Catégories
Articles

Saint-Domingue

repère(s) :pouvoir

Saint-Domingue est une ancienne colonie française située sur l’île d’Hispaniola (actuelle Haïti), fondée en 1697 après le traité de Ryswick par lequel l’Espagne céda la partie occidentale de l’île à la France. C’est la plus riche colonie française du XVIIIe siècle, reposant sur une économie de plantation (café, canne à sucre, indigo) exploitant massivement les esclaves africains déportés. Saint-Domingue est…Lire la suiteSaint-Domingue

Catégories
Articles

Édouard Glissant

repère(s) :artjustice

Édouard Glissant (1928-2011) est un écrivain, poète et théoricien français, originaire de la Martinique, et figure majeure de la littérature francophone contemporaine. Son œuvre explore les thèmes de l’identité, de l’histoire coloniale, et de la créolisation, concept qu’il a théorisé comme un processus culturel de métissage et de rencontre entre les peuples. Il a popularisé l’idée de « monde-métissage », où les…Lire la suiteÉdouard Glissant

Catégories
Articles

Toussaint Louverture

repère(s) :pouvoir

Toussaint Louverture (1743–1803) est une figure majeure de la Révolution haïtienne. Ancien esclave affranchi, il devient le chef de l’insurrection contre l’ordre esclavagiste à Saint-Domingue, colonie française la plus riche. Il réussit à manœuvrer entre les puissances européennes (France, Espagne, Angleterre) et à abolir de facto l’esclavage. En 1801, il proclame une Constitution autonomiste, mais Napoléon Bonaparte envoie une armée…Lire la suiteToussaint Louverture

Catégories
Articles

Bartolomé de Las Casas

repère(s) :croire

Bartolomé de Las Casas (1484–1566) est un prêtre dominicain, évêque de Chiapas, et figure majeure de la défense des droits des Indiens d’Amérique. Témoin des violences perpétrées lors de la conquête espagnole, notamment à Hispaniola et au Mexique, il se convertit à la cause indigène après avoir initialement bénéficié du système colonial. Il rédige plusieurs œuvres dénonçant les exactions des…Lire la suiteBartolomé de Las Casas

Catégories
Articles

Martin Waldseemüller

repère(s) :environnement

Martin Waldseemüller (vers 1470–1522) est un cartographe allemand célèbre pour avoir, en 1507, produit la première carte imprimée mentionnant le nom « America ». Dans cette carte murale monumentale (Universalis Cosmographia), il nomme le Nouveau Monde d’après Amerigo Vespucci, qu’il croyait être le premier à reconnaître que les terres découvertes par Christophe Colomb formaient un nouveau continent. Il écrit également un petit…Lire la suiteMartin Waldseemüller

Catégories
Articles

Victor Schœlcher

repère(s) :justicepouvoir

Victor Schœlcher (1804–1893) fut un homme politique, écrivain et abolitionniste français. Issu d’une famille bourgeoise, il voyage en Amérique et découvre les réalités de l’esclavage, notamment à Cuba et en Louisiane. Profondément choqué, il consacre sa vie à la lutte pour l’abolition. Militant infatigable, il publie de nombreux textes et prend position dans les journaux. Sous la Deuxième République, en…Lire la suiteVictor Schœlcher

Catégories
Citation

Bordeaux – port négrier

repère(s) :pouvoir

Bordeaux porte dans son passé le rôle de port négrier. En effet, entre la fin du 17e siècle et le début du 19e siècle, 480 expéditions négrières ont été recensées au départ de Bordeaux, représentant environ 150 000 africains déportés pour être mis en esclavage dans les anciennes colonies d’Amérique. La ville de Bordeaux a longtemps été accusée, sinon de…Lire la suiteBordeaux – port négrier

Catégories
Indéfinition

encomienda

repère(s) :justicepouvoir

L’encomienda est un système colonial instauré par la couronne espagnole au début du XVIe siècle en Amérique latine. Il s’agissait d’une concession par laquelle un colon espagnol (l’encomendero) recevait le droit d’user du travail des indigènes d’un territoire donné. En échange, l’encomendero devait les protéger, les évangéliser et leur fournir assistance morale et religieuse. Ce système, proche du servage, a…Lire la suiteencomienda

Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org

Catégories
Citation

Elle s’appelait Al Pouessi

Née vers 1765 en Afrique orientale, probablement en Ethiopie, elle s’appelait Al Pouessi. Elle a été capturée avec sa mère dans une razzia en revenant d’un pèlerinage, et sera conduite en Afrique occidentale dans le cadre des traites intra-africaine, puis déportée à Jérémie à Saint-Domingue (aujourd’hui Haïti), pour y être réduite en esclavage dans la demeure des frères Pierre et…Lire la suiteElle s’appelait Al Pouessi

Catégories
Articles

Slavery Abolition Act

repère(s) :justicepouvoir

Le Slavery Abolition Act, adopté le 28 août 1833 par le Parlement du Royaume-Uni, marque une étape historique : il abolit l’esclavage dans la majeure partie de l’Empire britannique, près de trente ans après la fin officielle de la traite transatlantique (1807). Promulguée sous le gouvernement du Premier ministre Charles Grey, cette loi est le fruit de décennies de lutte…Lire la suiteSlavery Abolition Act

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

Le Programme de sauvegarde des Bandos et Parrandas des Saints Innocents de Caucagua : pôles d’initiation et de transmission des connaissances et Conseils communautaires

repère(s) :société

Les Bandos et Parrandas des Saints Innocents de Caucagua, au Venezuela, sont des fêtes de rue qui ont lieu les nuits du 27 et du 28 décembre. Cette fête afro-descendante se caractérise par des concerts et des vêtements satiriques moquant les styles des propriétaires d’esclaves. Un programme de sauvegarde a été élaboré pour lutter contre la perte de transmission avec…Lire la suiteLe Programme de sauvegarde des Bandos et Parrandas des Saints Innocents de Caucagua : pôles d’initiation et de transmission des connaissances et Conseils communautaires

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

Le moutya

repère(s) :pouvoir

Le moutya a été introduit aux Seychelles par les esclaves africains qui sont arrivés avec les colons français au début du XVIIIe siècle. À l’époque, cette danse était traditionnellement pratiquée de nuit dans la forêt, à distance de la plantation où vivaient leurs maîtres. Le moutya servait à l’origine de réconfort psychologique contre les privations et la pauvreté et représentait…Lire la suiteLe moutya

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

Île de Gorée

repère(s) :pouvoir

Au large des côtes du Sénégal, en face de Dakar, Gorée a été du XVe au XIXe siècle le plus grand centre de commerce d’esclaves de la côte africaine. Tour à tour sous domination portugaise, néerlandaise, anglaise et française, son architecture est caractérisée par le contraste entre les sombres quartiers des esclaves et les élégantes maisons des marchands d’esclaves. L’île…Lire la suiteÎle de Gorée

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

La tradition du théâtre dansé Cocolo

repère(s) :art

La tradition du théâtre dansé Cocolo s’est développée parmi les descendants d’esclaves des Caraïbes britanniques venus en République dominicaine au milieu du dix-neuvième siècle pour travailler dans les plantations de canne à sucre. Cette communauté, linguistiquement et culturellement distincte, a fondé ses propres églises, écoles, sociétés de bienfaisance et services d’entraide. L’une de leurs expressions les plus spécifiques sont les…Lire la suiteLa tradition du théâtre dansé Cocolo

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

L’« hatajo de negritos » et l’« hatajo de pallitas » de la côte sud-centrale du Pérou

repère(s) :art

L’« hatajo de negritos » et l’« hatajo de pallitas » de la côte sud-centrale du Pérou sont deux expressions complémentaires qui associent des musiques et des chants originaires du département d’Ica, au centre du Pérou, dans le cadre des célébrations de Noël. Ces expressions sont des représentations bibliques de la visite d’un groupe de bergers au Christ nouveau-né et…Lire la suiteL’« hatajo de negritos » et l’« hatajo de pallitas » de la côte sud-centrale du Pérou

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

Les expressions rituelles et festives de la culture congo

repère(s) :pouvoir

Les expressions festives et rituelles de la culture congo incarnent la vision contemporaine d’une célébration collective de descendants d’esclaves noirs de l’époque coloniale. De nos jours, les participants jouent du congo, célèbrent leur liberté, chantent gaiement à propos de leur vie quotidienne, et interprètent des spectacles et des danses pieds nus pour communiquer avec la terre. Pendant la saison congo…Lire la suiteLes expressions rituelles et festives de la culture congo

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

Le séga tambour des Chagos

repère(s) :art

Originaire de l’archipel des Chagos, le séga tambour des Chagos est l’un des types de musique séga de l’île Maurice. Comme les autres formes de musique séga, il est né de l’esclavage et chanté en créole chagossien, le dialecte propre à l’archipel. Il s’agit d’un mélange de musiques, de danses et de chants doux, énergiques et rythmés. L’élément central est…Lire la suiteLe séga tambour des Chagos

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

Le séga tambour de Rodrigues

repère(s) :art

Le séga tambour de Rodrigues est l’interprétation dynamique et rythmique d’une musique, de chants et de danses, qui puisent leurs origines dans les communautés d´esclaves. Le tambour, percussion principale, est frappé énergiquement, tandis que le triyang est frappé latéralement, et le bwat et les mayos sont frappés de la main. Le séga tambour est interprété sur toute l’île Rodrigues, dans…Lire la suiteLe séga tambour de Rodrigues

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

Paysage culturel du Morne

repère(s) :environnement

2008

Le Paysage culturel du Morne est une montagne accidentée qui s’avance dans l’océan Indien au sud-ouest de l’île Maurice et qui a été utilisée comme refuge par les esclaves en fuite, les marrons, au cours du XVIIIe siècle et des premières années du XIXe. Protégés par les versants abrupts de la montagne, quasi-inaccessibles et couverts de forêts, les esclaves évadés…Lire la suitePaysage culturel du Morne

Catégories
Patrimoine Culturel Immatériel

Aapravasi Ghat

repère(s) :pouvoir

Ce site de 1 640 m2 situé dans le district de Port Louis est l’endroit où commença la moderne diaspora des travailleurs sous contrat ou « engagés ». En 1834, le gouvernement britannique choisit l’île de Maurice pour en faire le premier site de sa « grande expérience », l’utilisation de travailleurs libres plutôt que d’esclaves. Entre 1834 et 1920,…Lire la suiteAapravasi Ghat