Jafar Panahi est l’une des voix les plus singulières et courageuses du cinéma iranien contemporain. Depuis ses débuts dans les années 1990, il filme ceux que l’on entend peu : les femmes, les enfants, les marginalisés, avec une simplicité qui révèle souvent des vérités profondes. Élève et héritier spirituel d’Abbas Kiarostami, il a pourtant développé une écriture propre, mêlant fiction,…Lire la suiteJafar Panahi
Repère : 04 - Savoir
Que savons-nous [23] ? Qu’ignorons-nous ? Quelles sont les bases de notre éducation [24] ? À quoi pensons-nous [25] ? Quelle place y occupent les sciences [26] ? les arts [27] ? les croyances & incroyances [28] ? Comment y considérons la signification [29] ? Quelle place occupent les nombres [30] ? Quelles questions [31] nous posons-nous ? Quelle est notre relation à la vérité [32] ?
Dans ce roman de 1968 (à l’origine du film Blade Runner), Philip K. Dick explore un futur où la frontière entre l’humain et la machine devient floue. Après une guerre nucléaire, la Terre est peuplée d’humains résiduels et d’androïdes presque indiscernables. Rick Deckard, chasseur de primes, traque ces êtres artificiels, mais découvre qu’ils ressentent des émotions semblables à celles des…Lire la suiteLes androïdes rêvent-ils de moutons électriques ?
Écrit en 1920, Nous autres de Zamiatine est l’une des premières dystopies modernes et a inspiré directement Orwell et Huxley. L’auteur y décrit un État totalitaire mathématiquement organisé, où chaque citoyen, désigné par un numéro, vit sous une transparence totale : les maisons sont en verre, les horaires sont réglés au minuteur, et l’individu n’existe que pour le collectif. Le…Lire la suiteNous autres – Evgueni Zamiatine
Dans La Servante écarlate (1985), Margaret Atwood décrit la République de Gilead, un régime théocratique et patriarcal où les femmes ont perdu tous leurs droits. La stérilité généralisée a conduit à la création de « Servantes », femmes réduites à la fonction de reproduction au profit de leurs maîtres. La narratrice, Offred, témoigne de la violence et du conditionnement psychologique…Lire la suiteLa Servante écarlate – Margaret Atwood
Dans Le Meilleur des mondes (1932), Huxley imagine une société futuriste où la stabilité repose sur le conditionnement biologique et psychologique des individus. Les êtres humains y sont fabriqués en laboratoire et classés en castes, de l’élite intellectuelle (Alpha) aux travailleurs subalternes (Epsilon). L’éducation et les émotions sont remplacées par un contrôle total de la pensée, entretenu par le plaisir…Lire la suiteLe Meilleur des mondes
Tommaso Campanella, moine dominicain et philosophe du XVIIe siècle, imagine dans La Cité du Soleil une société théocratique et communautaire régie par la raison et la foi. Sa cité est organisée en cercles concentriques, symbolisant l’harmonie cosmique et la perfection divine. Tous les biens, y compris les femmes et les enfants, sont mis en commun pour abolir la propriété et…Lire la suiteLa Cité du Soleil – Tommaso Campanella
Dans La Nouvelle Atlantide, publiée en 1627, Francis Bacon imagine l’île de Bensalem, un lieu isolé où règnent la science, la sagesse et la piété. Cette société idéale repose sur la recherche du savoir au service du bien commun, et non de la domination. Le cœur de l’utopie est la Maison de Salomon, une institution savante qui incarne la méthode…Lire la suiteLa Nouvelle Atlantide – Francis Bacon
Dans La République, Platon imagine une cité idéale fondée sur la justice et la hiérarchie rationnelle des fonctions sociales. La société y est divisée en trois classes : les producteurs (agriculteurs, artisans), les gardiens (soldats) et les gouvernants (philosophes). Chaque individu doit remplir le rôle pour lequel il est naturellement le plus apte, garantissant ainsi l’harmonie collective. L’éducation joue un…Lire la suiteLa République – Platon
Jean-Auguste-Dominique Ingres, né à Montauban en 1780 et mort à Paris en 1867, est l’un des grands maîtres du néoclassicisme français. Élève de Jacques-Louis David, il s’impose comme le défenseur de la ligne, du dessin et de l’idéal antique, face au romantisme naissant. Son art, à la fois rigoureux et sensuel, exprime une recherche d’harmonie et de perfection formelle. Après…Lire la suiteJean-Auguste-Dominique Ingres
Eugène Delacroix, né à Charenton en 1798 et mort à Paris en 1863, est la grande figure du romantisme pictural français. Élève de Pierre-Narcisse Guérin et admirateur de Rubens et des maîtres vénitiens, il s’impose dès le début du XIXᵉ siècle comme le rival d’Ingres, représentant du néoclassicisme. Delacroix privilégie la couleur, le mouvement et la passion, opposant à la…Lire la suiteEugène Delacroix
Horace Vernet, né à Paris en 1789 et mort en 1863, est un peintre renommé du XIXᵉ siècle, issu d’une lignée d’artistes : petit-fils de Joseph Vernet, célèbre pour ses marines, et fils de Carle Vernet, peintre de batailles et de chevaux. Héritier de cette tradition, Horace Vernet se distingue très tôt par son talent et son goût pour la…Lire la suiteHorace Vernet
Sorti en 1991, Le Collier perdu de la colombe est un film poétique et allégorique du cinéaste, conteur et écrivain tunisien Nacer Khemir. Deuxième volet de sa « trilogie du désert » (après Les Baliseurs du désert et avant Bab’Aziz), l’œuvre mêle conte initiatique, mysticisme soufi et quête amoureuse. Le film se déroule dans un univers intemporel d’Andalousie médiévale et…Lire la suiteLe Collier perdu de la colombe – Nacer Khemir
Publié en 1947, La Difficulté d’être est un essai autobiographique et réflexif de Jean Cocteau, écrit après la Seconde Guerre mondiale. Plus qu’un simple témoignage, c’est une méditation poétique sur la vie, l’art et la condition humaine. Cocteau y livre une série de fragments, pensées et confessions, sans véritable ordre, mais reliés par un ton intime et lucide. Il y…Lire la suiteLa Difficulté d’être – Jean Cocteau
Publié en 1957, Tierno Bokar, le sage de Bandiagara est un récit biographique et spirituel d’Amadou Hampâté Bâ, écrivain et ethnologue malien. Le livre retrace la vie et l’enseignement de Tierno Bokar, maître soufi et guide spirituel peul du Mali, dont l’auteur fut le disciple. Situé dans la ville de Bandiagara, au cœur du pays dogon, le récit évoque la…Lire la suiteTierno Bokar, le sage de Bandiagara – Amadou Hampâté Bâ
Publié en 1943, Le Jeu des perles de verre (Das Glasperlenspiel) est l’ultime et plus vaste roman de Hermann Hesse, écrit pendant son exil en Suisse. Le livre se déroule dans un futur utopique et spirituel, dans la province intellectuelle de Castalie, où savants et artistes se consacrent à un jeu mystérieux : le Jeu des perles de verre. Ce…Lire la suiteLe Jeu des Perles de Verre – Hermann Hesse
Paru en 1922, Siddhartha est un court roman initiatique inspiré de la philosophie indienne et du bouddhisme. L’histoire suit Siddhartha, jeune brahmane en quête de vérité, dans l’Inde ancienne. Rejetant les doctrines religieuses et les rites, il entreprend une recherche personnelle de l’éveil. Il vit successivement en ascète, puis découvre les plaisirs du monde auprès de la courtisane Kamala et…Lire la suiteSiddhartha – Hermann Hesse
E lucevan le stelle Ed olezzava la terra Stridea l’uscio dell’orto E un passo sfiorava la rena Entrava ella, fragrante Mi cadea fra le braccia Oh! dolci baci, o languide carezze Mentr’io fremente le belle forme disciogliea dai veli! Svanì per sempre il sogno mio d’amore… L’ora è fuggita e muoio disperato! E non ho amato mai tanto la vita!…Lire la suiteE lucevan le stelle
… Au Japon, pendant la période Edo (1603-1867), il existait des établissements d’enseignement primaire appelés « terakoya » qui dispensaient un enseignement aux roturiers. Les archives indiquent qu’il y avait environ 15 000 terakoya, mais leur nombre réel était peut-être cinq fois plus élevé. De plus, à la fin de la période Edo (années 1850-1860), outre les terakoya, il existait…Lire la suiteLes Terakoya durant l’ère Edo…
Le langage que nous utilisons est ce qui doit nous permettre de nous exprimer de manière à être compris. Nombreuses sont pourtant les occasions où nous sommes obligés de reprendre nos paroles car elles ne correspondent pas à ce que nous pensions et voulions dire. Et pourtant, c’est nous-mêmes qui avons choisi les mots employés. Est-ce à dire que le…Lire la suiteLe langage peut trahir la pensée ?
Le concile de Chalcédoine se tint en 451 apr. J.-C., près de Constantinople, sous le règne de l’empereur Marcien. Quatrième concile œcuménique de l’Église chrétienne, il fut convoqué pour mettre fin aux controverses théologiques sur la nature du Christ. Les Pères conciliaires y proclamèrent que Jésus-Christ possède deux natures, divine et humaine, unies sans confusion ni séparation. Cette définition, connue…Lire la suiteConcile de Chalcédoine