Aie pour la croyance et l’incroyance d’autrui tout le respect et l’attention qu’elle se devrait d’avoir pour la tienne.Lire la suiteLa croyance et l’incroyance d’autrui…
Pantopique : 04-savoir
Un pantopique correspond à la réunion de quelques repères, plus ou moins nombreux, que vous pouvez commenter, compléter, étendre, selon vos propres champs d’expériences, de savoirs, d’enquêtes… - contact@21dialogues21.org
Ne jugeons pas de l’intelligence d’autrui, ni encore moins de la nôtre. Méfions-nous en particulier de toute mesure de la stupidité, car elle pourrait bien nous jauger.Lire la suiteToute mesure de la stupidité…
Autant qu’il se peut, évite de juger : tout jugement est hasardeux et entraîne souvent bien loin de son projet initial.Lire la suiteTout jugement est hasardeux…
Apprends à apprivoiser ta pensée car elle est un cheval sauvage dont le galop farouche peut te terrasser.Lire la suiteUn cheval sauvage…
Le savoir accompli et heureux débute et se conclut par le constat de notre profonde ignorance.Lire la suiteNotre profonde ignorance…
Est-ce bien là la vérité, ou l’idée que tu t’en fais ?Lire la suiteEst-ce bien là la vérité…
Par la meilleure compréhension de l’autre, chaque voyage te rapproche un peu plus de toi-même.Lire la suitePar la meilleure compréhension de l’autre…
[Dans le shinto], nous ne faisons pas de distinction entre les humains et les choses, Nous croyons que tout a une âme. (…) Les ordinateurs, les chaises et les bureaux, les rochers et les arbres ont une sorte d’âme.Lire la suiteTravailler sur des robots humanoïdes
La violence, c’est un manque de vocabulaire.Lire la suiteUn manque de vocabulaire…
Je dessine des mots, des textes, des noms de personnes, ou juste un caractère ou une lettre d’une manière réfléchie mais instinctive et fantasque pour desserrer les moules de la langue. Je ramasse et trace des signes fragmentés et errants, qui ne gardent qu’un rapport flou avec des conventions socialement établies et dévoilent d’autres versions possibles de nous autres humains.…Lire la suiteNous sommes des signes
Zerzura est le nom légendaire d’une oasis « perdue » du Sahara, décrite dans des récits arabes médiévaux comme une cité blanche et verdoyante, située à l’ouest de l’Égypte ou en Libye. Elle aurait été habitée par un peuple mystérieux, de peau claire, accueillant, mais replié sur lui-même. Zerzura est mentionnée dès le XIIIe siècle dans le Kitab al Kanuz, et reprise…Lire la suiteZerzura
Zhuangzi (ou Chuang Tzu) 莊子 – Philosophe taoïste chinois du IVe siècle av. J.-C. Son œuvre principale, le « Zhuangzi », est un recueil de textes philosophiques et littéraires qui explore les concepts taoïstes tels que le wu wei (non-agir). Zhuangzi était connu pour ses paraboles et ses anecdotes, dont la plus célèbre est celle du papillon rêvant d’être Zhuangzi ou Zhuangzi…Lire la suiteZhuangzi
Zaha Hadid (1950–2016), née à Bagdad, est l’une des figures les plus marquantes de l’architecture contemporaine. D’abord formée en mathématiques, elle étudie l’architecture à l’Architectural Association de Londres, où elle développe une pensée radicale, influencée par le suprématisme de Malevitch et les dynamiques du mouvement déconstructiviste. Pendant les premières années de sa carrière, ses projets sont jugés « inconstructibles », tant ses…Lire la suiteZaha Hadid
Dans l’hindouisme, un Yuga (युग) désigne une période ou une ère cosmique dans le cycle infini de l’univers. Selon la tradition hindoue, l’histoire de l’humanité et de l’univers est divisée en quatre yugas : Satya Yuga (l’âge de la vérité et de la sagesse), Treta Yuga (l’âge de l’action rituelle), Dvapara Yuga (l’âge des conflits et de la décadence morale)…Lire la suiteYuga
Yu le Grand (大禹, Dà Yǔ), figure majeure de la protohistoire chinoise, est traditionnellement considéré comme le fondateur de la dynastie Xia (夏朝, Xià Cháo), vers 2100 av. J.-C., et comme le dernier des souverains exemplaires à avoir reçu le trône par transmission méritocratique (禅让, shànràng), rompant avec cette coutume en instaurant l’hérédité dynastique. Il est surtout célébré pour avoir…Lire la suiteYu le Grand
Yemanjá est l’une des orixás les plus vénérées dans les traditions afro-brésiliennes, notamment le candomblé et l’umbanda. Déesse de la mer, elle est perçue comme la mère de tous les êtres vivants et représente la maternité, la fertilité, la protection et la guérison. Yemanjá est souvent associée à la mer, aux océans et aux vagues, et est considérée comme une…Lire la suiteYemanjá
Yazid Ier (mort en 683) est le fils de Muʿâwiya Ier et le second calife de la dynastie omeyyade. Son accession au pouvoir marque l’introduction de la succession héréditaire dans le califat, ce que refusent de nombreux musulmans, notamment Husayn, fils d’Ali. Sous son règne se produit le massacre de Kerbala, qui aura des conséquences irréversibles sur la division entre…Lire la suiteYazid Ier
Le Yasna est un texte sacré majeur du zoroastrisme. Il comprend des hymnes et des prières liturgiques, ainsi que des rituels destinés à être récités par les prêtres zoroastriens lors des cérémonies religieuses. Le Yasna fait partie de l’Avesta, la collection de textes sacrés zoroastriens, et est particulièrement important pour les rituels liés à la purification, à la vénération des…Lire la suiteYasna
Yama (sanskrit : यम) – Dieu hindou de la mort et de la justice – Il dispense la loi et le châtiment des pécheurs dans sa demeure, Yamaloka. Dieu très ancien, on en trouve les premières apparitions dans le Rigveda. « En raison de sa responsabilité dans la prise de bonnes décisions sur la base des actes d’une personne, le dieu…Lire la suiteYama – Dieu hindou de la mort et de la justice
Yama est le dieu hindou de la mort et le souverain des enfers. Dans les Védas et les textes plus tardifs, Yama est représenté comme un personnage important qui guide les âmes des défunts vers leur destination finale, en fonction de leurs actions dans la vie (karma). Il est souvent décrit comme un être impassible, accompagné de ses messagers, les…Lire la suiteYama