Repère : croire

Croire. Croire en un dieu. Croire en un panthéon de divinités. Croire à travers un dogme. Croire dans un temple ou dans le désert. Croire au terme d’une vie de dévotion. Croire dans la fulgurance d’une révélation. Ne pas croire. Une série de repères qui peuvent nous offrir la plus entière des libertés et des ouvertures à l’autre, à l’autre dévotion, à l’autre révélation, à l’autre croyance… Mais qui peuvent aussi nous enfermer dans une vérité exclusive et sectaire, source de rejets et de conflits…

Indéfinition

orisha

repère(s) :croire

Les orishas ou orixás sont des divinités vénérées dans les traditions religieuses yoruba, fon et bantu, puis afro-brésiliennes, notamment le candomblé et l’umbanda. Ces esprits ou dieux représentent des forces naturelles, des éléments ou des archétypes humains. Chaque orixá est associé à des aspects de la vie humaine tels que la fertilité, la guerre, la santé ou la prospérité, et…Lire la suiteorisha

Vous pouvez compléter, modifier, améliorer cette indéfinition ou en proposer une autre au regard de vos savoirs, langages, pratiques, histoire… qu’elle soit formulée sur un mode scientifique, culturel, poétique… contact@21dialogues21.org

Indéfinition

caodaïsme

repère(s) :croire

Le caodaïsme ou Cao Đài est une religion syncrétique fondée au Vietnam en 1926, qui combine des éléments du bouddhisme, du taoïsme, du confucianisme, du christianisme et de l’islam, entre autres traditions. Le nom « Cao Đài » signifie littéralement « Grande Église » ou « Grand Temple » et fait référence à la divinité suprême de cette religion. Les pratiquants croient en l’existence de Dieu…Lire la suitecaodaïsme

Indéfinition

rumspringa

repère(s) :croire vie

La rumspringa est une période de transition dans la vie des jeunes Amish, généralement entre 16 et 18 ans, où ils sont autorisés à s’éloigner des règles strictes de leur communauté pour explorer le monde extérieur. Le terme vient de l’allemand et signifie « courir autour ». Cette période permet aux jeunes Amish de vivre temporairement selon les coutumes modernes, de fréquenter…Lire la suiterumspringa

Indéfinition

riba

repère(s) :argent croire

Le terme « riba » se réfère à l’enrichissement sans cause. Il se définit généralement comme « un profit ou un gain illicite découlant d’une inéquivalence dans la contre-valeur des prestations réciproques au cours d’un échange entre deux ou plusieurs biens de la même espèce, du même genre et régis par la même cause ». La prohibition du riba correspond…Lire la suiteriba

Indéfinition

chakravartin

repère(s) :croire pouvoir

Le terme chakravartin चक्रवर्ति désigne un roi universel ou un souverain idéal dans les traditions bouddhistes, hindouistes et jaïnes. Il est souvent représenté comme un monarque spirituel qui exerce son pouvoir de manière juste et équitable, tout en guidant ses sujets vers le bien-être et la prospérité. Le Chakravartin est symbolisé par la « roue du roi » (chakra), un symbole de…Lire la suitechakravartin

Indéfinition

théosophie

repère(s) :croire

La théosophie est un mouvement spirituel qui a émergé à la fin du XIXe siècle, principalement à travers les écrits d’Hélène Blavatsky et Henry Steel Olcott. Elle cherche à établir une synthèse des religions mondiales, en mettant l’accent sur l’ésotérisme, la réincarnation, la loi du karma et la recherche de la vérité divine. La théosophie se base sur l’idée que…Lire la suitethéosophie

Indéfinition

téfiline – phylactère

repère(s) :croire

Les téfilines (ou phylactères en français) sont des boîtes contenant des rouleaux de parchemin sur lesquels sont inscrits des versets bibliques, en particulier ceux de la Torah. Elles sont portées lors de la prière quotidienne par les hommes juifs adultes, conformément à la mitzvah (commandement) de « lier la parole de Dieu » à leurs bras et à leur tête.…Lire la suitetéfiline – phylactère

Indéfinition

profane

repère(s) :croire

Profane désigne ce qui est extérieur au domaine sacré ou religieux, ce qui relève du monde quotidien et matériel, par opposition au « sacré ». Dans les religions et les systèmes spirituels, ce qui est profane n’a pas été consacré, sanctifié ou béni. Le profane est souvent perçu comme opposé à l’ordre spirituel ou divin, mais cette distinction peut varier…Lire la suiteprofane

Indéfinition

lamia

repère(s) :croire récit

La lamia est une créature mythologique de la tradition basque, souvent décrite comme une sirène ou une nymphe aquatique. Selon la légende, les lamias vivent dans les rivières, les lacs et les mers, et sont réputées pour leur beauté envoûtante. Elles attirent les marins et les voyageurs grâce à leur apparence séduisante, mais peuvent être dangereuses, leur beauté dissimulant des…Lire la suitelamia

Patrimoine Culturel Immatériel

Paysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan

repère(s) :art croire

2003

[dari : Bamiyan بامیان]

Le paysage culturel et les vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan illustrent les développements artistiques et religieux qui, du Ier au XIIIe siècle, ont caractérisé l’ancienne Bactriane, intégrant diverses influences culturelles pour former l’école d’art bouddhique du Gandhara. Le site contient plusieurs ensembles monastiques et sanctuaires bouddhistes, ainsi que des édifices fortifiés de la période islamique. Il témoigne également…Lire la suitePaysage culturel et vestiges archéologiques de la vallée de Bamiyan

Patrimoine Culturel Immatériel

Les pratiques liées à la croyance viet en les déesses-mères des Trois mondes

repère(s) :croire

Pour répondre à des demandes d’ordre spirituel, à des attentes quotidiennes et pour attirer la chance dans la santé comme au travail, des communautés du Vietnam vénèrent les déesses-mères des Trois mondes : le monde céleste, le monde de l’eau et le monde des montagnes et des forêts. Parmi ces déesses-mères, on trouve Liễu Hạnh (une nymphe descendue sur Terre…Lire la suiteLes pratiques liées à la croyance viet en les déesses-mères des Trois mondes

Patrimoine Culturel Immatériel

Le cycle des festivités autour de la vénération et du culte de Saint Jean-Baptiste

repère(s) :croire

Les célébrations vénézuéliennes de la Saint-Jean-Baptiste présentent des pratiques et des connaissances nées au XVIIIe siècle dans les communautés afro-vénézuéliennes associées à d’anciens domaines coloniaux. Dès le début, les festivités ont été fortement influencées par le catholicisme, mais elles sont également riches en expressions verbales, musicales et physiques liées à l’Afrique subsaharienne. Pour les adeptes, appelés Sanjuaneros, la célébration est…Lire la suiteLe cycle des festivités autour de la vénération et du culte de Saint Jean-Baptiste

Patrimoine Culturel Immatériel

Les diables danseurs de Corpus Christi du Venezuela

repère(s) :croire

Les petites communautés de la région côtière du centre du Venezuela ont une façon particulière de célébrer la Fête du Corpus Christi, fête catholique romaine annuelle commémorant la présence du Christ dans le sacrement. Des groupes d’adultes, de jeunes hommes et d’enfants déguisés en diables masqués dansent vers l’arrière en attitude pénitente tandis qu’une autorité de l’Église catholique s’avance avec…Lire la suiteLes diables danseurs de Corpus Christi du Venezuela

Patrimoine Culturel Immatériel

Le Candombe et son espace socioculturel : une pratique communautaire

repère(s) :croire

Les dimanches et jours fériés, les »llamadas de tambores de candombe » ou appels de tambour du candombe retentissent dans les districts de Sur, Palerme et Cordón, au sud de Montevideo, en Uruguay, où réside une population d’origine africaine. Marquant le début des festivités, des feux communaux sont allumés autour desquels tous se rassemblent pour accorder leurs tambours et discuter entre…Lire la suiteLe Candombe et son espace socioculturel : une pratique communautaire

Patrimoine Culturel Immatériel

L’œuvre de l’ingénieur Eladio Dieste : Église d’Atlántida

repère(s) :croire

L’église d’Atlántida, avec son clocher et son baptistère souterrain, se dresse à Estación Atlántida, à 45 km de Montevideo. Inspiré par l’architecture religieuse paléochrétienne et médiévale italienne, cet ensemble ecclésial moderniste inauguré en 1960 représente une utilisation novatrice de la brique apparente et armée. L’église de plan rectangulaire possède une unique salle, avec des murs latéraux ondulants qui supportent une…Lire la suiteL’œuvre de l’ingénieur Eladio Dieste : Église d’Atlántida

Patrimoine Culturel Immatériel

Kyiv : Cathédrale Sainte-Sophie et ensemble des bâtiments monastiques et Laure de Kyiv-Petchersk

repère(s) :croire

Conçue pour rivaliser avec l’église Sainte-Sophie de Constantinople, la cathédrale Sainte-Sophie de Kyiv symbolise la « nouvelle Constantinople », capitale de la principauté chrétienne créée au XIe siècle dans une région évangélisée après le baptême de saint Vladimir en 988. Le rayonnement spirituel et intellectuel de la laure de Kyiv-Petchersk contribua largement à la diffusion de la foi et de…Lire la suiteKyiv : Cathédrale Sainte-Sophie et ensemble des bâtiments monastiques et Laure de Kyiv-Petchersk

Patrimoine Culturel Immatériel

Résidence des métropolites de Bucovine et de Dalmatie

repère(s) :croire

La résidence des métropolites de Bucovine et de Dalmatie (Ukraine) représente une synergie magistrale de styles architecturaux créée par l’architecte tchèque Josef Hlavka entre 1864 et 1882. Exemple remarquable de l’architecture historiciste du XIXe siècle, le site comprend également un séminaire et un monastère dominé par une église cruciforme à coupoles du séminaire, avec un jardin et un parc. L’ensemble…Lire la suiteRésidence des métropolites de Bucovine et de Dalmatie

Patrimoine Culturel Immatériel

Grande mosquée et hôpital de Divriği

repère(s) :croire

Dans cette région d’Anatolie conquise par les Turcs au début du XIe siècle, l’émir Ahmet Shah fonda en 1228-1229 une mosquée, dotée d’une salle de prière unique et surmontée de deux coupoles, ainsi qu’un hôpital contigu à la mosquée. Une technique très élaborée de construction des voûtes, une sculpture décorative créative et exubérante, notamment sur les trois portails, contrastant avec…Lire la suiteGrande mosquée et hôpital de Divriği

Patrimoine Culturel Immatériel

Mosquée Selimiye et son ensemble social

repère(s) :croire

La Mosquée carrée, avec sa grande coupole et ses quatre minarets élancés, domine la silhouette de l’ancienne ville ottomane d’Edirne. Sinan, le plus célèbre des architectes ottomans du XVIe siècle, considérait comme son chef d’œuvre cette réalisation qui inclut aussi des madrasas (écoles coraniques), un marché couvert, une maison de l’horloge, une cour extérieure et une bibliothèque. La décoration intérieure…Lire la suiteMosquée Selimiye et son ensemble social

Patrimoine Culturel Immatériel

Mosquées hypostyles en bois de l’Anatolie médiévale

repère(s) :croire

Ce bien en série comprend cinq mosquées hypostyles construites en Anatolie entre la fin du XIIIe siècle et le milieu du XIVe siècle, chacune située dans une province différente de l’actuelle Turquie. La structure inhabituelle de ces mosquées associe une enveloppe extérieure en maçonnerie à plusieurs rangées de colonnes intérieures en bois (« hypostyles ») qui soutiennent un plafond plat…Lire la suiteMosquées hypostyles en bois de l’Anatolie médiévale