Le masque Hemiskachina est porté lors des cérémonies rituelles hopi. Il représente un Katsina spécifique lié aux cycles saisonniers et à la fertilité. Fabriqué en bois peint, il est caractérisé par des formes géométriques, des couleurs symboliques et des plumes. Le porteur du masque n’incarne pas symboliquement l’esprit : il devient le Katsina pendant le rituel. Le masque sert de…Lire la suiteHemiskachina (masque)
Repère : 04 - Savoir
Que savons-nous [23] ? Qu’ignorons-nous ? Quelles sont les bases de notre éducation [24] ? À quoi pensons-nous [25] ? Quelle place y occupent les sciences [26] ? les arts [27] ? les croyances & incroyances [28] ? Comment y considérons la signification [29] ? Quelle place occupent les nombres [30] ? Quelles questions [31] nous posons-nous ? Quelle est notre relation à la vérité [32] ?
Gaston Maspero (1846-1916), successeur de Mariette, est un égyptologue français de premier plan à la fin du XIXᵉ et au début du XXᵉ siècle. Il dirige le Service des Antiquités et le musée du Caire, poursuivant la protection des monuments anciens. Il est particulièrement connu pour ses travaux sur les Textes des Pyramides, qu’il étudie et publie. Historien des religions,…Lire la suiteGaston Maspero
Johann Melchior Schmidtner (1625-1705) est un peintre baroque allemand du XVIIᵉ siècle, principalement actif en Bavière. Il est surtout connu pour ses œuvres religieuses, réalisées dans le contexte de la Contre-Réforme, qui cherchent à toucher le fidèle par l’émotion et la spiritualité. Son style, influencé à la fois par le maniérisme et le baroque, se caractérise par une forte expressivité…Lire la suiteJohann Melchior Schmidtner
Saint Irénée est un théologien chrétien majeur du IIᵉ siècle et évêque de Lyon. Originaire probablement d’Asie Mineure, il joue un rôle essentiel dans la structuration de la pensée chrétienne ancienne. Il se distingue surtout par sa lutte contre les doctrines gnostiques, qu’il considère comme des menaces pour l’unité de la foi. Son œuvre principale, Contre les hérésies, vise à…Lire la suiteSaint Irénée
Le « cheval fou » de Nietzsche renvoie à l’épisode survenu à Turin en 1889, où le philosophe Friedrich Nietzsche aurait enlacé un cheval battu par son cocher. Cet événement est souvent interprété comme le symbole de son effondrement mental. Il incarne un moment de compassion extrême entre un homme et un animal. Le cheval devient ici le support d’une…Lire la suiteNietzsche – le cheval fou
Les chevaux de vent tibétains, appelés Lungta, sont des figures symboliques présentes sur les drapeaux de prières de l’Himalaya. Ils représentent un cheval portant sur son dos les joyaux de l’esprit ou des mantras sacrés. Ils incarnent l’énergie vitale, la chance et la circulation du souffle dans le monde. Dans la tradition tibétaine, le vent est porteur de prières et…Lire la suiteChevaux de vent tibétains (Lungta)
Le sonnet est une forme poétique fixe apparue en Italie au XIIIᵉ siècle avant de s’imposer dans toute la poésie européenne. Il se compose de quatorze vers, le plus souvent des alexandrins en français, organisés en deux quatrains suivis de deux tercets selon des schémas de rimes précis. Cette structure rigoureuse permet de développer une idée, une émotion ou un…Lire la suitesonnet
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Le ghazal est une forme poétique ancienne issue de la tradition arabe, puis développée dans les littératures persane, ourdoue et indienne. Il est composé d’une suite de distiques autonomes, liés entre eux par une même rime et parfois un refrain, ce qui lui confère une grande musicalité. Le thème central du ghazal est l’amour, souvent vécu comme un désir douloureux,…Lire la suiteghazal
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Le responsorial est une pratique utilisant le chant en alternance entre un soliste et un chœur. Le soliste entonne une phrase à laquelle un chœur répondra par une phrase conventionnelle ou improvisée. La partie du chœur s’appelle le « répons ». Elle peut constituer une sorte de refrain. La partie du soliste est « l’appel ». Elle peut comporter une…Lire la suiteresponsorial
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Le tindé désigne à la fois un instrument de percussion et un genre musical traditionnel chez les Touaregs du Sahara. Il est principalement pratiqué par les femmes, qui utilisent un mortier recouvert d’une peau tendue pour produire un rythme puissant et répétitif. Ce rythme accompagne des chants responsoriaux, alternant une voix soliste et un chœur, et favorise la danse collective.…Lire la suitetindé
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Le slam est une forme contemporaine de poésie orale apparue dans les années 1980, qui met l’accent sur la performance et la présence scénique du poète. Contrairement à la poésie écrite traditionnelle, il privilégie la voix, le rythme et l’adresse directe au public, souvent sans accompagnement musical. Le langage employé est volontairement accessible, proche de la parole quotidienne, et les…Lire la suiteslam
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Le mind-blanking désigne un état cognitif dans lequel l’esprit semble momentanément vide de pensées conscientes. Contrairement à la rêverie ou à la distraction, il ne s’agit pas d’un flux mental errant, mais d’une absence subjective de contenu mental rapportable. Ce phénomène a été étudié en neurosciences et en psychologie cognitive, notamment dans les recherches sur l’attention et la métacognition. Il…Lire la suitemind-blanking
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La phronêsis, souvent traduite par « prudence » ou « sagesse pratique », désigne chez les Stoïciens la capacité de juger correctement ce qu’il convient de faire dans une situation donnée. Elle ne consiste pas en une simple habileté technique, mais en une connaissance rationnelle orientée vers l’action juste. Pour les Stoïciens, la phronêsis est indissociable de la vertu, car…Lire la suitephronêsis
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L’hêgemonikon est, dans la psychologie stoïcienne, la partie directrice de l’âme humaine. Il s’agit du centre rationnel à partir duquel s’organisent la pensée, la perception, le jugement et l’action. Localisé symboliquement dans le cœur ou dans la poitrine, l’hêgemonikon reçoit les impressions sensibles (phantasiai) et décide d’y consentir ou non. C’est lui qui permet l’assentiment rationnel, condition essentielle de la…Lire la suitehêgemonikon
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Dans le bouddhisme, le mālā est un chapelet de prière utilisé comme support à la méditation et à la récitation de mantras. Il est généralement composé de 108 perles, nombre symbolique représentant les passions à purifier ou les illusions à dépasser. Certaines versions comportent 54, 27 ou 21 perles pour des pratiques plus courtes. Le mālā permet de maintenir la…Lire la suitemālā
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Le yad est un pointeur rituel utilisé lors de la lecture de la Torah. Généralement en argent, il se termine par une petite main stylisée. Il permet de suivre le texte sans toucher le parchemin sacré. Cet usage préserve la pureté matérielle et symbolique du rouleau. Le yad incarne le respect du texte divin. Il souligne la centralité de la…Lire la suiteyad
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Le thurible est un encensoir utilisé dans la liturgie chrétienne, notamment catholique et orthodoxe. Il est suspendu à des chaînes et contient du charbon ardent sur lequel on dépose de l’encens. La fumée symbolise la prière qui s’élève vers Dieu. Le thurible est utilisé lors des offices solennels, processions et bénédictions. Il marque la sacralité de l’espace et du temps…Lire la suitethurible
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Dans le bouddhisme, le terme klesha (sanskrit ; pali : kilesa) désigne les « afflictions mentales » ou « impuretés de l’esprit » qui troublent la conscience et empêchent l’éveil. Les kleshas sont les causes profondes de la souffrance (dukkha) et du cycle des renaissances (samsara). Les trois kleshas fondamentales sont l’ignorance (avidyā), l’attachement ou désir (rāga) et l’aversion ou…Lire la suiteklesha
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L’omamori est un talisman japonais vendu dans les temples shinto et bouddhistes. Il se présente sous forme de petit sachet en tissu contenant une prière ou une inscription sacrée. Chaque omamori est dédié à une protection spécifique : santé, réussite, amour, sécurité. Il ne doit pas être ouvert, sous peine de perdre son efficacité. Objet du quotidien, il accompagne la…Lire la suiteomamori
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L’ovoo est un cairn rituel mongol, composé de pierres, de bois et d’offrandes. Il marque un lieu sacré lié aux esprits de la nature et des ancêtres. Les voyageurs s’y arrêtent pour faire des offrandes et tourner autour dans le sens horaire. Les ovoos sont associés au chamanisme et au culte du ciel (Tengri). Ils symbolisent l’axe entre terre, humains…Lire la suiteovoo
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