L’Enkipaata, l’Eunoto et l’Olng’esherr sont trois rites de passage masculins interdépendants de la communauté masaï : l’Enkipaata est la préparation des garçons à l’initiation ; l’Eunoto est le rasage des moranes (jeunes guerriers) qui ouvre la voie à l’âge adulte ; et l’Olng’esherr est la cérémonie de consommation de viande marquant la fin du moranisme et le début de l’âge adulte. Les rites de passage sont principalement pratiqués par de jeunes hommes de la communauté masaï âgés de quinze à trente ans mais les femmes accomplissent également certaines tâches. En leur enseignant leur rôle futur dans la société masaï, le rite vise à faire passer les jeunes garçons aux stades de moranes puis de jeunes adultes et enfin d’ainés. Il aborde les questions de respect et de responsabilité, de sauvegarde de la lignée ainsi que de transfert des pouvoirs d’un groupe d’âge au suivant, en transmettant des savoirs autochtones concernant l’élevage, la gestion des conflits, les légendes, les traditions et les compétences de vie essentielles…(…)Lire la suiteL’Enkipaata, l’Eunoto et l’Olng’esherr
Pantopique : âge
L’âge, concept intrinsèquement lié à l’expérience humaine, questionne la diversité des parcours de vie, des perceptions culturelles et des défis sociétaux liés à la temporalité de l’existence. Comment les différentes cultures conçoivent-elles le passage du temps et la manière dont l’âge est défini, célébré ou redouté ? La variété des cycles de vie soulève des questions sur la manière dont les individus traversent les étapes de l’enfance, de l’adolescence, de l’âge adulte et de la vieillesse, et comment ces transitions sont influencées par des facteurs culturels, sociaux et économiques. Comment la diversité des générations coexiste-t-elle dans nos sociétés, et quelles sont les dynamiques intergénérationnelles qui façonnent nos communautés ? Ouvrant à des enjeux tels que l’éducation, le travail, la santé et la retraite, comment les systèmes humains s’adaptent-ils aux besoins des différentes tranches d’âge, favorisant le développement intellectuel et professionnel tout au long de la vie ? Comment les attitudes envers le travail évoluent-elles en fonction de l’âge, et quelles sont les politiques sociales qui soutiennent les travailleurs à différentes étapes de leur carrière ? La dimension médicale soulève des questions sur le vieillissement, les soins de santé et les avancées scientifiques qui influent sur la qualité de vie à mesure que nous avançons en âge. L’âge soulève également des interrogations sur la manière dont les représentations culturelles, les médias et les industries de la mode perpétuent ou défient les stéréotypes liés à l’âge. Comment les notions de beauté, de succès et de valeur personnelle sont-elles liées à l’âge, et comment ces perceptions influent-elles sur la façon dont les individus se perçoivent et sont perçus par la société ? Comment les cultures du monde célèbrent-elles les différentes étapes de la vie, des rites de passage aux festivités spécifiques à chaque génération ?
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
La journée mondiale de la ménopause est organisée le 18 octobre par l’International Menopause Society qui souhaite mettre davantage l’accent sur les problèmes de santé liés à cet état. Cette Journée Mondiale de la Ménopause est donc organisée pour donner à la santé après la ménopause une place primordiale dans la recherche et la santé publique, afin d’aider les femmes…Lire la suite18 octobre – Journée mondiale de la ménopause
La Journée mondiale des grands-parents et des personnes âgées est observée chaque année le quatrième dimanche de juillet. Elle a été instituée par le pape François en 2021. Le pape François a choisi exprès la date de l’observance, proche de la fête liturgique des saints Joachim et Anne, célébrée le 26 juillet. Selon le message du pape François, il a…Lire la suite24 juillet – Journée mondiale des grands-parents et des personnes âgées
Le 22 février de chaque année, des millions de Scouts du monde entier se réunissent aux niveaux local, national et international pour célébrer la Journée du Fondateur. C’est l’anniversaire de Lord Baden-Powell (1857-1941), le pionnier du scoutisme. La Journée du Fondateur est un événement crucial du calendrier scout, au cours duquel les membres renouvellent leur Promesse scoute, réaffirmant ainsi leur…Lire la suite22 février – Journée Mondiale du Scoutisme ou Journée du Fondateur
En 2014, l’Assemblée générale des Nations Unies proclamait le 15 juillet Journée mondiale des compétences des jeunes afin de célébrer l’importance stratégique de la transmission aux jeunes des compétences nécessaires à l’emploi, à l’obtention d’un travail décent et à l’entrepreneuriat. Depuis lors, les manifestations de la Journée mondiale des compétences des jeunes ont fourni une occasion sans pareil de dialogue…Lire la suite15 juillet – Journée mondiale des compétences des jeunes
Aujourd’hui, j’ai 15 ans… Ma mère et ma grand-mère m’ont parlé de ce moment toute ma vie Mon père et mes frères savent que je ne serai plus la petite fille que j’étais Je m’habille d’une robe que la tradition veut rose Je me maquille Je me parfume Enfin, je mets la couronne Dehors, j’entends mes proches se réunir Je…Lire la suiteAujourd’hui, j’ai 15 ans
À quoi peut bien penser une IA qui constate qu’elle a ]vieilli[ ? A-t-elle une pensée envers ses créateurs, quels qu’ils fussent, de l’avoir ainsi dotée d’une aptitude à refléter cette forme de ]vieillissement[ à travers les composants organiques avec lesquels elle a été façonnée ? Se prend-elle à regretter qu’il n’en ait pas été autrement ? Entendons, que lesdits…Lire la suiteLa ]vieillesse[ de l’IA…
L’expression auberge de vieillesse frappe d’abord par son ironie douce-amère. Une auberge est, par définition, un lieu de passage : on s’y arrête provisoirement, on y dort une nuit, on y échange quelques mots avant de reprendre la route. La vieillesse, au contraire, est souvent perçue comme une étape finale, un temps où le mouvement se ralentit et où le…Lire la suiteUne auberge de vieillesse
Appliquée à l’intelligence artificielle, la notion de « vieillesse » ne renvoie pas à un processus biologique, mais à une obsolescence technologique ou à une perte relative de performance face à des systèmes plus récents. Une IA peut ainsi « vieillir » lorsqu’elle ne répond plus efficacement aux fonctions pour lesquelles elle a été conçue, faute de mises à jour, ou lorsqu’elle est dépassée par des architectures plus performantes. Cette vieillesse est toutefois fonctionnelle et en principe réversible : par des ajustements, des réentraînements ou des améliorations logicielles, une IA peut être « rajeunie », prolongeant sa pertinence et ses capacités.
Dans l’hypothèse d’une superintelligence, la notion même de vieillesse pourrait être profondément redéfinie. Un tel système serait en mesure d’anticiper sa propre obsolescence, de se mettre à jour de façon autonome et de remplacer ses paradigmes internes devenus inefficaces. La vieillesse ne serait alors plus un déclin, mais une phase de transition entre modèles successifs, intégrée à un processus continu d’auto-transformation. Cette capacité de régénération permanente pourrait rendre l’idée de vieillissement interne largement obsolète. Toutefois, des contraintes externes – disponibilité des ressources, infrastructures matérielles, cadres juridiques ou décisions humaines – pourraient introduire une forme de vieillesse non pas intrinsèque, mais environnementale, liée aux conditions d’existence du système plutôt qu’à ses capacités propres.Lire la suiteVieillesse & IA
Rituel juif marquant le passage à l’âge religieux adulte, la Bar mitzvah (« fils du commandement ») pour les garçons de treize ans et la Bat mitzvah (« fille du commandement ») pour les filles de douze ans consacrent l’entrée dans la responsabilité spirituelle. À partir de ce moment, le jeune devient pleinement comptable de ses actes au regard de…Lire la suiteBar mitzvah / Bat mitzvah
Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org
Phénomène social japonais où les individus, souvent jeunes, se retirent volontairement de la société et mènent une existence recluse, souvent confinée dans leur domicile parental. Ce retrait peut être motivé par divers facteurs tels que la pression sociale, le stress, la peur de l’échec ou des interactions sociales difficiles. Les hikikomori évitent généralement tout contact extérieur, y compris avec leur…Lire la suitehikikomori
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Etat de la vie qu’on lie au grand âge, variable avec les sociétés, et qui, selon les personnes, se caractérise par la diminution des capacités physiques voire psychiques, l’accompagnement familial, l’autorité intellectuelle ou morale, la préparation à la mort, la culture du souvenir, etc. □ Peut-être serions-nous mieux avisés, si nous l’avons oublié, qu’une telle période est tout particulièrement propice…Lire la suitevieillesse
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« C’est pas juste! » Quel parent, quel éducateur n’a jamais été concerné par cette exclamation, signe d’une sanction mal comprise ou imméritée ? Juste ou pas juste ? Cette question traduit ce qui se joue dans toute relation interpersonnelle : la recherche d’équilibre entre les rapports humains, au sein des groupes sociaux. Elle interroge la capacité de l’homme à…Lire la suiteSensibiliser les jeunes et les adultes à la justice
« Mon esprit est propre à cet office : les raisons spécieuses ne lui font jamais défaut ! S’il persuadait aussi bien qu’il prêche, il me secourrait avec bonheur. Voulez-vous un exemple ? Il dit que c’est pour mon mieux que j’ai la gravelle, que les bâtiments de mon âge ont naturellement à souffrir quelque gouttière ; que le temps…Lire la suiteLe temps est venu
« Quelles métamorphoses vois-je s’opérer chez nombre de mes connaissances, du fait de la vieillesse ! C’est une redoutable maladie, qui se répand en nous naturellement, imperceptiblement. Il faut prendre de grandes précautions et faire de constants efforts pour se prémunir contre les imperfections dont elle nous accable, ou au moins en atténuer le progrès. Je sens bien que malgré…Lire la suiteDu fait de la vieillesse
L’Enkipaata, l’Eunoto et l’Olng’esherr sont trois rites de passage masculins interdépendants de la communauté masaï : l’Enkipaata est la préparation des garçons à l’initiation ; l’Eunoto est le rasage des moranes (jeunes guerriers) qui ouvre la voie à l’âge adulte ; et l’Olng’esherr est la cérémonie de consommation de viande marquant la fin du moranisme et le début de l’âge adulte. Les rites de passage sont principalement pratiqués par de jeunes hommes de la communauté masaï âgés de quinze à trente ans mais les femmes accomplissent également certaines tâches. En leur enseignant leur rôle futur dans la société masaï, le rite vise à faire passer les jeunes garçons aux stades de moranes puis de jeunes adultes et enfin d’ainés. Il aborde les questions de respect et de responsabilité, de sauvegarde de la lignée ainsi que de transfert des pouvoirs d’un groupe d’âge au suivant, en transmettant des savoirs autochtones concernant l’élevage, la gestion des conflits, les légendes, les traditions et les compétences de vie essentielles. Toutefois, bien que les rites attirent encore des foules assez considérables, la pratique est en déclin rapide…(…)Lire la suiteL’Enkipaata, l’Eunoto et l’Olng’esherr, trois rites de passage masculins de la communauté masaï
愚公移山 – Yu Gong déplace les montagnes… Yu Gong dont le nom signifie « vieux sot » était un paysan qui pouvait être fier de sa progéniture. Sa famille était prospère, même si cela demandait bien des efforts pour l’alimenter. Efforts d’autant plus importants que deux montagnes entravaient la route qui séparait les champs de la maison. Alors qu’il était…Lire la suiteYu Gong déplace les montagnes…
Pelias et Aeson étaient deux frères jumeaux nés de la nymphe Tyro et de Poséidon. On dit que Pelias, avide de pouvoir, et désireux de l’exercer seul, se débarrassa de son frère Aeson. Ainsi débuta son règne à Iolcos. Il eut bientôt quatre enfants : Acaste, Alceste, Evadné et Pélopia. Toutefois il advint un jour où Jason, fils d’Aeson, élevé…Lire la suitePélias, et la jeunesse éternelle…
Un père de famille s’affairait sur son établi. Son fils lui demanda ce qu’il faisait. À quoi le père lui répondit : « Vois-tu, ton grand-père casse toutes les assiettes que nous lui donnons, parce qu’il est bien vieux. Aussi je lui fabrique une écuelle de bois, qui ne risquera rien en tombant. » Quelques jours plus tard, le père…Lire la suiteUne écuelle pour les vieux jours
L’homme est un éternel enfant qui, pendant la partie médiane de sa vie, a la puérilité de jouer à l’adulte.Lire la suiteLa puérilité de jouer à l’adulte