-t-il les disparités mondiales en matière de santé et d’hygiène, soulignant ainsi les enjeux sociaux et économiques qui y sont liés ? Comment les représentations artistiques, de la peinture à la littérature, ont-elles exploré la symbolique de la propreté et de la saleté, illustrant ainsi les conceptions esthétiques et morales liées à l’hygiène ? Comment les crises environnementales, telles que la pollution et les déchets plastiques, ont-elles suscité des réflexions sur les modes de vie durables et les responsabilités individuelles envers l’environnement ? Comment les traditions culinaires influent-elles sur les normes d’hygiène alimentaire, et comment la diversité des pratiques culinaires à travers le monde reflète-t-elle les différentes approches de la santé et de l’hygiène ?…
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Les bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa sont une pratique développée par les Tibétains, dont les principes de vie reposent sur les cinq éléments et l’idée selon laquelle la santé et la maladie dépendent de trois humeurs (Lung, Tripa et Pekan). En tibétain, Lum désigne les connaissances et pratiques traditionnelles liées aux bains dans des sources naturelles chaudes, dans de l’eau additionnée de plantes et dans la vapeur pour rééquilibrer le corps et l’esprit et garantir la santé et soigner les maladies. Influencés par la religion bön et le bouddhisme tibétain, les bains Lum reflètent les expériences populaires en matière de prévention et de traitement des maladies et illustrent la transmission des connaissances traditionnelles, présentées dans le traité Gyushi des quatre tantras, dans la pratique médicale actuelle. Les détenteurs et les praticiens sont des agriculteurs, des bergers et des citadins résidant dans les zones concernées. Le Manpa (médecin), le Lum Jorkhan (pharmacien) et le Manyok (assistant) ont des responsabilités spécifiques dans la transmission… (…)Lire la suiteLes bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa
Célébrée chaque 15 octobre, la Journée mondiale du lavage des mains est une journée mondiale annuelle de plaidoyer consacrée à la promotion du lavage des mains avec du savon comme moyen simple, efficace et abordable de prévenir les maladies et de sauver des vies. Actuellement, 3 personnes sur 10 dans le monde n’ont pas accès aux services d’hygiène de base.…Lire la suite15 octobre – Journée mondiale du lavage des mains
La journée de l’hygiène menstruelle est observée chaque année le 28 mai. Elle vise à briser les tabous liés aux menstruations et à sensibiliser les femmes et les adolescentes du monde entier à l’importance de la gestion de l’hygiène menstruelle.Lire la suite28 mai – Journée de l’hygiène menstruelle
Kami-no-Yu 神の湯 (« l’eau des dieux ») Avec des carreaux représentant des hérons, car ces oiseaux sont censés avoir trouvé les sources d’eau chaude originales. La patte blessée d’une aigrette est soignée et guérie dans ces eaux. Et Tama-no-Yu 魂の湯 (« eau des esprits ») Avec des carreaux de granit et de marbre Yushinden 又新殿 construit en 1899 pour la famille impériale. Lieu de…Lire la suiteDōgo Onsen
(néologisme – nom) Désigne la fragrance subtile qu’exhale un drap blanc après avoir séché toute une journée au soleil. Exemple : Je me couchais le soir dans mes draps propres et sentant bon l’efflumière.Lire la suiteefflumière
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
(ancien mot finnois) Installation de bien-être qui offre une expérience de chaleur sèche ou humide, souvent utilisée à des fins de relaxation et de purification. Il consiste en une petite pièce généralement construite en bois, où des pierres chauffées sont utilisées pour élever la température. Les saunas peuvent fonctionner à la vapeur ou à l’air sec, atteignant des températures élevées.…Lire la suitesauna
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Banya баня – un bain de vapeur slave composé d’une petite pièce avec un poêle. Très central dans la culture russe – On y commence par se fouetter avec des branches de bouleau (ou de chêne).Lire la suitebania
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Habituellement, l’odeur de propre évoque des souvenirs de linge fraîchement lavé. Mais bien avant la lessive que nous connaissons aujourd’hui, les draps et les vêtements étaient nettoyés avec du savon de ménage. Il apparaît au XIIe siècle dans les savonneries de Marseille et de Toulon, dans le sud de la France. Sa fabrication sera réglementée et protégée par l’édit de…Lire la suiteL’odeur de la propreté
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Les bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa, connaissances et pratiques du peuple tibétain en Chine concernant la vie, la santé et la prévention et le traitement des maladies
2018
[chin. 藏医药浴法 Zàng yīyào yù fǎ]
Les bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa sont une pratique développée par les Tibétains, dont les principes de vie reposent sur les cinq éléments et l’idée selon laquelle la santé et la maladie dépendent de trois humeurs (Lung, Tripa et Pekan). En tibétain, Lum désigne les connaissances et pratiques traditionnelles liées aux bains dans des sources naturelles chaudes, dans de l’eau additionnée de plantes et dans la vapeur pour rééquilibrer le corps et l’esprit et garantir la santé et soigner les maladies. Influencés par la religion bön et le bouddhisme tibétain, les bains Lum reflètent les expériences populaires en matière de prévention et de traitement des maladies et illustrent la transmission des connaissances traditionnelles, présentées dans le traité Gyushi des quatre tantras, dans la pratique médicale actuelle. Les détenteurs et les praticiens sont des agriculteurs, des bergers et des citadins résidant dans les zones concernées. Le Manpa (médecin), le Lum Jorkhan (pharmacien) et le Manyok (assistant) ont des responsabilités spécifiques dans la transmission. L’élément joue un rôle essentiel pour améliorer les conditions de santé, encourager un code de comportements sociaux et promouvoir le respect de la nature… (…)Lire la suiteLes bains médicinaux Lum de la Sowa Rigpa, connaissances et pratiques du peuple tibétain en Chine concernant la vie, la santé et la prévention et le traitement des maladies
Caractère chinois : sale / 脏 zàngLire la suitesale (caractère chinois)
En Hongrie, « les bains » représentent un art de vivre ancestral, ancré dans le quotidien de ses habitants. Les sources d’eau thermale jaillissent un peu partout dans le pays. On en compte plus de 1300, dont 123 dans la capitale Budapest, sur les deux rives du Danube. En Hongrie, les sources thermales sont un véritable trésor national. Les Hongrois…Lire la suiteHongrie : les bains, un art de vivre ancestral
Ce n’est qu’à la fin du XIXe siècle, que l’hygiène commença réellement à reprendre ses droits mais l’ampleur de la tâche était conséquente : en 1850, un Français prenait en moyenne un bain tous les deux ans. Il a longtemps fallu lutter contre de nombreux préjugés. Premièrement, dans une société majoritairement rurale, beaucoup pensaient que la saleté constituait une protection…Lire la suiteUn bain tous les deux ans
Tendant à préserver et à améliorer la santé, les pratiques hygiénistes ont été depuis longtemps fortement liées à la symbolique purificatrice de l’eau et aux préceptes religieux (ablutions, purification rituelle, propreté des vêtements, etc.). Bains publics et privés, thermes, étuves médiévales, villes d’eaux, bains turcs ou hammâms, stations thermales, etc., sont des lieux dédiés à l’hygiène corporelle et à la…Lire la suiteSanté et hygiène dans les sociétés méditerranéennes
Fonctions rituelles et hygiéniques se confondent dans les latrines publiques, dont le nombre des fidèles fréquentant les mosquées rend la construction indispensable. Certaines d’entre elles, fondations étatiques ou pieuses par le biais des ḥabus/waqf, font partie des monuments majeurs de l’architecture islamique. De rares études de cas leur ont été consacrées. Pour al-Andalus et le Maghreb, on citera la miḍa’a…Lire la suiteLieux d’hygiène en terre d’islam
Les thermes (publics) romains, gratuits, mêlaient toutes les couches sociales de la population et constituaient l’une des principales sources de loisirs offertes aux citoyens de Rome. Si les Romains se rendaient aux thermes pour l’hygiène corporelle et les soins complets du corps, ces lieux avaient aussi une fonction sociale importante : les thermes faisaient partie intégrante de la vie urbaine…Lire la suiteLes thermes romains – Lieux de sociabilité
De nombreuses gravures découvertes en Mésopotamie dans la cité Babylonienne nous montrent des barbes frisées, tressées et colorées. La barbe était portée par de nombreux hommes de la cité babylonienne. Pour hydrater et prendre soin de leur barbe, les Babyloniens appliquaient de l’huile de sésame très présente dans cette région.Lire la suiteBabyloniens et huile à barbe…
Les thermes de Caracalla sont un vaste complexe thermal romain construit à Rome entre 212 et 216 apr. J.-C., sous l’empereur Caracalla. Il s’agit de l’un des plus grands ensembles de bains publics de l’Antiquité, couvrant près de 11 hectares. Le site comprenait non seulement des bains (frigidarium, tepidarium, caldarium), mais aussi des bibliothèques, des jardins, des salles de sport…Lire la suiteThermes de Caracalla
Nord-ouest de Beppu 別府 Myoban Yunosato 明礬 湯の里温, zones de sources chaudes. Yunohana-goya 湯の花, paillotes, Pour la fabrication de sels de bain à base de soufre.Lire la suiteMyoban Yunosato
Hygieia est une déesse de la santé et de la propreté dans la mythologie grecque, et l’une des filles d’Esculape, le dieu de la médecine. Elle était souvent représentée tenant un serpent, un symbole associé à la guérison dans la mythologie grecque. Hygieia était vénérée comme la protectrice de la santé et du bien-être, et ses attributs étaient particulièrement honorés…Lire la suiteHygieia